9 filozofijas sofistu īpašības (skaidrots)

Sofisti bija filozofi, kas koncentrējās uz oratorijas un pārliecināšanas mākslas mācīšanu Senās Grieķijas kontekstā. Viņi uzskatīja par svarīgu pilsoņu, kuri veidojās parlamentārās demokrātijas ceļā, līdzdalību politikā.

Viņiem ir atšķirīgas īpašības, kas tos atšķir no iepriekšējām strāvām, kas ir pretēji citu slavenu filozofu, piemēram, Sokrata, domām. Viņi piedāvā subjektīvismu, ko saprot kā filozofisku nostāju, kas piešķir subjektam īpašu nozīmi.

Šajā rakstā mēs runāsim par sofistiem un to īpašībām, paskaidrojot, kas viņi bija, kurā laikā viņi parādījās, kuri bija visvairāk atpazīstami un kāds domāšanas veids viņiem bija.

• Saistīts raksts: "15 nozīmīgākie un slavenākie grieķu filozofi"

Kas bija sofisti?

Sofisti bija filozofi un gudrības mācīšanas skolotāji, kuri apguva oratora un retorikas mākslu. Tie radās 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. C., klasiskajā Grieķijā, īpaši Atēnās. Neskatoties uz to, ka sākotnēji viņi uzskatīja sevi par intelektuāliem un gudriem cilvēkiem, viņu runa bija tālu no tā Tiesa, viņi izmantoja maldus, melus, lai ietekmētu lēmumu pieņemšanu pretinieks.

Pa šo ceļu, viņu radītā sliktā reputācija izraisīja termina sophist lietošanu, lai apzīmētu manipulatīvus un neīstus cilvēkus, ar oratoriju, kas attālinājās no patiesības. Tāpat viņiem bija dažādi nelabvēļi, starp kuriem izceļas Sokrats un vēlāk Platons.

Mums jāpatur prātā, ka šajā vēsturiskajā periodā Grieķijā tika izveidota parlamentāra demokrātija, kurā likumus pieņēma pilsoņu diskusiju ceļā. Šī iemesla dēļ retorikas apguve bija galvenais punkts, lai ietekmētu politiku un ietekmētu citus. Viņa runa bija pārliecinoša, kas ir māksla pārliecināt kādu par tēmu vai jautājumu.

Pateicoties prasmēm, ko sofisti demonstrēja diskursā, viņiem bija ievērojama oratora prasme, un Tas viņiem ļāva iemācīt citiem cilvēkiem šīs spējas un tādējādi kļūt par pirmajiem profesionālajiem filozofiem pirmie, kas iekasē maksu par savu zināšanu nodošanu.

• Jūs varētu interesēt: "8 Filozofijas nozares (un tās galvenie domātāji)"

Sofistu galvenās iezīmes

Tātad sofisti bija retorikas profesionāļi, kuru profesionālā prakse bija diskursa mākslas pārraidīšana. Viņus interesēja cilvēki, sabiedrībā dzīvojoši vīrieši un kultūra filozofi, kuru galvenais mērķis bija gūt panākumus debatēs, uzvarēt un ietekmēt pretinieks.

Ir arī citas ievērojamas sofistu īpašības. Apskatīsim, kuras iezīmes bija ievērības cienīgas un kuras tās noteica.

1. Retorikas izmantošana

Kā jau minējām, sofisti visvairāk izmantoja savu zināšanu pārsūtīšanas veidu retorika, kas sastāv no paņēmienu kopuma, kas ļauj subjektam labāk izteikties un sazināties. Viņa mācīšanas veids bija vienvirziena un slēgts, proti, runāja tikai viņi un klausītāji nevarēja viņus pārtraukt. Tādā pašā veidā viņa runa pārraidīja daudz informācijas, bet sintezētā veidā.

• Saistīts raksts: "10 pamata komunikācijas prasmes"

2. subjektīvistiskā strāva

Sofisti bija pirmie domātāji, kas izvirzīja subjektīvismu, strāva, kas izceļas ar to, ka objektiem piešķir lielāku nozīmi attiecībā uz objektiem. Tādā veidā viņi apliecina, ka nav vienas realitātes un ka zināšanas par to ir atkarīgas no katra subjekta, no viņa pieredzes, vērtībām, uzskatiem un emocijām. Citiem vārdiem sakot, viņi uzskatīja, ka realitāte neeksistē bez subjekta, bez viņa prāta iejaukšanās.

• Jūs varētu interesēt: "7 atšķirības starp objektivismu un subjektīvismu"

3. morālais relatīvisms

Saistībā ar iepriekšējo punktu, realitātes neesamību bez subjekta, tas pats notiek ar atšķirību starp labo un slikto. Viena no sofistu īpašībām ir tā viņiem nav universāla regulējuma, kas nosaka, kas ir pareizi un kas ir nepareizi, bet tas būs atkarīgs no katra indivīda, viņa vērtībām un morāles. Tādējādi būs dažādi viedokļi par to, kas ir labs un kas ir slikts, un tie visi būs vienlīdz derīgi.

• Saistīts raksts: "Morālais relatīvisms: definīcija un filozofiskie principi"

4. Filozofijas instrumentālais mērķis

Mēs jau redzējām, ka sofisti bija profesionāli filozofi, kuriem maksāja, lai viņi mācītu savas zināšanas; izpratne par filozofiju kā veidu, kā pārraidīt nepieciešamos paņēmienus, lai būtu labs runātājs, īpašība, ko viņi novērtēja kā būtisku, lai gūtu panākumus politikā un spētu ietekmēt pretiniekus, kas bija viņu rīcības mērķis.

5. Runas mērķis

Kā jau esam minējuši, runas galvenais mērķis bija pārliecināt neatkarīgi no izmantotajām stratēģijām vai runas patiesuma vai nozīmes. Sofisti mācīja pārliecināšanas tehniku, un viņu skolēni pasīvi asimilēja informāciju, proti, nevarēja izteikt pretargumentus vai apšaubīt izvirzītās zināšanas, par to nodarbībās netika spriests.

6. Demokrātijas nozīme

Parlamentārās demokrātijas sistēma ļāva sofistiem likt lietā savas prasmes un piedalīties politikā. Pilsoņu iejaukšanās politiskos jautājumos sniedza labumu šiem filozofiem, kuru uzdevums bija apmācīt pilsoņus pārliecināšanā un debatēs.

Protams, viņi uzskatīja, ka demokrātiskajās debatēs var piedalīties tikai apmācīti cilvēki, kuriem ir zināšanas par atbilstošām stratēģijām. Mēs atkal redzam, kā šis apgalvojums ir saistīts ar tā funkciju.

7. Indivīda laime

Vērtējot raksturīgākās iezīmes, ko zinām par sofistiem, viņos izceļas nepieciešamība gūt panākumus, izcelties, spēt uzvarēt pretiniekus... mērķi, kas saistīti ar būt labākajam.

Tādējādi nav pārsteidzoši, ka viņu veids, kā sasniegt laimi, būt laimīgam, bija saistīts ar panākumu gūšanu, slavu, citu ietekmēšanu un atpazīstamību.

Mērķis nav pasniegt derīgu vai sakarīgu diskursu, kas ir noderīgs politikas jomā, bet gan gūt panākumus ar diskursa palīdzību. Tas ir laimes iemesls.

8. Likumus var mainīt

Šīs filozofu grupas piedāvātā demokrātijas aizstāvēšana ir saistīta ar apliecināšanu par spēju mainīt likumus. Citiem vārdiem sakot, lai varētu pielietot savas zināšanas un mācības, lai varētu piedalīties politikā, tā ir Ir nepieciešams, lai to varētu mainīt un tas ir mainīgs, un lai tas netiktu noteikts pastāvīgi visā vēsture.

Tāpat kā nav vienotas patiesas realitātes, nevar būt vienotas, universālas politikas vai likuma.. Šī iemesla dēļ, sabiedrībai progresējot un mainoties, ir jāveic arī likumi.

9. Indivīda izpēte

Filozofi pirms sofistiem bija īpaši koncentrējušies uz kosmosa dabas, radīšanas un izcelsmes izpēti. Tā vietā jaunie domātāji, sofisti, lauza šo tēmu un koncentrējās uz cilvēka un sabiedrības izpēti un zināšanāmun dažādiem saistītiem faktoriem, piemēram, politiku vai izglītību.

izsmalcināta doma

Divi ir izcilākie sofisti: Gorgiass (483-375 a. C.) un Protagors (485-411 a. C.), kas iepazīstina ar dažām šī filozofiskā strāva aktuālākajām un izcilākajām idejām. Viņi tic domāšanas relatīvismam, kas, kā jau minējām, apliecina, ka patiesība, morāle un atšķirība starp labo un slikto ir atkarīga no katra indivīda vai sabiedrības. Viņiem nav universālas patiesības, kas būtu piemērotas visiem, un tāpēc mēs nevaram noteikt pareizu rīcības veidu ikvienam.

Pirms idejas par dievu vai vairākiem dieviem viņi ir agnostiķi; tas ir, viņi nenoliedz tā esamību, bet apgalvo, ka arī nevar to apstiprināt. Tāpat tie izceļ katrā kultūrā vai sabiedrībā pastāvošo dievu atšķirības, tādējādi atbalstot domu, ideju un pat uzskatu variāciju atkarībā no indivīda un apkārtējās vides.

Vēl viena ievērojama sofistu iezīme ir pragmatisms, kas tiek saprasts kā rīcības, darbības veikšana, lai gūtu savu labumu, proti, pašu interesēs. Kā mēs jau zinām, tie norāda, ka tas, kas ir labs un kas ir slikts, ir relatīvs un mainīsies atkarībā no katra indivīda interpretācijas vai vērtējuma. Tādā veidā mēs nevaram vadīt vai rīkoties saskaņā ar šo atšķirību, vienīgais iemesls, kam vajadzētu mūs iekustināt, ir sasniegt savus mērķus, mūsu laimi.

Raksturīga ir arī viņa skeptiskā nostāja par realitāti vai patiesību. Realitāte, kas mainās un atkarībā no tā, kurš to atklāj vai zina, no mūsu izvēlētā skatpunkta padara neiespējamu noticēt, ka visiem ir viena absolūta patiesība. Šī iemesla dēļ viņi ir skeptiski pret patiesību, jo tas būs atkarīgs no tā, kurš to interpretēs, nekas neliecina, ka tie nevar būt meli, ja mēs novērtējam citu perspektīvu.

Tādējādi mēs redzam skaidru atšķirību ar citu domu strāvu, kas parādīsies vēlāk, objektīvismu, kas tic vienotai realitātei, patiesai un universālai visiem subjektiem.