Roterdamas Erasms: viņa nozīmīgie DARBI

Šajā skolotāja stundā mēs runāsim Erasmus filozofija no Roterdamas, kā arī viņu svarīgāki darbi. Viņa īstais vārds bija Deziderijs Erasms van Roterdama, viņš bija filozofs humānisms un viens no izcilākajiem renesanses laikmetiem.

Holandietis uzrakstīja jaunu Vecās Derības versiju Novum Instrumentum vai Novum Instrumentum omne, pirmais, kas publicēts grieķu valodā, lai arī tas nebija pirmais, ir jāraksta. The Complutensian Polyglot Bībele tas tika rakstīts pirms Novum, bet tika publicēts vēlāk. Erasmus darbs ir pamats vēlākiem tulkojumiem, sākot no 16. līdz 19. gadsimtam.

Erasmus Tas ir viens no humānisma filozofi svarīgāks. Viņš atstāja plašu darbu, kas ietver esejas un traktāti dažādu tēmu, lai gan viņa pazīstamākā grāmata, bez šaubām, ir Theunlogio līdz trakumam publicēts 1511. gadā.

The Ārprāta slavēšanai ir eseja, kuras pamatā ir Ar triumpho stultitiae autors itālis Faustino Perisauli. To bieži tulko arī kā Neprāta uzslavu (atmiņa), kas rada dubultu interpretāciju attiecībā uz nosaukumu, ko var saprast arī kā "

Moro uzslava”(Tomass)"tuvs draugs Erasmus. Patiesībā liela daļa šī darba tika rakstīta Utopijas autore.

Galvenās idejas Ārprāta slavēšanai

• Grāmatas sākumā atrodam a satīriskais fragments, kurā ietekmē Samosata. Tas dod vietu citām nopietnākām runām, kurās stulbums slavē cilvēku aklumu un ārprātu. katoļu baznīca un tās locekļi. Kritika ir vērsta arī pret pašu Erasmu. Visbeidzot, ārprāts runā autora mutē.
• Roterdamas Erasms savā šedevrā to saka būdams stulbs vai traks, tas nes tikai priekšrocības. Laime ir neziņas meita, tāpēc dumjie cilvēki ir laimīgāki. Kā piemēru viņš min gan šī brīža intelektuāļus, gan bīskapus un gubernatorus.
• The vienaldzība iepazīstina ar sevi kā mīlestības meitu Plutons (pazemes dievs Hadejs) un Hebe (jaunatne, Hera), un dzimusi Fortūnas salās. Mēģinot padarīt cilvēku laimīgu, to pavada glaimi, pašmīlība, plānprātība, slinkums, poltronería, aizmāršība un juteklība. Ir daudz, saka Erasmus, kurš to neatzīstot dzīvo trakums, kā zinātnieki, un jo īpaši ārstiem un likumdevējiem, ko viņš raksturo kā louts. Tirgotāji, saka autors, zog pilnīgi nesodīti, jo likums to atļauj. Turklāt viņš apsūdz visus garīdzniekus, arī pāvestu, ka viņiem ir iedomības netikums.
• Trakums sevi parāda kā dieviete, meita Plutons, lauksaimniecības (saistīts ar Hadesu) un Hebe, jaunības dieviete un izgatavota no Zevs un Hera. Piedzēries un neziņa, viņi audzināja viņu un viņu beznosacījuma draugi ir: Filautija (narcisms), Kolakija (glaimi), Lethe (aizmāršība), Misoponija (slinkums), Hedone ( prieks), Anoia (neprāts), Tryphé (nepārdomātība), Komos (nesavaldība) un Eegretos Hypnos (miegs) dziļi).

Erasmus atstāja plašu darbu, kas ietver esejas un traktāti dDažādas tēmas, lai gan viņa pazīstamākā grāmata, bez šaubām, ir Theunlogio no ārprāta. Šeit mēs atstājam jums pārskatu par vissvarīgākajiem Roterdamas Erasmus darbiem:

• Adagios (publicēts 1500. gadā)
• Enchiridion militiis christiani o Kristīgā kunga rokasgrāmata, kas izdota 1503. gadā
• Pēc ratione studii o Par mācību metodi - 1511. gada publikācija
• Enchomion moriae seu laus stultitiae jeb The Folly Praise, 1511. gads
• Institutio principis christiani o Kristīgā prinča izglītība, kas nāk gaismā 1516. gadā
• Novum Instrumentum vai Jaunā Derība grieķu valodā, arī no 1516. gada
• Colloquia, kas tika izdota bez atļaujas 1517. gadā
• Spongia adversus aspergines Hutteni, Ievietots 1523. gadā
• De libero arbitrio diatribe vai diskusija par brīvo gribu, sākot ar 1524. gadu.
• Hiperaspistes vai Supershield Es, sākot ar 1526. gadu, un atbildot uz Lutera De servo arbitrio
• Hiperaspistes, publicēts 1527. gadā
• De pueris statim ac liberiter instituendis o Par stingru, bet laipnu bērnu mācīšanu no 1528. gada)
• Ciceronianus, sive de optimo dicendi genere o Ciceronian, 1528. gada publikācija
• Utilissima consultatio de bello turcis inferendo o Ļoti noderīgs vaicājums par to, vai karot ar turkiem (no 1530. gada)
• Mācītājs, no 1534. gada
• Preparatio ad mortem vai Gatavošanās nāvei, kas publicēts 1534. gadā.

Turklāt viņš uzrakstīja bezgalību kārtis vairāk nekā 500 cilvēku, lielākā daļa politiķi un filozofi, no kuras viņš bieži lūdza padomu. Bet neapšaubāmi interesantākā sarakste ir tā, ar kuru viņš apmainījās Luters, protestantu reformācijas tēvs.