Doma par EHESUS HERACLITUS
Šajā skolotāja stundā mēs piedāvājam jums īsu informāciju Efezas Heraklīta domas kopsavilkums"Tumšais", kā viņš bija zināms. No šī Efezā (Jonija) dzimušā filozofa ir saglabājušies tikai fragmenti no viņa darba "Par dabu”, Grāmata tikpat mulsinoša kā tās autore un kas galvenokārt sastāvēja no teikumu un hipotēžu apkopojuma. Viņa dzīve ir izdzīvojusi līdz šai dienai, pateicoties Diogenes Laertius, “Izcilu filozofu dzīve un teikumi”, Un saskaņā ar stāstīto viņš bija ļoti noslēpumains cilvēks un mazs sabiedrisko saietu draugs. Patiesībā viņš vadīja vientuļnieka dzīvi.
Filozofs monistisks kas noliedz pretrunu princips. Visu laiku oriģinālākais domātājs, un galvenokārt mīklains. Ja vēlaties uzzināt vairāk par domāja par Efezas Heraklītu, turpiniet lasīt šo SKOLOTĀJA rakstu.
Indekss
- Efesas Heraklīta domu maiņa
- Pretstatu opozīcija
- Universāls likums, Logos
- Uguns, kļūšanas pamats un pretstatu cīņa
Efesas Heraklīta domāšanas maiņa.
Heraklīts apstiprina, ka Visums nav dieva darbs, bet ka tas vienmēr ir bijis un ka tas ir
mūžīgā uguns, produkts pretstatu opozīcija un no logotipijeb universālais likums, kas apvieno pretstatus.Pārmaiņas, kļūšana ir viņa filozofijas pamats. "Viss plūst" (Panta rei). Dabā ir universāla plūsma starp visām būtnēm. Un konflikts, pretruna ir tas, kas padara pārmaiņas iespējamas. Jo, saka domātājs,Karš ir visu lietu tēvs”. The konfliktstajā pašā laikā kalpo kā savienības tilts spriedzi vai pretējo spēku līdzsvars.
Viņa slavenā frāze ir pazīstama visiem: "Tajā pašā upē mēs ieejam un neienākam, (labi) mēs esam un neesam (tas pats)”. Upe un cilvēki, kas peld, ir mainījušies, viņi vairs nav tādi paši. Bet ir kaut kas, kas patiešām paliek, un tas ir kanāls, kas vienmēr ir vienāds.
Lai arī tas šķiet pretrunīgi, tas nav, jo, pēc Hērakleita domām, pretrunās nav pretrunu, bet gan kustībā ir harmonija.
“Saule katru dienu ir jauna”.
Pretstatu opozīcija.
Sastāv no spriedze vai karš starp elementiem, kurus reglamentē vispārējie tiesību akti, Logotipi.
"Muguras locīšanā valda harmonija kā lokā un lirā."
Herakleitam pretstatu vienotība ir kā spriedze starp stīgu un loku, ideālā līdzsvarā. Logotipi apvieno pretstatus jo zināt ir "viena un viena lieta”. Tādējādi būt un nebūt, ir tajā pašā laikā. Konflikts rada harmonija kas novērojams dabā un cilvēkos: vīrietis / sieviete, gaišs / tumšs, karstums / aukstums ...
Realitāte ir viena, un tā ir daudzkārtēja, jo kļūstot tā ir visa esošā būtība. Tur ir Vienība, bet tas ir balstīts uz atšķirība.
“¡Es vēlos, lai nesaskaņas starp dieviem un cilvēkiem tiktu dzēstas! ”, Sacīja dzejnieks, uz ko Heraklīts atbildēja:Nu, nebūtu harmonijas, ja nebūtu ne akūtu un nopietnu, ne dzīvnieku, ja nebūtu sievietes un tēviņa, kas ir savstarpēji pretrunā "
Universāls likums, Logos.
Saskaņā ar Efesas Heraklīta domu, Visumu regulē vispārējie likumi vai Logos, saprotams kā vārds vai iemesls. Logoss ar vārdu izvirza tapšanu, bet lielā daļa cilvēku saka Heraklīts:nvai prot klausīties vai runātr”.
Tur ir kārtība dabā kas atbilst saprāta secība. Domātājam dabā ir harmonija, taču maz to var redzēt, jo daba slēpjas. Bet problēma nav viņu neredzamībā, bet gan cilvēku aklumā vai kurlumā, kas neļauj viņiem uztvert to, kas ir reāls.
Empirists Jā racionālists tajā pašā laikā Heraklīts apstiprina, ka realitāte ir uztverama caur jutekļiem, bet ar saprāta palīdzību tas šķirni vieno. Logotipi vai iemesls ir katra cilvēka iekšienē, viņa dvēselē, un tas ir atkarīgs no tā, vai viņš to klausās.
Uguns, kļūšanas pamats un pretstatu cīņa.
“Uguns, atnākot, tiesās un nosodīs visas lietas”
Šo Efezas Heraklīta domas pārskatu pabeidzam, runājot par uguni, kas simbolizē visas Herakleita filozofijas pamatu: pretstatu kļūšana un cīņa. Jo uguns iznīcina visu, pastāvīgi kļūstot.
Uguns simbolizē pārmaiņasun salīdzina to ar Dievu, pretstatā cilvēkam, mirstīgajam, dievišķajam. Jāpatur prātā, ka Heraklīts nerunā par Dieva radītāju vai galveno virzītāju, bet drīzāk identificē Dievu ar dabu (panteisms).
Kosmoss ir "mūžīgā uguns", kas iznīcina visu. Visums ir dzimis un mirst ugunī. Kļūšana ir pasaules radītājs un iznīcinātājs. Un izzušana, pēc Heraklīta domām, ir “lejupceļš”. Tagad kļūšana nav iracionāla, jo Logos, universālais saprāts, to pārvalda:
“Viss rodas pēc mēra un pēc mēra tas tiek nodzēsts... vai viņš ir ceļš augšup”.
Ja vēlaties lasīt vairāk līdzīgus rakstus Doma par Efesas Heraklitu: kopsavilkums, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Filozofija.
Bibliogrāfija
Laersio, D. Dzīvo, VAIzobrati un Es zinunolūks Fvairāk filozofu Esspīdums. Redaktors Maxtors. 2008