4 cēloņu veidi saskaņā ar Aristoteli

Aristotelis bija Senajā Grieķijā dzimis filozofs un pētnieks. Viņš tiek uzskatīts par Rietumu filozofijas tēvu kopā ar Platonu, un viņa idejām ir bijusi liela ietekme uz Rietumu intelektuālo vēsturi.

Šeit mēs zināsim cēloņu veidus saskaņā ar Aristoteli: formālo, materiālo, iedarbīgo un galīgo. Tādējādi autors uzstāj, ka mums ir jāzina dabas būtņu principi.

• Saistīts raksts: "Kā psiholoģija un filozofija ir līdzīgas?"

Aristoteļa četru cēloņu teorija un kustības jēdziens

Aristotelis izstrādāja ļoti ietekmīgu teoriju domas vēsturē: četru cēloņu teorija. Šī teorija bija vērsta uz izpratni par kustību, kurai, pēc filozofa domām, ir plašāka nozīme nekā mūsu valodā, un tā ir sinonīms pārmaiņām kopumā.

Pēc viņa teiktā, kustība var būt dabiska vai vardarbīga. Ja tas ir dabisks, Aristotelis to definē kā "katram objektam Visumā dabā ir sava vieta, un tas, kas neatrodas savā īstajā vietā, centīsies to sasniegt".

Apsveriet, ka visām pārmaiņām ir iemesls. Pēc Aristoteļa, zināšanas (gan zinātniskas, gan filozofiskas)

tās vienmēr ir zināšanas pēc cēloņiem; tu kaut ko zini, kad zini kāpēc (tā pastāvēšanas iemesls), tas ir, pirmais cēlonis. Bet viņš izšķir līdz četriem cēloņu veidiem, kas izskaidro dabā notiekošo.

Cēloņu veidi pēc Aristoteļa

Cēloņu veidi saskaņā ar Aristotelis ir formālie, materiālie, efektīvie un galīgie. Pirmie divi ir raksturīgi (tie veido būtni), bet pārējie divi tiek uzskatīti par ārējiem. (tie izskaidro nākotni).

Īstenībā un, kā mēs redzēsim, četri cēloņu veidi saskaņā ar Aristoteli ir samazināti līdz diviem: forma un matērija; matērija kā nenoteikts substrāts un forma kā visu determināciju princips. Pēc šī grieķu domātāja domām, mēs uzzināsim katru no cēloņiem.

1. formāls iemesls

Kāda forma vai struktūra ir tam, ko mēs pētām? Tas ir par formu. Tas ir kaut kā cēlonis, ciktāl tas kaut ko nosaka un padara to par to, kas tas ir. Tas ir attiecīgās entītijas, tas ir, sugas, īpašais cēlonis. Tā ir objekta vai būtnes būtība. Šis cēlonis nosaka otro, matēriju.

Ja mēs saistām šo iemeslu ar mācīšanos, tās būtu mācīšanās teorijas vai modeļi, un tos var izteikt matemātiskā vai skaitļošanas izteiksmē.

• Jūs varētu interesēt: "Aristoteļa zināšanu teorija, 4 atslēgās"

2. materiāls cēlonis

No kā tas ir veidots? Šis Aristoteļa cēloņsakarības teorijas jēdziens attiecas uz attiecīgo matēriju, pasīvo, nepieciešamo stāvokli kā substrātu, kas saņem formu un uztur sevi caur izmaiņām. No tā kaut kas dzimst, rodas vai kļūst; tas ir kaut kas pilnīgi nenoteikts, piemēram, akmens, koks,...

Šis iemesls padara pasauli nevis par tīru formu pasauli (kā platoniskās idejas), bet gan par jutīgu un mainīgu pasauli.

Attiecas uz mācīšanos, tas attiecas arī uz neirālām izmaiņām, fiziskām izmaiņām nervu sistēmā, kas veicina mācīšanos.

3. efektīvs iemesls

Kurš aģents to ražoja? Tas ir pārmaiņu vai kustības princips, aģents, kas rada šādas izmaiņas. Citiem vārdiem sakot, tas ir dzinējs vai stimuls, kas iedarbina attīstības procesu.

Tas ir “lietas cēlonis” (piemēram, ka bērns ir vīrietis vai ka galds ir galds). Kā mēs redzējām, tikai šis cēlonis var šo lietu iekustināt.

Tie ir nepieciešami un pietiekami apstākļi, lai radītu uzvedības rezultātu.. Tā ir iepriekšējā pieredze ar konkrētiem stimuliem un atbildēm, kas izraisa izmaiņas uzvedībā, kas liecina par mācīšanās klātbūtni.

4. galīgais iemesls

Kādai funkcijai vai mērķim tas kalpo? Tas ir par realitāti vai mērķi, uz kuru būtne ir vērsta, par mērķi. Tā ir ideāla darbība būtnes mērķis. Tas ir tas, uz ko indivīds ir orientēts. Tas būtu kā plānots, ciktāl tas vēl nav iestrādāts konkrētajā lietā, proti, daba uz to tiecas, bet vēl nav “sasniegts”. Tā ir pilnība, uz kuru lietai ir tendence nonākt.

Attiecas uz cilvēkiem, šis iemesls ļauj subjektam pielāgoties videi. Mācību mehānismi attīstās, jo tie nodrošina reproduktīvās priekšrocības.

Piemērs

Padomāsim par vienkāršu piemēru, lai ilustrētu Aristoteļa teoriju: iedomāsimies statuju. Sekojot Aristoteļa cēloņu veidiem, materiālais cēlonis būtu statujas bronza, formālais, statujas forma, efektīvākais būtu tēlnieks un pēdējais – tempļa rotāšana.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Karpi, A. (2004). Filozofijas principi: ievads tās problemātikā. Buenosairesa: Glauko.
• Aristotelis (2008). Metafizika. Izdevēju alianse.