KOPSAVILKUMS par RUSSEAU domāšanu

Šajā skolotāja stundā mēs piedāvājam jums īsu informāciju kopsavilkums Ruso domāja, 1712. gadā dzimušais Ženēvs un viens no nozīmīgākajiem apgaismības filozofiem. Bet atšķirībā no pārējiem apgaismotajiem Ruso, paredzot romantismu, lai to apstiprinātu pēc būtības cilvēks ir labs, bet sabiedrība to samaitā. Tādā veidā tas piešķirs priekšroku saprāta izjūtai. Starp viņa reprezentatīvākajiem darbiem ir “Sociālais līgums"Y"Emilio vai izglītības”. Ja vēlaties uzzināt vairāk par Ruso domāšanu, turpiniet lasīt šo nodarbību. Mēs sākām nodarbības!

Ruso runā par primitīvu cilvēka stāvokli dabas stāvoklī. Būtne, bez iemesla, bez valodas, bez likumiem vai kariem, nevainīga būtne, piemēram, zēns, meitene "labs mežonis”. Viņa vienīgais objekts, mīlestība. Viss ir viens. Būtne nav pretrunā ar izskatu. Cilvēks pastāv līdzās dabai, nemēģinot tajās dominēt un nezināt par mājām vairāk nekā pašu dabu. Šajā stāvoklī cilvēks joprojām ir līdzjūtīgs. Tad nāks sabiedrība un līdz ar to kritiens.

Un otrādi

tāds cilvēks, kādu mēs viņu šodien pazīstam, ir vēstures produkts, un no viņa iedzimtā labestības nekas nav palicis pāri. Tagad cilvēks ir slikts, un ne mīlestība viņu kustina, bet gan naids, dusmas. Viņš ir pārstājis būt līdzcietīgs, lai būtu egoists. Noteikti. Cilvēks ir deģenerēta būtne, sabiedrība viņu ir deģenerējusi. Bet tajā pašā laikā sabiedrība liek viņam slēpt iemācīto ļaunumu, bailes un dusmas, tumšākās kaislības. Šādā veidā tā rīkojas tā, kā sabiedrība uzliek, slēpjot visas savas ciešanas aiz maskas izlikta labestība.

Šī maska ​​slēpj ne tikai cilvēka vissāpīgāko seju, bet, mēģinot to aizsegt, tā nespēj atjaunoties kā brūce, kuru nevar sadzīt. Kāpēc cilvēks ir atteicies no ideālās dzīves, kas atbilst dabas stāvoklim? Cilvēks ir pārdots apmaiņā pret varu, bagātību. Un, lai panāktu mieru, lai viņi viens otru neizpostītu, bezgalīgā lokā, nekurienē, tiek izmantots karš.

“Bailes, aizdomas, aukstums, piesardzība, naids un nodevība bieži slēpjas zem šī vienotā un maldīgā pieklājības plīvura ”.

Dabas stāvoklī cilvēks savas brīvības robežas atrada tikai otrā, tas ir, spēcīgāko likums. Tā vietā vēsturiskajā stāvoklī viņu brīvību ierobežo visa sabiedrība, kas viņu nomāc un vienlaikus liek mierīgi sadzīvot ar pārējiem sabiedrības locekļiem.

Mēs turpinām šo Ruso domu kopsavilkumu, lai runātu par sociālo aspektu. The sociālais līgums Tas ir pakts, kuru indivīds un sabiedrība ierosina nenogalināt viens otru, ņemot vērā tā neiespējamību atgriezties pie dabas stāvokļa, šī vēsturiskā stāvokļa, kurā cilvēks bija labs un nezināja ļaunums. Šis laiks jau ir pagājis, cilvēks ir samaitāts un tagad ir nepieciešams apvienoties un lai vispārējā griba izlemtu vēstures likteni. Tādējādi indivīds izšķīst sabiedrībā, tagad viņš ir tikai tā daļa, organisma loceklis, kas veido visu sabiedrību.

The vispārējā griba Tādā veidā tas uzliek sevi indivīda gribai. Taisnīgums aizstāj instinktu un sabiedrība aizstāj dabu un brīvību, tas vairs nesastāv no paklausības gribai dabiski, jo cilvēks to ir pazaudējis, un tā ir visa uzliktā griba, jo viņi ir viens un tas pats lieta. Dabiskais indivīds ir ļāvies sabiedriskumam, tāpēc pakļaušanās sociālajām normām ir paklausība sev. Indivīds un sabiedrība ir sajaukti. Bet tādā veidā cilvēks atgūst daļu savas brīvības, laimes un zināmā veidā atjaunojas.

“Valdībai bija savs vaiigēnu, lai atrastu asociācijas formu, kas aizstāv un aizsargā katra cilvēku un īpašumu ar visu kopīgo spēku.”

Bet vispārējo gribu nedrīkst jaukt ar katra griba, kas ir suverēnā, tas ir, ar suverēna īpašo gribu, un tas iznīcina sociālo līgumu pašu pamatu. Vispārējā griba ir demokrātija o Montāža starp visiem pilsoņiem.

“Ja būtu dievu tauta, viņi tiktu pārvaldīti demokrātiski; bet tik perfekta valdība vīriešiem nav piemērota.”

Viņa izglītības teoriju Rousseau izskaidro savā populārajā darbā "Emilio vai No UNducation ", darbs, kurā filozofs savu ideju par izglītību atspoguļo no ideāla modeļa. Aprakstiet Emilio un Sofijas izglītību.

Ruso nosoda tradicionālās izglītības apspiešanuViņš, apsūdzot viņu cilvēka dabisko instinktu iznīcināšanā un derības par dabisko izglītību, kas veicina viņu attīstību. Cilvēks ir dzimis brīvs, taču izglītība iznīcina šo dabisko brīvību, liekot viņam iegaumēt datus nedabiskā veidā.

Izglītības mērķim jābūt Brīvība un tas ir jāveicina sajūta un instinktiem intuīcijai ir jābūt virsroku pār saprātu, un tiem jāstiprina mīlestība starp visiem cilvēkiem. Bet tas tā nav, un tad mēs atrodamies ar zemisku būtni, kuru pilnīgi sabojājusi sociālā vienība.