Ārna Neesa ekoloģiskā teorija

Līdz pat 20. gadsimtam gan psiholoģija, gan pārējās disciplīnas, kas bija atbildīgas par dažādu cilvēka eksistences aspektu izpēti, saprata, ka kā cilvēki mēs esam atvienoti no vides, kurā dzīvojam; tas ir, ka mēs esam indivīdi šī termina vistiešākajā nozīmē. Šādā veidā šī ideja var šķist ļoti dīvaina, taču patiesībā tā joprojām ir jūtama mūsu domāšanas veidā.

Piemēram, kad mēs sakām, ka katrs cilvēks nosaka savu likteni vai ka katra cilvēka dzīve galvenokārt ir atkarīga par to, kā viņš pārvalda savu gribasspēku, mēs izturamies pret cilvēka dzīvi tā, it kā tā būtu kaut kas nošķirts kontekstā.

Šī ideja dominēja arī Rietumu filozofijā, un tāpēc tā lika mums pieņemt dzīvesveidu, kura pamatā ir dabas izmantošana, it kā tā būtu vienkārša resursu kolekcija. Bet tas, cita starpā, beidzās, pateicoties vides filozofu darbam, kuru vidū izcēla norvēģu domātājs Arne Neess. Tālāk mēs redzēsim, kā viņš domāja un kā viņš iedomājās mūsu dzīvesveidu.

• Saistīts raksts: "Kā psiholoģija un filozofija ir līdzīgas?"

Kas bija Arne Neess?

Šis filozofs dzimis Oslo 1912. gadā un 1933. gadā kļuva par jaunāko profesoru Oslo Universitātē; Viņš veltīja sevi filozofijas stundu vadīšanai.

Jau no mazotnes Naess izrādīja interesi par vidi un dabas aizsardzību pat laikā, kad vides aizsardzības praktiski nebija. Taču savas idejas viņš sāka īstenot pēc aiziešanas pensijā.

1970. gadā viņš pieķēdējās pie apgabala netālu no ūdenskrituma fjordā, kur viņi plānoja būvēt dambi, un pieprasīja apturēt projektu, kā arī palīdzēja veicināt daudzas citas vides aizstāvju darbības, kuru pamatā ir tieša rīcība.

Šāda veida pieredze lika Arne Naess veidot filozofiju par attiecībām starp cilvēku un dabu.

• Saistīts raksts: "Cilvēkiem, kuri dzīvo saskarsmē ar dabu, ir labāka garīgā veselība"

Ārna Neesa ekoloģiskā teorija

Naesa filozofija To parasti rezumē ar devīzi "domā kā kalns", ko šis vides aizstāvis laiku pa laikam izmantoja, lai gan to pirmo reizi izmantoja cits aktīvists Aldo Leopolds. Šī frāze, kas atgādina budistu sakāmvārdus, īsti nepauž grūti saprotamu domu: šis norvēģu domātājs. Viņš uzskatīja, ka izturēšanās pret cilvēkiem tā, it kā viņi būtu kaut kas nošķirts no pārējās dabas, ir atbilde uz ilūziju, mirāža.

Šī kolektīvā delīrija cēlonis Tas ir saistīts ar antropocentrismu, pārliecība, ka viss materiālais pastāv, lai apmierinātu cilvēka vajadzības, it kā tas būtu daļa no viesnīcas dārza. Tā kā mūsu sugai vēsturiski ir bijuši zināmi panākumi vides pielāgošanā savām interesēm, mums tas ir izdevies uzskatīja, ka tā būs vienmēr un ka tas ir iemesls vides pastāvēšanai: nodrošināt mūs ar resursiem, ko varam patērēt.

Vēl viens atvasinājums idejai, ka mums jādomā kā kalnam, ir tāds, ka mūsu galvenajām interesēm ir jābūt vides aizsardzībai; pa šo ceļu, Mēs samazinām dabas katastrofu iespējamību un līdz ar to mēs ievērojamā veidā uzlabojam savas perspektīvas baudīt dzīves kvalitāti.

• Jūs varētu interesēt: "Antinatālisms: strāva pret vairāk cilvēku dzimšanu"

Paplašināta apziņa

Gan Arne Neess, gan Aldo Leopolds uzskatīja, ka, tā kā mums ir spēja domāt abstrakti, mums ir jāuzņemas atbildība par vidi. Atšķirībā no dzīvniekiem ar samazinātām kognitīvām spējām, mēs varam domāt par ilgtermiņa sekām lietu termiņš, un tāpēc ir ētiska nepieciešamība darīt visu iespējamo, lai samazinātu mūsu negatīvo ietekmi uz nozīmē, vidējs.

Tātad iekšā harmonija ar dabu ir līdzāspastāvēšanas atslēga pareizā veidā un kurā lielākā daļa planētas iedzīvotāju gūst labumu no tā, ka evolūcija ir radījusi sugu, kas spēj domāt par visu. Tā vietā, lai savas rūpes koncentrētos uz ikdienas dzīves triviālajiem aspektiem, mums vajadzētu atskatīties atpakaļ un aizsargāt to, no kurienes esam nākuši: biosfēru.

"dziļais es"

Arne Naess ierosināja jēdzienu "ekoloģiskais es", lai atsauktos uz šo paštēlu, kurā mums ir jēdziens mēs esam saistīti ar dabisko vidi, kurai tā pieder, un ar dzīvo būtņu kopienu, kas tajā dzīvo kopā. šie. Aizstāvot šo sevis atpazīšanas veidu, mēs varam redzēt sevi nevis kā indivīdus, bet gan kā daļa no dzīvo būtņu tīkla un dabas izpausmes veidiem: ērgļi, zivis, vilki utt.

Protams, šķiet, ka šo domāšanas veidu ietekmējušas Amerikas tautu filozofijas un animisti, lai gan Naess īpaši neuzsvēra garīgo dimensiju, ko viņam ir sāpīgi piešķirt šim mērķim. perspektīva. Katrā ziņā ir skaidrs, ka tas ir domāšanas veids, ko mūsdienās pieņemtu daudzi.