PLATO Dvēseles koncepcija

Šajā skolotāja stundā mēs analizēsim pirmo filozofijas skolu, Platona dvēseles koncepcija. Dvēseles jēdziens, pēc Platona domām, ir tas, ka mēs esam Dvēsele, kura nekad nav dzimusi un nekad nemirs, tas, kas notiek, ir ka šai pašai dvēselei visā ķermenī ir atšķirīgi ķermeņi, no šīs idejas izriet jēdziens, kas Dvēsele ir nemirstīga.

Šajā nodarbībā mēs atklāsim, kāda ir Platona dvēseļu teorija, un izpratīsim klasifikāciju, ko filozofs izdara par cilvēku. Mēs sākām!

Indekss

1. Platona dvēseles koncepcijas kopsavilkums
2. Dvēseles platoniskā koncepcija
3. Trīs Platona dvēseles daļas
4. Racionālā dvēsele, pēc Platona domām
5. Neuzvarama dvēsele
6. Koncepējamā dvēsele

Platons bija grieķu filozofs, Sokrata sekotājs un Aristoteļa skolotājs. 387. gadā viņš nodibināja akadēmiju. Pēc Platons dvēsele ir trīskārša struktūra:

• Racionāla dvēsele
• Nejauka dvēsele
• Viens līdz apjaušamajam

Visiem cilvēkiem pēc Platona ir trīs dvēseles, bet katram ir atšķirīgs katras dvēseles mērs. Šī teorija ir izstrādāta mītā par Spārnotais rati.

Platonam dvēsele ir tā, kas "atdzīvina" ķermeni, kas tam piešķir dzīvību, bet tā ir arī racionalitātes princips kas ļauj cilvēkam zināt un vadīt labu dzīvi. Platona dvēselei ir dievišķs raksturs, un tāpēc tā pārdzīvo ķermeņa nāvi, beidzot atgriežoties pie ideju pasaule.

Un tas ir tas, ka saskaņā ar grieķu filozofu, dvēsele pieder saprotamai pasaulei, bet nejauši iekrita saprātīgajā pasaulē, tiek ieslodzīts cietumā, kas ir ķermenis. Dvēsele ir cilvēka labākā daļa, saprāta princips, ar kura palīdzību cilvēks var sasniegt zināšanas, patiesību, skaistumu un labu. Dvēseles racionālā daļa nemirst kopā ar ķermeni, bet drīzāk pārdzīvo nāvi.

“Kas attiecas uz daļu, ko viņš zina, visiem ir skaidrs, ka viņš vienmēr un pilnībā mēdz zināt patiesība, lai kur viņš atrastos, un ka viņam nekas nav mazsvarīgāks par bagātību vai reputāciju. "

Platona spārnotā ratu mīts

Iekš Fedrus Platons izskaidro dvēseles dabu salīdzinot to ar automašīnu vada rati un divi spārnotie zirgi. Viens ir paklausīgs, un otrs ir pilnīgi pretējs. Cilvēks velk uz augšu, uz Ideju pasaules pusi. Otrs velkas lejā uz saprātīgo pasauli. Tāpēc ratiem ir problēmas vadīt ratus (Mīts par spārnoto ratu).

"Dvēsele ir kā spārnotu zirgu rati un rati, kas veido vienību. Tagad dievu dvēseles zirgi un rati ir labi un izcilas cilts; citu dvēseļu cilvēki tomēr ir sajaukti. Mūsu ratiņi pārvalda pāri, kurš brauc; viens no viņa zirgiem ir skaists un labs un ar līdzīgiem vecākiem, otrs ir pretējs abos aspektos. Tādējādi braukšana mums ir grūta un grūta. "

Atēnais apliecina, ka ir trīs daļas cilvēka dvēselē:

• Racionālā daļa
• Nejaukā daļa
• Koncepējamā jeb ēstgribīgā daļa

Bet katrā indivīdā dominē a pār otru. Pamatojoties uz to, pēc dominējošās partijas domām, katram cilvēkam ir tikums un vieta polisā. Filozofam taisnīgums sastāv no līdzsvara starp šīm trim dvēseles daļām.

"Mēs teicām, ka ir daļa, ar kuru cilvēks zina; vēl viens, ar kuru viņš dusmojas, un trešais, kura daudzveidības dēļ nebija iespējams atrast piemērotu vārdu; pēdējo, pievēršot uzmanību tam, kas tajā ir vissvarīgākais un spēcīgākais, mēs to saucam par apjautamo daļu ”.

Mītā par spārnoto ratu viņš savu teoriju ilustrē šādi:

"Tad iedomāsimies, ka (dvēsele) līdzinās spēku savienojumam, kas pastāv starp spārnoto stumbru stumbru un ratiem. Nu, (...) vispirms ir braucējs, kurš pārņem divu zirgu komandas grožus, un pēc tam zirgi, starp kuriem viņam ir viena skaista, laba un šāda veida rase, bet cita dabas un rases sacīkstēm ir pretēja šo. Tāpēc nepieciešamības dēļ ir grūti vadīt mūsu automašīnu. "

Tas ir cilvēka dvēseles izcilākā daļaTas ir nemirstīgs un dievišķs raksturs, un caur to indivīds var iepazīt un zināt, kā dzīvot saskaņā ar labu un taisnīgumu. Tas atrodas galvā, īpaši smadzenēs.

"... Tas jāsauc ar visu taisnības cienītāju zinātnes un zināšanu jomā ..."

"Spārnotā rata mītā" rati ir dvēseles racionālā daļa, augstākā daļa, racionalitātes princips. Tāpēc iemesls mēģina vadīt pārējās divas daļas uz pareizā ceļa.

Tikums, kas viņiem atbilst, ir piesardzība vai Fronesis, un polā viņi piederētu valdnieku klasei.

Līdz ar ķermeņa nāvi dvēsele atkal pacelsies Ideju pasaulē, no kuras tā nokrita iemiesojoties ķermenī, kuru Platons uzskata par dvēseles cietumu.

Attēls: resursi un prasmes

Šī dvēseles daļa atbilst pārliecības tikums vai andreias. Tas atrodas krūtīs, sirdī, un Platons neliek saprast, vai tas ir nemirstīgs vai nē.

"Vai mēs nāvi uzskatām par kaut ko? (…) Vai tas ir kaut kas cits, nevis dvēseles atdalīšana no ķermeņa? Un vai būt mirušam ir tā: ka ķermenis ir viens pats par sevi, atdalīts no dvēseles un dvēsele paliek viena pati no ķermeņa atdalīta? Vai nāve nav nekas cits kā šis? "

"Spārnotā rata mītā" tas pārstāv labu zirgu, kurš ievēro ratiņu norādījumus. Tas ir zirgs, kas ievelk ratus ideju pasaulē, kur viņš var pārdomā labā ideju, visaugstākais no visiem.

“Parunāsim par nejauko daļu; Vai mēs nesakām, ka tas vienmēr un pilnībā noved pie kundzības, uzvaras un tieksmes pēc slavas? Vai tad būtu pareizi, ja mēs viņu sauktu par strīdu un godu draugu?

Attēls: Slideshare

Tas ir mirstīgā daļa cilvēka dvēseles un ir pakļauti kaislībām un vēlmēm cilvēkiem. Tas ir ciešāk saistīts ar ķermeni, tas ir vairāk ar to vienots. Tas ir atbildīgs par apetīti: seksuālo, pārtiku, spēku, likteni utt. Tieši ķermeņa tuvuma dēļ nemīlīgā dvēsele nomirst nomirstot. Tas atrodas aknās.

"Spārnotās ratu mītā" tas pārstāv slikts zirgs, nepaklausīgajiem un kurš velk automašīnu uz saprātīgo pasauli, fizisko priekšmetu un izskatu. Mērenības tikums viņam atbilst, un polī viņi būtu amatnieki un strādnieki.

Iekš Fedo, attiecībā uz ķermeni saka Platons:

Tas piepilda mūs ar visu veidu mīlestībām un vēlmēm, bailēm un spokiem, kā arī ar milzīgu trivialitāti (...) Jo patiešām karus, sacelšanās un cīņas izraisa neviens cits, kā vien ķermenis un vēlmes šo. Jo bagātības iegūšanas dēļ visi kari ir radušies, un ķermenis tos ir spiests iegūt, būdami tā rūpju vergi. Tāpēc mums nav brīva laika filozofijai, ar visām tām viņa lietām. Bet pēdējais piliens ir tāds, ka, ja mums ir mazliet brīva laika no viņu rūpēm un mēs veltām sevi kaut ko novērot, atkal iejaucoties mūsu izmeklēšanās tas mums rada satraukumu un apjukumu, un mūs traucē tā, ka tāpēc mēs nevaram domāt par patiesība.

Iekš Fedrus, Platons kopā ar mītu apraksta dvēseles dabu un krišanu saprātīgajā pasaulē spārnotā rata, kas izskaidro, kā dvēsele pēc izkrišanas no Ideju pasaules iemiesojas Ķermenis. Tas paver durvis uz vēlāku laiku teorijas par nemirstību un migrāciju dvēseļu.

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Platona dvēseles koncepcija, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Filozofija.