Tomass Morē un humānisms

Šajā skolotāja stundā mēs piedāvājam jums īsu informāciju - filozofijas kopsavilkums Tomass More, ESA etalons Humānisms, kustība, kas paredz renesansi un kas veicināja sociālo, ekonomisko, juridisko un politisko pārmaiņu virkni, kas notika Eiropas gadsimtā XVI. Šīs pārvērtības liek pamatus jaunas sabiedrības dzimšanai.

No otras puses, tas notiek tajā laikā, Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija, ar Koperniku, Galileju un Kepleru, kas nozīmē milzīgas mentalitātes izmaiņas. Nekas vairs nebūs redzams tādā pašā veidā. Tagad, cilvēku tas ir novietots Visuma centrā, tādējādi aizstājot Dievu. Tipogrāfija lielā mērā veicināja Tomass More un pārējie humānistiski domājošie.

Ja vēlaties uzzināt vairāk par Tomass Moro un Humanisms, turpini lasīt šo rakstu, kas tev piedāvā SKOLOTĀJU.

Indekss

1. Tomass Moro, viens no izcilākajiem humānisma pārstāvjiem
2. Utopija, vissvarīgākais Tomasa Morē darbs
3. Vairāk Tomasa Moro darbu

The Humānisms paredz Renesanse un pieļauj, ka Viduslaiki līdz mūsdienām. Tās ir teocentrisma beigas un sākums antropocentrisms. Cilvēks aizstāj Dievu kā Visuma centru. The iemesls tā ieņem ticības vietu, un tagad ir svarīgi viss, kas ir saistīts ar indivīdu un sabiedrību.

Izglītība vairs nav tikai dažu privilēģija, un lielai daļai Eiropas iedzīvotāju tā ir pieejama. Un pateicoties druka, idejas humānisma filozofi paplašinājās ātri visā kontinentā.

Eiropa paskatieties uz klasiku, tas paceļas no viduslaiku atstātajiem pelniem. The senā filozofija tajā bija visas atbildes, kuras viduslaiki bija ignorējuši un slēpuši. Tādējādi klasika kļūst par modeli atdarināt. Tas ietekmē ne tikai filozofiju, bet sabiedrību, politiku, mākslu, literatūru un kultūru kopumā.

Starp augstākajiem humānisma pārstāvji izceļas, blakus Tomass More, Roterdamas Erasms, Luiss Vivess, Pico della Mirandola vai Marsilio Ficino.

Moro vissvarīgākais darbs, Utopija, kas publicēts 1516. gadā, pievēršas dažādām ietekmējošām problēmām sabiedrībai un cilvēkam. Šī, bez šaubām, ir fundamentāla grāmata un atskaites punkts humānismam, kurā var novērtēt viņa drauga Roterdamas Erasma ietekmi.

Lai zinātu Tomasa Morē un humānisma attiecības, ir svarīgi analizēt viņa darbus. Viena no vissvarīgākajām ir Utopija, kuras sākotnējais nosaukums ir Libellus vere aureus, citur neminēts salutaris quam festus, de optimo reipublicae statu, deque nova insula Vtopi vai "Patiesi zelta brošūra, kas nav mazāk izdevīga nekā izklaidējoša, labākajā republikas štatā un jaunajā salā"Utopija"; Tas tika publicēts 1516. gadā. Darbs sastāv no divām daļām:

• 1. daļa: tas ir dialogs par viņa laika Anglijas sabiedrību.
• 2. daļa: Tas sastāv no salas "Utopia" apraksta, ko pētnieks, vārdā Raphael Hythlodaeus, veicis, atgriežoties Eiropas kontinentā.

Tomass More stāsta par kopienu kuru pārvalda klasiskās un kristīgās vērtības, tur, kur valda miers un nepastāv privātīpašums, kas, pēc Moro domām, būtu galvenais iemesls konflikts starp dažādām Eiropas tautām. Turklāt, kaut arī salā nav tādas demokrātiskas sistēmas kā pašreizējā, valdnieki tiek ievēlēti ar tautas balsojumu.

Tomašs Moro grāmatā apraksta salas ģeogrāfisko un pilsētvides situāciju, kas ir salas iedzīvotāju radīts pēc Karalis utopo, kurš pavēlēja sagriezt zemesgabalu, tādējādi atdalot to no kontinenta. Jūsu kapitāls, Amaurota, daudz ko atgādina Londona. Turklāt tas paskaidro, kāda ir Utopijas lauksaimniecības sistēma, arhitektūra, politika, darba organizācija un reliģija, neaizmirstot, ka tā ir kritika par sabiedrība Laiks. Tas ir atspoguļots šādā tekstā:

Tāpēc, kad es skatos uz tām republikām, kuras šodien plaukst visur, es tajās neredzu - Dievs man piedod! - drīzāk bagāto sazvērestība republikas vārdā sagādāt sev ērtības. Viņi iztēlojas un izdomā visādus trikus, lai saglabātu, nebaidoties tos pazaudēt, visas lietas, kas bijušas ar sliktu mākslu, kā arī ļaunprātīgi izmantot nabadzīgos, maksājot viņiem par viņu darbu tikpat maz naudas kā viņi var. Un, kad bagātie ir nolēmuši, ka šādi izgudrojumi tiek veikti sabiedrības, tas ir, arī nabadzīgo, labā, tie nekavējoties kļūst par likumiem.

Attēls: Slideplayer

Visi Tomasa Morē darbs griežas ap kopējo asi: humānisms un cīņa par tirānijas beigām, kas pēc šī autora domām ir alkatības meita. Papildus utopijai angļu domātājs rakstīja dažādus sociālā, politiskā un reliģiskā rakstura darbus. Starp tiem izceļas:

• Pico della Mirandola dzīve (spāņu valodā "Vida de Pico della Mirandola"), un tas galvenokārt sastāv no Itāļu filozofs un autors Runa par cilvēka cieņu, simbolisks humānisms.
• Richardi Tertii vēsture (Rikardo III vēsture), un tajā Moro nosoda brāļa slepkavu un Eduardo IV mazos bērnus, lai viņi varētu uzkāpt tronī. Grāmata iedvesmoja Šekspīrs rakstīt Ričards III.
• Viņš arī rakstīja tādus dzejoļus kā Epigrammata, kur tiek atspoguļotas jūsu idejas pret absolūtismu un tirāniju, kas pārtiek no alkatības un varas slāpēm. Jo labs karalis ir tas, kurš aizsargā savus pavalstniekus:

Kas ir labais princis? Tas ir ganāmpulka sargsuns, kurš ar riešanu dzen vilkus. Un kas ir sliktais princis? Tas ir tieši vilks

Mums jāpiemin arī viņa dialogi, piemēram, Responsio ad Lutherum, Tindela atbildes sajaukšana vai Atbilde uz saindētu grāmatu. Vai jūsu reliģiskie teksti, piemēram, Traktāts par kaislību, traktāts par svētīto ķermeni, instrukcijas un lūgšanas vai Autore Tristia Christi.

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Tomass Morē un humānisms: kopsavilkums, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Filozofija.

Moro, T. Utopija. Red. Ariels. 2016

Reils, Ģ. Antiseri, D. Filozofijas vēsture. Redaktors Ed. 2010