11 SOPHISTS raksturojums filozofijā

Šodienas stundā mēs runāsim par sofistu galvenās īpašības, filozofu grupa, kurai Atēnās bija liela nozīme S.V a. c. Tie bija lieliski speciālisti oratorija-retorika un agrīnie profesionālie filozofi. Turklāt tiem bija raksturīga tieša sadursme ar Sokrats un viņa aizstāvībai relatīvisms, pragmatisms, agnosticisms un skepse.

Ja vēlaties uzzināt vairāk par sofistiem, turpiniet lasīt šo nodarbību, jo PROFESORĀ mēs to jums sīki izskaidrojam. Sāksim!

Indekss

1. Sofisti: īss kopsavilkums
2. Kādas ir sofistu galvenās īpašības?
3. Kādas bija sofistu domas? Galvenās idejas
4. Ko sofisti mācīja?
5. Sofisti un Sokrāts

Lai saprastu sofistu īpašības, mums vispirms ir jāizpēta konteksts, kurā sofisms radās. Tādējādi mums jāpatur prātā, ka šī strāva dzimst un attīstāsKlasiskā Grieķija (S. Tiešraide. C.), laikā, kad indivīds mēģina izskaidrot pasauli no logotipiem/iemesls un ne no mīta/reliģijaTādējādi filozofija radās kā profesija.

Tāpat mēs esam Grieķijā, kas sastāv no policistiem ar a

Īsāk sakot, ar sofistu mēs saprotam tādu, kurš mācīt gudrību, ciktāl tie ir tā valdītāji, un labas valdības māksla. Kam ir maksimālais pārstāvis Protagors.

Galvenās Protagora idejas

Mēs zinām domu par Abderas Protagors (485-411 BC) C.) izmantojot trešās puses, piemēram, Platons, Aristotelis vai Diogēns Laercijs. Saskaņā ar to viņš būtu uzrakstījis vairākus darbus, lai gan, visticamāk, viņš uzrakstīja tikai divus: Par patiesību un antiloģijām.

Šajos darbos Protagors atklāj savas galvenās filozofiskās idejas, tostarp:

• relatīvisms.
• Agnosticisms.
• skepticisms.
• konvencionālisms.
• Retorika un oratorija.

Tāpat Protagors izceļas ar savu metodi, kas pazīstama kā viņšpretēju spriedumu teorijai (tā pamatā bija dialekta debašu veidošana ar mērķi vājāko runu pārvērst par spēcīgāko) un uzrakstīt Turijas kolonijas konstitūcija (kurā pirmo reizi tiek runāts par obligāto izglītību visiem).

Attēls: Slideshare

The galvenais sofistu īpašības ir šādas:

1. Sofisti aizstāv retorika (analizēt diskursa formas un īpašības) kā zināšanu nodošanas metodi. kuras pamatā ir a slēgta runa un enciklopēdiska rakstura, kas tiek pārraidīts dažiem studentiem, kuri aprobežojās ar klausīšanos.
2. Viņi aizstāv morālais relatīvisms: Nav universāla veida, kā uzzināt, kas ir pareizi vai nepareizi.
3. Pēc sofistu domām patiesība ir relatīva: Viņi uzskata, ka absolūtas patiesības nav un katram ir savs redzējums par realitāti.
4. Sofistiem tikums ir tieši saistīts ar slavu un sabiedrības atzinība.
5. Filozofs ir indivīds, kurš ilustrē un māca citu personu a zināt sagatavots un kas par to iekasē maksu, tas ir, viņš ir tas, kurš izmanto profesiju.
6. Luz filozofiju tai ir jābūt disciplīnai, kas māca mācekļiem prasmes, kas nepieciešamas viņu attīstībai politikā, tas ir, mācīt mākslu oratorija (debatēt un strīdēties) būt pārliecinošam politiķim efektīvs.
7. Mācīt ir pasīvs: Skolotājs māca un ilustrē, bet skolēns klausās. Turklāt tā galvenais mērķis ir izveidot labus skaļruņus kuri prot savaldzināt, pārliecināt un pārliecināt ar argumentētiem trikiem, kaut vai ar bezjēdzīgu runu.
8. Sofisti aizstāv demokrātija jo tā ir sistēma, kas meklē radīt vienprātību, un tas rada iedzīvotāju diskusijas par galvenajiem jautājumiem, kas skar pilsētu. Taču viņi arī aizstāv, ka tas būtu jāizstrādā personām, kas ir gatavas nodarboties ar politiku.
9. Sofisti tā apgalvo likums nav mūžīgs ne arī universāls, bet tas ir mainīgs un mainās atkarībā no grupas vai kopienas, kurai mēs vēršamies. Tas nozīmē, ka likums kopienā tiek uzlikts pakta rezultātā starp tās locekļiem vai personas, kas pārvalda (konvencionālisms).
10. Laime dzīvo sabiedrības atzinība un virspusējos elementos, piemēram, slavu vai varu.
11. Viņi noliek malā dilemmu par pasaules izcelsmi (physis) un ir saistīti ar jautājumiem, kas skar indivīdu: izglītība, politika vai tiesiskums.

Pēc sofistu domām, tas ir balstīts uz sekojošo idejas:

Relatīvisms

Tā apgalvo sofisti nav universāla kritērija cilvēkā, kas palīdz viņam zināt, kā spriest par to, kas ir patiešām labs vai slikts, vai kas ir patiess vai nepatiess. Tāpēc Protagors teica:

“Cilvēks ir visu lietu mērs.

Tādā pašā veidā viņi noteiks, ka likumi vai paražas ir noteiktas atkarībā no tā, ka pastāv dažādi veidi, kā uztvert labo vai ļauno, tas ir, tas ir relatīvs un mainās atkarībā no tā, kur mēs ejam tuvāk Tāpēc, piemēram, kas ir labs un pareizs atēnietim, tas nav spartietim, jo ​​tās ir kultūras ar dažādiem kodiem, jo ​​ir dažādas morāles sistēmas tikpat derīga un tāpēc, ka tā ir sociāla konstrukcija.

Agnosticisms

Sofisti uzskata, ka nav pārliecības, vai dievi pastāv vai nē un kā tie ir fiziski un psiholoģiski, jo, pēc viņu domām, ir daudz mainīgo un faktoru, kas neļauj mums to zināt 100%.

Tādējādi Ksenofāns, apliecinātu, ka dievišķums ir a cilvēka izgudrojums un ka tāpēc grieķu dievi nav tas pats, kas, piemēram, ēģiptieši, jo viņi pakļaujas konkrētas kultūras vai kopienas īpašībām.

Pragmatisms

The pragmatisms ir vēl viens no sofistu pamatiem. Pēc sofistu domām, cilvēka darbības un darbības tiek veiktas atkarībā no tā, vai tās ir izdevīgi/noderīgi vai kaitīgi/bezjēdzīgi lai sasniegtu noteiktu mērķi, mērķi vai mērķi, neatkarīgi no tā, vai tas ir labi vai nē: Mēs varētu melot, lai iegūtu a pašu labums. Tāpēc mūsu darbības netiek veiktas, pamatojoties uz to, vai tās ir labas vai sliktas.

Skepticisms

Sofistiem pasaulē nav nevienas būtnes, kas noteiktu, kas ir pareizi vai nepareizi, tas ir, viņi šaubās un viņi apšauba absolūto patiesību un veids, kādā mēs tuvojamies savai realitātei. Tas ir saistīts ar faktu, ka starp mūsu prātu un reālo pasauli nav tiešas attiecības (a Dažreiz mēs varam domāt lietas, kas nav patiesas): Mēs nezinām, vai tas, ko mūsu prāts uztver, ir patiess vai meli.

Attēls: Slideshare

Sofisti, kas bija cieši saistīti ar Atēnu demokrātisko sistēmu, profesionāli veltīja sevi mācīšanai oratorija (Zināt, kā pārliecinoši un pārliecinoši izteikties publiski) un retorika (zinot, kā izstrādāt runu visās tās fāzēs: satura struktūrā, sintaksē, iegaumēšanā un izklāstā) pilsoņiem, kuri galvenokārt bija veltīti politikā.

Jāpatur prātā, ka mēs atrodamies laikā, kad tika uzskatīts, ka tas ir viens no svarīgākajiem tikumiem politiķi prata labi izteikties un pārliecinošā veidā nodot savas idejas, lai savaldzinātu savus kolēģus asamblejā no agora.

Īsāk sakot, sofisti mācīja mākslu prot izteikt, prot runāt un aizstāvēt ideju apmaiņā pret algu. Un tā ir tā, ka sofisti bija pirmie filozofi, kas saņēma honorāru apmaiņā pret saviem pakalpojumiem. Fakts, kas lika viņus ļoti kritizēt citi lieliski domātāji, piemēram, Sokrāts vai Platons, kas par viņiem teica, ka viņi ir tirgotāji un tas viņi nebija brīvi debatēt ar cilvēkiem, jo ​​viņi runāja tikai ar tiem, kas varēja viņiem samaksāt.

Attēls: Google vietnes

Iekšā Atēnas parādās sofisti (kuri attīsta filozofa profesiju). Sokrats (470-399 BC C) priekš radikāli mainīt filozofiju un mācīšana: viņš neprasīja maksu par nodarbībām, viņa nodarbības bija paredzētas dažiem cilvēkiem, un viņa metode bija pilnībā praktiska. Citiem vārdiem sakot, viņam studentam bija jābūt aktīvam priekšmetam, jābūt dalībniekam savās mācībās un neaprobežojas tikai ar zināšanu iegūšanu teorētiskā veidā, kā tas ir izsludināts. sofisti. Tajā pašā laikā viņš kļuva arī par neērtu tēlu ("Atēnu Gadfly") un kļuva par stingru sofistu ideju pretinieku.

Tādā veidā galvenās atšķirības starp Sokratu un sofistiem ir šādas:

• Sokrats izmanto dialektika, kura pamatā ir dialogs (ceļš uz saprātu) starp diviem sarunu biedriem un kura mērķis ir, lai viens no viņiem palīdzētu atrast patiesība vai zināšanas par otru, izmantojot virkni jautājumu, kas ved uz domāšanu, lai atvērtu prātu un izjauktu aizspriedumus.
• Sokratam Iuz tikumu un morāli ir tieši saistīti ar zināšanu esamību vai neesamību (zināšanas ir lielākais no tikumiem un nezināšana - lielākais no netikumiem) un līdz ar to, ļaunums ir laba zināšanu trūkums un neziņas produkts. Tādējādi cilvēks, kurš rīkojas slikti, nav no ļaunuma, bet gan no neziņas.
• Pēc Sokrata domām, filozofs tas ir cilvēks, kurš vada vai palīdz citam izcelt patiesību vai raksturīgās zināšanas mūsu dvēselē un kas par to neiekasē maksu.
• par Sokratu Filozofija jābūt praktiskam un darbam dialogos (jautājums-atbilde), tāpēc viņš neko neuzrakstīja; viņš uzskatīja, ka rakstīšana ir laika tērēšana, lai īstenotu patieso filozofiju, ka tā izplūdusi tās būtība un galu galā tā ir novecojusi.
• Saskaņā ar Sokrata teikto patiesība ir universāla un tā eksistē mūsos visos (tā ir iedzimta un latenta), tāpēc mēs to varam zināt, ja izglābjam/izraujam to no sava interjera.
• Sokrats izliekas izglītot tikumā un morālē, tas ir, radīšanā godīgi pilsoņilabs un gudrs.
• Sokratam laime neatrodas materiālos labumos vai naudā, bet gan iekšējā kārtībā, iekšā apziņa un līdzsvars no savas būtības.
• Sokrats kritizē Demokrātiskā sistēma kā valdība, ciktāl tā ļauj nezinātājiem (cilvēkiem, kas nav politikas speciālisti) nākt pie varas un pieņemt lēmumus.

Ja vēlaties lasīt vairāk rakstus, kas līdzīgi sofistu īpašības, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Filozofija.

Antiseri un Reale. Filozofijas vēsture. Vol. 1. Ed. Herders. 2010.