5 redzamākie ilustrētā DESPOTISMA pārstāvji

Šajā SKOLOTĀJA nodarbībā mēs runāsim par galveno apgaismotā despotisma pārstāvji. Valdības sistēma, ko dažas Eiropas monarhijas pieņēma visā 18. gadsimta otrajā pusē un ko raksturoja valsts principu konverģence. absolūtā monarhija un no ilustrācija.

Balstoties uz tā laika izcilo filozofu idejām un darbiem, piemēram, Loks, Hobss, Voltērs, Monteskjē vai Ruso. Ja vēlaties uzzināt vairāk par apgaismotā despotisma galvenajiem pārstāvjiem, turpiniet lasīt šo nodarbību.

Visā 18. gadsimtā Eiropas absolūtisma monarhijas sāka ieviest savās valdībās dažas no tēzēm, kuras atklāja šī brīža dominējošā intelektuālā strāva, ilustrācija. Tādējādi piedzimst tas, kas pazīstams kā apgaismots despotisms jeb apgaismotais absolūtisms.

Tādā veidā apgaismots despotisms dzima pēc lielajiem darbiem, ko publicējuši tādi filozofi kā, piemēram, Tomass Hobss, Džons Loks, Monteskjē, Voltērs un Ruso. Autori, kuri aizstāvēja tādus priekšrakstus kā:

• A esamības nepieciešamība sociālais līgums starp valdniekiem un valdītajiem.
instagram story viewer
• Īstais spēks nav dievišķas izcelsmes.
• Sabiedrības sekularizācija, reliģijas brīvība un deisma izplatība.
• A augstākā izglītība kā sociālā progresa atslēgu.
• The racionālisms vai akla uzticēšanās cilvēka neierobežotajam saprātam.
• The universālisms un dabas likums, saskaņā ar kuru visi cilvēki ir brīvi un vienlīdzīgi.
• Filozofu karalis kā valdnieka ideāls: Tas, kurš vislabāk zina savu pavalstnieku vajadzības un intereses. Šajā rindā izcēlās Katrīna I Krievijā, Karloss III Spānijā, Hosē I Portugālē un Federiko II Prūsijā.

Šajā strāvā kā galvenie pārstāvji izceļas:

1. Tomass Hobss, 1588-1679

Šis angļu filozofs tiek uzskatīts par vienu no tās dibinātājiem mūsdienu politiskā filozofija: Viņš bija viens no lielākajiem absolūtisma teorētiķiem un viens no priekštečiem līgumu teorija.

Tādā veidā savā darbā Leviatāns (1651), Hobss konstatē, ka valsts un sabiedrības izcelsme ir izstrādāta līguma rezultāts indivīdi paši ierobežo savas brīvības, izveidojot likumdošanas iestādi. Tādējādi, saskaņā ar Hobsu, likums Tas ir lielākais civilizācijas simbols, jo tā mērķis ir panākt labu līdzāspastāvēšanu un kontrolēt cilvēka primārākos instinktus.

2. Džons Loks, 1632-1704

Šis angļu ārsts ir viens no ietekmīgākajiem domātājiem pasaulē. Angļu empīrisms, izceļot viņa tēzi par politiku un reliģiju.

1. Politikas teorija: valstij ir pienākums nodrošināt visiem pilsoņiem trīs pamattiesības jeb dabiskās tiesības (brīvība, dzīvība un īpašums), ievēro viedokļu dažādību un indivīda tiesības. Tāpat tā aizstāv likumdošanas un izpildvaras nošķiršanu un nosaka, ka valdībai nav jābalstās uz absolūtistisku sistēmu, bet gan uz tautas suverenitāti. Liela daļa viņa politiskās teorijas kalpoja par iedvesmu citiem autoriem, piemēram, Monteskjē, Voltēra un Ruso.
2. Reliģijas teorija: Loks aizstāv reliģiskās tolerances ideju un nosoda teokrātiskas valsts ideju, jo tajā tiek sajaukta reliģija un politika. Turklāt tas paliks pretrunā ar ateisma ideju (tas var izraisīt haosu) un reliģiskās neiecietības koncepciju.

Visas šīs idejas ir atklātas dažos no viņa pazīstamākajiem darbiem: Eseja par pilsoniskās valdības politiku (1660-1662), Eseja par dabas likumiem (1664) un Vēstule par toleranci (1689).

3. Šarls Luiss de Sekundents / barons de Monteskijs, 1689-1755

Monteskijs atklāj savas vissvarīgākās idejas Persiešu burti (1721) un likumu gars (1748). Tajos izceļas šādas idejas:

• Varas dalīšana Likumdošanas-izpildvara valstī: abas varas nevajadzētu apvienot vienā personā, jo tas var novest pie brīvības trūkuma un tirānisku likumu radīšanas.
• Tāpat tiesu varai nevajadzētu jaukties ar izpildvaru un likumdošanas varu.
• Likumdošanas varai ir jābūt a aristokrātiskais galma parlaments, kuras funkcija ir darboties kā starpniecei starp tautu un karali.

4. Fransuā Marija Aruē / Voltērs, 1694-1778

Savos darbos Filozofiskās vēstules (1734), eseja par tautu moru un garu (1756) un Filozofiskā vārdnīca (1764), atklāj savas galvenās idejas:

• Reliģiskā tolerance: nosoda reliģisko fanātismu (nežēlīgo reliģisko ārprātu), noraida dievišķo atklāsmi kā monarha spēka avotu un aizstāv toleranci/cieņu pret visām reliģijām.
• Deisms: Voltērs iestājas par attālināšanos no lielajām dogmatiskajām reliģijām un liek derības par tuvošanos deismam: ticība augstākā dievībā, kas attīstījusies caur saprātu un pieredzi, dabas likumu radītāja.
• Apgaismotais despotisms kā ideāls valdības modelis.

5. Žans Žaks Ruso, 1712-1778

Šā Šveices filozofa idejas, iespējams, ir tās, kas ir vistālāk no ilustrācijas, lai gan viņš ir definēts kā ilustrēts. Tādējādi savā darbs Sociālais līgums (1762) atklāj savu svarīgāko tēzi, ideju par sociālais līgums. Saskaņā ar kuru vara un tiesības valdīt nav dievišķas izcelsmes, bet gan rezultāts a līgums starp visiem pilsoņiem un līdz ar to monarham ir pienākums sniegt visiem vienlīdzīgu labvēlību un ievērot toleranci (visu ideju cieņa, spīdzināšanas vai nāvessoda apspiešana).

Tāpat ir noteikts, ka visiem pilsoņiem ir suverenitāte, viņi ir vienlīdzīgi un viņiem ir jābūt vienādām tiesībām. Tādā veidā ar šo tēzi Ruso pavēra ceļu tam, kas kļūs par demokrātiju, un kalpoja par pamatu Francijas revolūcijai.