Fronēze: kāds ir šis cilvēka tikums pēc grieķu filozofu domām?

Visu veidu zināšanu apgūšana vienmēr ir pozitīva, taču tās nenesīs mums laimi, ja neprotam tās izmantot. Gudrība, apdomība un labs saprāts ir laimīgas dzīves neatņemami aspekti, un tie nav tādi Tos var mācīt, bet tie tiek iegūti pieredzes un gadu gaitā.

Senajiem grieķiem bija Vārds, kas raksturo šo praktisko gudrību, zināt, kā izvēlēties starp pareizo un nepareizo: fronēze. Lai gan šo terminu ir grūti tulkot, tā jēdziena izpratne nav tik sarežģīta, galvenokārt pateicoties tam, ka Aristotelis un citi filozofi komentēja šo fronēzi. Apskatīsim to tuvāk.

• Saistīts raksts: "15 nozīmīgākie un slavenākie grieķu filozofi"

Kas ir fronēze?

Fronēze (no Φρόνησις, "phronēsis") ir ļoti plaši izplatīts jēdziens grieķu filozofijā.. To īpaši izstrādāja Aristotelis savā "Nikomaha ētikā", kur viņš to uzskatīja par vienu no lielākajiem cilvēka tikumiem. Senie grieķi domāja, ka fronēze ir daļa no labas dzīves mākslas, un tas, lai kurš viņam būtu šis īpašums, viņš ar totālu varētu funkcionēt dažādās dzīves situācijās panākumus.

Fronēzei mūsu valodā nav precīza tulkojuma, daži no priekšlikumiem ir "praktiskā gudrība" un "piesardzība", ar pretēju nozīmi "hibris" vai "pārmērība". Neatkarīgi no tā, kā vēlaties tulkot, fronēze un piesardzība ir divas saistītas idejas. Patiesībā, spāņu vārds "prudencia" cēlies no latīņu vārda "prudentia", kas savukārt cēlies no "phronesis".

Tas būtu saistīts arī ar vārdu “phroneo” (saprast) un ar latīņu “providentia” (paredzēt). Tomass Makevilijs ierosināja to tulkot kā "mindfulness" vai "mindfulness".

Pirmais lielais filozofs, kas runāja par Fronēzi, bija Sokrāts, kurš to uzskatīja par sava veida visu cilvēka tikumu apkopojumu. Vēlāk Platons arī izteica mājienu uz fronēzi savā darbā "Meno", kur viņš to definē kā "morālo izpratni" un uzskata par to. vissvarīgākā īpašība no visa, ko varētu iemācīties. Bet Platons arī precizē, ka fronēzi nevar iemācīt, tā drīzāk ir dziļu sevis zināšanu rezultāts.

• Jūs varētu interesēt: "Kā psiholoģija un filozofija ir līdzīgas?"

Aristoteļa fronēze

Kā mēs komentējām, filozofs, kurš visvairāk attīstīja fronēzes jēdzienu, bija Aristotelis. Šim filozofam, kas sākotnēji bija no Estagiras, tā bija gudrības forma, kas atšķiras no "sofijas", tas ir, zinātnei raksturīgās universālās zināšanas.

Sofija būtu vairāk teorētiska veida zināšanas vai gudrība, dati, ko cilvēks uzzina, mācoties no grāmatām, cilvēkiem vai notikumiem dabā. Sofija ir "nous", kas ir spēja saskatīt realitāti, un "episteme" kombinācija, kas ir zināšanu veids, kas ir loģiski konstruēts un ko var iemācīt.

Tā vietā fronēze atbilda materializētajai gudrībai. Tas nesastāvēja no vienkāršas zināšanu pielietošanas, bet arī prasīja spēju izlemt, lai sasniegtu konkrētu mērķi. Arī Aristotelim tas bija tikums izvēlēties zināšanu pielietojumu, pamatojoties uz augstāko iespējamo labumu un iegūt pilnvērtīgu dzīvi. Tātad tas ir ētisks tikums.

Aristotelis arī saistīja fronēzi ar politiku. Šajā gadījumā gudrība tā būtu jāpiemēro pilsētvalstu kopējam labumam un labai pārvaldībai. Pēc šī filozofa domām, ikvienam, kam piemīt šis tikums, būtu iespēja kļūt par ideālu vadītāju jebkurai grupai. Tas, kurš izrāda daudz fronēzes, nozīmē, ka viņam ir ne tikai zināšanas, bet arī labs saprāts un apdomība pieņemtajos lēmumos.

Lai gan Aristotelis atzinās, ka Sofija ir augstāka un nopietnāka par fronēzi, augstas gudrības un laimes meklējumos ir nepieciešami abi. Viņam fonēze veicināja Sofijas sasniegumu.

• Saistīts raksts: "Aristotelis: viena no grieķu filozofijas referentiem biogrāfija"

Fronēze un ētika

Saistībā ar ētiku, Aristotelis norādīja, ka ir trīs veidi, kā apelēt pie rakstura jeb "ētos".. Šis vārds sengrieķu valodā nozīmē "paraža" vai "uzvedība" un attiecas uz esamības veidu, īpaši uz morālu uzvedību. Trīs šī ētikas sastāvdaļas būtu phronesis, arete un eunoia.

Aretē ir izcilības griba. Tas būtu cilvēkiem, kuri ir apmācīti domāt, runāt un rīkoties veiksmīgi. Savukārt aretē noteica trīs tikumi:

• Andreja (drosme)
• Sofrozīns (līdzsvars)
• Dikaizīns (taisnīgums)

Kas attiecas uz einoju, šis vārds apzīmēja labo gribu pret avotu. To varētu uzskatīt par muižniecības sinonīmu un, mūsdienīgāk sakot, kā empātiju.

Visbeidzot, šajā teorijā mums ir fronēze, kas nebūtu labas rakstura veidošanās rezultāts, kā tas būtu areté un eunoia gadījumā, bet gan pieredzes rezultāts. Šī iemesla dēļ Aristotelis tam ticēja fronēze jaunietim nevarēja būt, jo viņi nav pietiekami ilgi dzīvojuši it kā būtu to ieguvis.

• Jūs varētu interesēt: "Kerola Džiligana aprūpes ētikas teorija (skaidrota un apkopota)"

Intelektuāls tikums

Aristotelis norādīja, ka fronēze ir saprāta tikums, kas ļautu mums izlemt pareizi starp pareizajām un nepareizajām lietām, ar mērķi sasniegt personīgo laimi un kolektīvs. Tas bija intelektuāls atribūts, kas bija klātesošs konkrētos notikumos, nevis potenciālos. Tas nozīmē zināšanu mobilizāciju, bet ne universālu, bet kontekstuālu, pamatojoties uz mirkļa un vietas prasībām. Tas ir īsumā, saprātīga un kontekstuāla zināmā, pieredzes izmantošana.

Kamēr aretē ļauj izvirzīt cēlus mērķus un augstus mērķus, tad fronēze ļauj izvēlēties pareizos līdzekļus un īstenot to, kas nepieciešams to sasniegšanai. Tā nebūtu prasme, jo tas ir talants vai prasme, kas nozīmē, ka lietas jādara pietiekami un kas ir pilnveidotas. Fronēze ietver asu pārdomu pirms uzdrīkstēšanās kaut ko darīt un neatkārtojas.

Aristotelis domāja, ka tā ir fronēze nepieciešams nosacījums, lai būtu laimīgs, un pamatīpašība, lai būtu sociāli uzticama, kam sekot pūļi un arī cienīt. Tas nozīmē, ka jums ir trenēts prāts, gaišs, bet tajā pašā laikā praktisks un ar lielu veselā saprāta devu. Tā ir līderu un cilvēku ar augstu pārliecināšanas spēku tikums.

• Saistīts raksts: "40 labākie tikumi, kas cilvēkam var būt"

Fronēze radīja cilvēku: Perikls

Viena no nozīmīgākajām klasiskās senatnes personībām bija Atēnu varonis Perikls. Šis gandrīz mitoloģiskais raksturs ir phronesis dzīvā materializācija, tik ļoti, ka viņa paša vārds klasiskajā grieķu valodā nozīmē "slavas ieskauts". Un tas nav pārsteidzoši, jo tas bija viss: advokāts, maģistrāts, ģenerālis, politiķis un orators, tas viss vienā no kultūras un militāri kritiskākajiem brīžiem Atēnu vēsturē.

Viņa dzīve ir leģendāra, uzsverot, ka viņš ir dalībnieks divos no svarīgākajiem konfliktiem klasiskajā Grieķijā: medicīnas karos un Peloponēsas karos. Viņam izdevās varonīgi uzstāties kara kampaņā un viņš bija ļoti aktīvs savas pilsētas dzīvē, pateicoties tam, ka viņš kalpoja kā lielisks valdnieks. Viņa pārliecināšanas un intelekta spējas apvienojumā lika ikvienam sekot viņam ar aklu ticību. Ar savu vārdu un viltību viņš panāca visu, ko bija iecerējis. Viņš bija prototips tam, kādam jābūt gudram cilvēkam, fronēze padarīja cilvēku.