9 psihoanalīzes veidi (teorijas un galvenie autori)

Psihoanalīze Iespējams, ka tā ir viena no vispopulārākajām psiholoģijas jomā vispazīstamākajām paradigmām un domu straumēm.

Psihoanalīzes veidi un to atšķirības

Koncentrējas uz neapzinātu konfliktu klātbūtni un instinkta apspiešanu, Tā ir viena no vispretrunīgākajām teorijām, kas cenšas cita starpā izskaidrot, kāpēc mēs esam tādi, kādi esam, mēs domājam, domājot un rīkojoties, kā rīkojamies.

Runājot par psihoanalīzi, mēs parasti domājam par tās dibinātāju Zigmunds Freids un viņa psihoanalītiskā teorija, taču ir ļoti daudz dažādu teoriju, kas no tās izrietēja un galu galā veidoja dažādus psihoanalīzes veidus.

1. Freida psihoanalīze

Psihoanalīze ir ne tikai psiholoģisko teoriju kopums, bet tā paredz arī izmeklēšanas metodi un psihoterapeitiskās ārstēšanas veidu un tehniku.

Psihoanalītiskās teorijas izcelsme ir Vīnes ārsta Zigmunda Freida figūrā, kas specializējusies neiroloģijā kas dzīvoja Viktorijas laikmetā un kurš visas savas karjeras laikā izstrādāja dažādas teorijas un skaidrojošie modeļi attiecībā uz personības struktūru, cilvēka attīstību un psihopatoloģija.

Bez samaņas

Freida psihoanalīzi un vēlāk visu veidu psihoanalīzi vai psihodinamiskās teorijas raksturoja, sadalot psihi trīs pamataspektos, apzināti, pirmsapziņā un bezsamaņā, no kuriem viņi galvenokārt ir koncentrējušies uz vēlākais. Bezsamaņa ir noteicošākā psihes daļa, kas savāc primitīvākās un instinktīvākās vēlmes, impulsus un sajūtas ka mēs attīstāmies kopš bērnības un esam vadīti pēc baudas principa.

Ello, es un superego

Turklāt šajā teorijā psihisko aparātu konfigurē trīs galvenie elementi, ko sauc tā, es un superego. Kaut arī ID ir instinktīvā un impulsīvā daļa, kas diktē to, ko mēs vēlamies, un kas parasti darbojas neapzinātā līmenī, Superego ir mūsu psihes daļa, kas ievēro uzvedības morāli un cenšas, lai tā atrastos savā ziņā atbildīgs. Visbeidzot, ego būtu atbildīgs par to, lai id vēlmes ietilpst tajā, ko superego uzskata par pieņemamu, izmantojot dažādus aizsardzības mehānismus, lai starpniecību starp vēlmēm un realitāti.

Piedziņas

Freids uzskata, ka galvenais uzvedības un psihiskās dzīves motors ir libidinālais vai dzimumtieksme. Šos instinktus apspiež sirdsapziņa, pamatojoties uz cenzūru, ko superego rada id, kas liek ego meklēt mehānismus, lai apspiestu vai sublimētu vēlmes. Šie aizsardzības mehānismi, iespējams, nav pietiekami efektīvi iekšējo konfliktu risināšanā un var radīt dažādi traucējumi.

Papildus visam iepriekšminētajam Freids izveido attīstības modeli, kura pamatā ir libidinālais impulss, viņa ģenētiskais psihoseksuālā attīstība. Tajā indivīds izies caur orālo, anālo, fallisko, latento un dzimumorgānu fāzi, pārvarot dažādus kompleksus un raizes, līdz sasniegs pilnīgu psihoseksuālo attīstību un nobriešanu. Iespējams, ka tiek piedzīvotas regresijas, kas pārvērstos atšķirīgā uzvedībā un patoloģijās.

Psihopatoloģijas

Psihiskas problēmas ir neapzinātu konfliktu esamības simptoms, kas parasti ir apspiestu traumu vai neatrisinātu problēmu dēļ, parādās tāpēc, ka aizsardzības mehānismi nav spējuši mazināt šo konfliktu radīto spriedzi.

Terapija

Kas attiecas uz psihoterapeitisko ārstēšanu, Freida pieeja īpaši uzsver profesionāļa un terapeita attiecības, ko sauc par terapeitiskajām attiecībām. Ņemot vērā seksuālo vajadzību nozīmi, skaidrojot uzvedību, Freids uzskatīja, ka šo daļu var izraisīt tās represijas un neapmierinātība libido ir vērsts uz terapeitu, bloķētās emocijas pārnesot uz profesionāļa figūru kā veidu, kā pārdzīvot notikumus represēts. Tam tiek izmantots projekcijas mehānisms.

Analizējot šos pārnesumus, saskaņā ar šo teoriju pacients varēs atklāt nomāktos elementus un esošos aizsprostojumus, spējot uzlabot pacienta stāvokli. Tāpat tiek ņemtas vērā arī terapeita reakcijas uz pacienta atklāto informāciju vai informāciju. pretpāreja, kas var ļaut interpretēt to, ko indivīds neapzināti pauž līgumu. Šis pēdējais aspekts ir ļoti jākontrolē, lai terapeitiskās attiecības netiktu piesārņotas.

2. Turpinot ar Freida teoriju: sevis psihoanalītiskā tradīcija

Liela daļa Freida mācekļu uzskatīja viņa teorijas par pareizām un patiesām, saglabājot zināmu nepārtrauktību ar disciplīnas pamatlicēju psihoanalīzes attīstībā. Tomēr tas, ka viņi ir pieņēmuši psihoanalīzes tēva teorijas, nenozīmē, ka viņiem nav izveidojušās jaunas psihoanalīzes perspektīvas un veidi, iedziļinoties tajās un paplašinoties jaunās jomās.

Šajā ziņā sevis psihoanalītisko tradīciju raksturo darbības jomas paplašināšana, piemērošana bērniem un citiem smagiem traucējumiem. Lielāks uzsvars tiktu likts uz Es, un uzmanība tiktu pievērsta starppersonu attiecībām. Būtu arī dažas atšķirības ar Freida psihoanalīzi, piemēram, lielāka profesionāļa virzība un aktivitāte un ciešāka pieeja reālajam un sociālajam. Tika meklēts indivīda pielāgošanās spējas pieaugums un novērtēta indivīda lēmumu pieņemšanas spēja.

Kaut arī šīs tradīcijas ietvaros var reģistrēt vairākus autorus, piemēram, Anna Freida kurš ļoti iedziļinājās dažādos aizsardzības mehānismos, kurus mēs izmantojam, kopumā sevis psihoanalītiskās tradīcijas sastāvdaļas pieņemtu lielāko daļu jēdzienu un teoriju Freidietis. Daži no autoriem, kuriem bija vissvarīgākais ieguldījums, ir šādi.

Winnicott

Winnicott ieguldījums bija vērsts uz pārejas objektu un parādību lomu un mātes un mātes un bērna saiknes loma cilvēka attīstībā. Šis autors uzskatīja, ka garīgās problēmas ir saistītas ar neveiksmēm stimulēšanas nodrošināšanā bērnībā.

Attīstoties bērnam, viņš nodibina attiecības ar vidi un dažādām būtnēm, kas viņu ieskauj. Sākumā viņi izveido virkni uzvedības vai savienojumu ar objektiem (pārejas), kas padarīt trauksmi vairāk pieļaujamu, vienlaikus ļaujot man sākt nošķirt sevi un viņš nav es.

Mātes loma attīstībā ir būtiska, mātes rūpes uztver nodrošinot viņam drošību un darbojoties kā palīgam, līdz bērnam izdodas attīstīt savu pats. Bērns iziet vairākas atkarības fāzes, līdz viņš varēs būt autonoms.

Gadījumos, kad terapija ir nepieciešama, terapeitam ir jārīkojas kā pārejas objektam, kas ļauj atbalstīt un pabeigt attīstību, izmantojot pārnesi un pretpāreju.

3. Melānijas Kleinas objektu attiecību teorija

Melānijas Kleinas darbs bērnu psihoanalīzē ir plaši pazīstams. Koncentrējoties galvenokārt uz praktisko, nevis teorētisko aspektu, šis autors tiek uzskatīts par objektu attiecības, saskaņā ar kurām indivīds attiecas uz vidi, pamatojoties uz saiknes veidu, kas izveidots starp subjektu un iebilst.

Bezsamaņas fantāzija

Viens no vissvarīgākajiem psihoanalīzes veidiem, kas vērsts uz bērnu attīstību, ļoti svarīgs jēdziens autoram ir neapzināta fantāzija, ko saprot kā tā vēlmju un instinktu izpausme, kas pastāv no dzīves sākuma. Šīs fantāzijas ir tās, kas vada bērna uzvedību un ļauj saprast viņa attieksmi un darbības veidu.

Novērtējot un ārstējot bērnus, simboliskas spēles izmantošana ir īpaši svarīga kā elementu informācijas iegūšanai no bērniem. ņemot vērā to, ka brīvu asociāciju nevar piemērot, jo tam nav pietiekami daudz resursu un brieduma. Tomēr spēlē tiek prognozētas neapzinātas fantāzijas, kas virza uzvedību, līdzīgā veidā kā tas, kas tiktu darīts ar brīvu asociāciju. Turklāt spēles nozīmes interpretācija var palīdzēt mainīt zīdaiņa ciešanas.

Attiecībā uz veidu, kā piesaistīties objektiem, viņš nosaka divas pozīcijas: Pirmais ir paranojas-šizoīda stāvoklis indivīds nespēj atšķirt sevi un ne-sevi, un tāpēc nespēj integrēt, ka viens un tas pats objekts var dažreiz būt atalgojošam un dažreiz prombūtnē vai sāpīgam, lai katrs objekts būtu sadalīts divās daļās (viens labs un otrs slikti). Jums ir īpaša un daļēja doma.

Otrais ir depresīvais stāvoklis, kurā objektus sāk uztvert kopumā, dažreiz labus un reizēm sliktus, un līdz ar to rodas bailes pazaudēt mīļoto objektu.

Objektu attiecībās dzīves virzība būtu redzama caur pateicību, bet nāves dēļ caur skaudību un greizsirdību. Tas ir īpaši svarīgi, lai atrisinātu Edipa konfliktu.

Tas arī norāda, ka Ego ir četras pamatfunkcijas - piedzīvot un cīnīties ar trauksmi, ko izraisa nāves instinkts, tā izveidošanās objektu attiecības, sevis integrācija un sintēze, kā arī iegūšana un izstarošana, izmantojot introjekciju un projicējot attieksmi un ārējās īpašības vai iekšējs.

4. Neofreudi tradīcija: atšķirības ar Freida psihoanalīzi

Sākotnēji Freida teorijas piesaistīja daudzus zinātniekus, kuri psihoanalīzes skolā būtu apmācīti par cilvēka prāta sarežģītību.

Tomēr daudzos gadījumos svarīgas atšķirības varētu rasties dažādu psihes aspektu uztverē. Piemēram, daudzi autori iebilda pret nāves diska jēdzienu. Arī citiem bija lielāka interese par personas apzinātajiem aspektiem. Būtu plaši apspriesta arī seksuālā kā galvenā uzvedības un attīstības motora identificēšana, uzskatot to par kaut ko sekundāru uzvedības noteikšanā. Turklāt Freida psihoanalīze nepadziļina un nepiešķir pārmērīgu vērtību sociālajai un kultūras, kā arī pašreizējā pacienta situācija, kas galvenokārt radusies traumas dēļ bērni.

Šī iemesla dēļ daudzi autori galu galā atteicās no klasiskās psihoanalīzes un izveidoja paši savas domas, radot jaunus psihoanalīzes veidus. Daži no ievērojamākajiem autoriem ir šādi.

5. Junga analītiskā psiholoģija

Karls Gustavs Jungs Viņš bija viens no Freida mācekļiem, kurš, kaut arī uzsāka savu ceļu ar psihoanalīzes tēvu, galu galā nepiekritīs vairākos aspektos ar viņu, atdalot no skolas un izstrādājot to, ko dēvētu par analītisko psiholoģiju vai dziļi. Lai gan cilvēkam libido bija klāt, Jungam tā bija tikai sekundāra viņa būtnes daļa, nevis galvenais motors.

Tas ir viens no vispazīstamākajiem psihoanalīzes veidiem, un enerģija ir psihiskā enerģija, kas ir galvenais cilvēka veiktspējas dzinējs. Šī enerģija izpaužas domāšanā, izjūtā, intuīcijā un uztverē.

Divu veidu bezsamaņā

Vēl viena no galvenajām atšķirībām ir tā, ka analītiskā psiholoģija ņem vērā divu veidu bezsamaņas esamību: individuāls, kurā var atrast apspiesto pieredzi, un cits kolektīvs, no kura daļēji tiek mantotas senču zināšanas un zināšanas. Pirmajā var tikt radīti kompleksi, kas iegūti no bērnības traumām, indivīdā vienmēr pastāvot daļai no tā, kas mēs esam apzinās un parāda pasauli, cilvēku un daļu, ko sauc par ēnu, kurā tiek cenzēta un paslēpta mūsu instinktīvā un neapzinātā puse. pasaulei.

Kolektīvs bezsamaņā

Attiecībā uz kolektīvo bezsamaņu, pamatojoties uz to, var redzēt dažādu arhetipu vai universālu un kopīgu psihisku izpausmju esamību, kas darbojas citādi. autonomi pirms ārējiem notikumiem un kas mūsu dzīvē tiek izteikti dažādos veidos, ļaujot mums saistīt sevi ar apkārtējo vidi ar procesa beigām individuācija.

Personība

Personība ir viltota no pamatprocesiem, galvenokārt attīstot attiecības starp subjektu un objektu tajā laikā, kas noteiks mūsu introversijas vai ekstraversijas līmeni, racionāla spēja attiecībā uz spēju atspoguļot vai sajust un iracionālus procesus, kad jānosaka, vai esam jutekliskāki vai ne intuitīvs.

Dziļā psiholoģija piešķir lielu nozīmi simboliskajam un garīgajaml, galvenokārt strādājot ar bezsamaņas mākslinieciskajām un spontānajām izpausmēm. Tāpēc liela nozīme ir sapņu analīzei, kuriem ir kompensējoša un skaidrojoša apziņas funkcija.

Ārstēšanas galīgais mērķis šāda veida psihoanalīzē ir panākt pareizu patības vai individuācijas attīstību no sadarbības attiecībām starp pacientu un terapeitu.

6. Adlera individuālā psiholoģija

Kā tas notiktu ar Jungu, Adlers uzskatīja, ka Freida teorija pārāk lielu nozīmi piešķir seksuālajai sfērai. Turklāt, atšķirībā no Freida, viņš uzskata, ka, kaut arī bezsamaņa un pagātne ir svarīgas, tomēr cilvēks ir pats aktīvs būtne ar spēju radīt un izlemt tagadnē, nevis viņa noteikta pagātne.

Šeit un tagad

Šāda veida psihoanalīze vairāk koncentrējas uz šeit un tagad, un apzinātajam pašam ir liela nozīme, domājot par Adlers un indivīds apzinās savas iespējas un ierobežojumus. Tas ir tāpēc galu galā atdalītos no tradicionālās psihoanalīzes un izveidotu individuālo psiholoģiju.

Mazvērtības sajūta

Šim autoram problēmas rodas no izpratnes, ka viņu pašu vēlmes nav indivīda sasniedzamības zonā, radot mazvērtības sajūta. Tādējādi individuālās psiholoģijas pamatā ir varas tieksme kā veids, kā mēģināt kompensēt nepilnvērtības jūtas. Cilvēks mēdz meklēt piederības sabiedrībai sajūtu.

Šim autoram ir nepieciešams izturēties pret cilvēku individuāli, kam ir liela nozīme viņa uzskatiem un koncepcijām par sevi un pasauli. Tas darbojas no dzīvesveida maiņas, cenšoties apzināties būtisku pamatnostādni, kas mainot orientāciju uz dzīves notikumiem, indivīds vēlas tam sekot un to stiprināt pašapziņa.

7. Salivana starppersonu psihoanalīze

Tas ir viens no psihoanalīzes veidiem, kas visvairāk vērsts uz cilvēku attiecībām, pievēršot uzmanību interesei par spēju nodibināt savstarpējās attiecības un komunikāciju. Starppersona nonāk pie sevis un provocē intrapsihisko, izprotot šīs attiecības kā galveno uzvedības virzītājspēku un modificētāju.

Veicot starppersonu psihoanalīzi, personība ir un ir saistīta ar stabilo starppersonu situāciju modeli, kas raksturo cilvēku. Šo modeli veido dinamika, personifikācijas un sevis sistēma, kas veidota no pieredzes.

Dinamika un vajadzības

Dinamika ir pastāvīgi veidoti laika gaitā, kurā indivīds pārveido savu enerģiju, virzot to uz mēģinājumu apmierināt vajadzību., vai tas būtu pašapmierinātība vai drošība (saprotams kā trauksmes mazināšana). Šīs dinamikas samazina spriedzi, ko rada vajadzību klātbūtne, bet, ja tās nav efektīvas, tās radīs trauksmi, kas novedīs pie destruktīvas uzvedības.

Personifikācijas ir veids, kā mēs interpretējam starppersonu, citu reakcijas un attieksmi. Tās ir shēmas, kas izgatavotas no atkārtotas pieredzes ar citiem, un kas tiks piestiprinātas pie mūsu iekšējās struktūras, veidojot mūsu personības daļu.

Kas attiecas uz ego sistēmu, tā ir personības sistēma, kas izstrādāta, izmantojot dzīves pieredzi un kuras mērķis ir aizsargāt mūsu pašcieņu, apmierinot cilvēkus, kurus mīlam.

• Saistītais raksts: "Harija Steka Salivana starppersonu teorija"

Simbols

Ar visu to ir iespējams novērot, ka šāda veida psihoanalīzes galvenais uzsvars tiek likts uz simbola izmantošana kā komunikatīvs elements un garīgā un fiziskā satura izpausmē.

Salivana gadījumā augošie notikumi tiek iekšēji apstrādāti dažādos veidos. Pirmais no tiem būtu jaundzimušajiem raksturīgais prototaksis, kurā vide ir jūtama kā kaut kas nediferencēts, pār kuru mēs nekontrolējamies. Vēlāk mēs redzēsim pasauli parataktiskā veidā, spējot veidot asociācijas starp vides elementiem un prognozēm, kad iegūstam pieredzi un simbolisko spēju. Visbeidzot, pieaugušie un pareizas attīstības sasniegšanas gadījumā mēs piedzīvotu pasauli a sintaktisks, spējot pareizi un aktīvi dalīties ar simboliem un balstot sniegumu uz loģiku un pielāgošanos kontekstā.

Psihopatoloģija

Psiholoģiskas problēmas, piemēram, psihiski traucējumi, attiecas uz šāda veida psihoanalīzi nepareizi pielāgotu attiecību modeļu vai nepareizi pielāgotu dinamiku rezultāts, kas jāārstē, ņemot vērā terapiju kā starppersonu attiecību veidu, kam jānodrošina drošība, kamēr atvieglo izmaiņas, kas personiskās attiecības padara adaptīvākas un kurās pacients sevi adaptīvi un brīvi pauž kavējumi.

8. Fromma humānistiskā psihoanalīze

Tradicionālā psihoanalīze galvenokārt balstās uz bezsamaņas spēku pār indivīda uzvedība, mēģinot koncentrēties uz konfliktu un domāšanas procesu esamību patoloģisks. Ērihs noTomēr viņš uzskatīja, ka, lai saprastu cilvēka prātu, ir jāzina, kā mēs atrodam jēgu mūsu dzīvē, izpētot psihes pozitīvo un motivējošo pusi.

Tas ir viens no psihoanalīzes veidiem ar humānāku pieeju. un saistīts ar pozitīviem elementiem, nenoraidot cilvēku sāpju nozīmi.

Tomēr vēl viena Ēriha Fromma psihoanalītiskās perspektīvas iezīme ir tā, ka tā savās idejās iekļauj svarīgu sociālo komponentu un nav tik koncentrēta uz indivīdiem.

Pieķeršanās un mīlestība

Šim autoram cilvēks ir spējīgs tikt galā ar sāpēm no jēgas vai jēgas piešķiršanas gan tai, gan pašai dzīvei. Froms uzskatīja, ka starppersonu problēmas ir galvenais diskomforta avots cīņā starp mūsu personīgajām vēlmēm un mērķiem un vēlmi saistīties ar citiem. Lai veiktu humānistisku psihoanalīzi, diskomforta pārvarēšanai ir jāattīsta simpātijas, otra pieņemšana un mīlestība.

Fromma humānistiskās psihoanalīzes galvenais mērķis ir nevis ārstēšana un izvairīšanās no ciešanām, bet gan tiekšanās pēc laimes un savu spēku stiprināšana, izvirzot mērķus vitāli svarīgi.

9. Atgriežoties pie izcelsmes: Lakana psihoanalīze

Neatkarīgi no tā, vai viņi sekoja Freidam vai galu galā šķīrās no viņa, lielākā daļa teoriju pēcklasiskā psihoanalīze bija ievērojams progress dažādās ES jomās zināšanas.

Tomēr viens no post-Freudi psihoanalīzes veidiem ir par atgriešanos pie a klasisks un tuvāk sākotnējam, pārējie ir pārmērīgi attālinājušies no ES pamatpīlāriem paradigma. Runa ir par Žaks Lakans.

Prieks, ciešanas un spriedze

Šī autora ieguldījums izšķir prieka jēdzienus kā darbību, kuras mērķis ir izvairīties no ciešanām vai mazināt spriedzi un baudu kā patīkamu elementu, kas saistīts ar minētās spriedzes palielināšanu, neapzināti izbaudot to, ko tas mūs radīs diskomforts. Atgūst nāves diska jēdzienu (ieviešot to jouissance idejā).

Tas no jauna interpretē psihisko struktūru reālā, iedomātā un simboliskā. Patiesais būtu tas, ko mēs nezinām un ko mēs nespējam izteikt ar valodu, iedomātais būtu tas, kas tiek attēlots sapņos un fantāzijas un simboliski viss, kas dzimis no apziņas un kurā mēs izmantojam tādus kodus kā vārds, veidojot superego un strukturējot Es.

A) Jā, valodai ir liela nozīme, kas ļauj apvienot bezsamaņas runu ar apzinātu. Tas arī ierosina, ka patiesība kā kaut kas reāls nav paciešams pašam, jo ​​ir iespējams zināt tikai daļu no tās, jo to ierobežo simboliskais.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Almendro, M.T. (2012). Psihoterapijas. CEDE PIR sagatavošanas rokasgrāmata, 06. CEDE: Madride