5 svarīgākās viduslaiku ķecerības

Viduslaiku ķecerības bija disidentu straumes no oficiālās reliģijas kas ne tikai ietekmēja garīgo līmeni, bet arī apdraudēja viduslaiku sabiedrības pamatus. Bet kāpēc viduslaiku ķecerības bija tik spēcīgas? Kāpēc viņi savaldīja visu viduslaiku struktūru un pat pāvestību? Un kādas bija vissvarīgākās ķecerības?

Tas, ka viduslaikos bija teocentriska sabiedrība, ir skaidrs. Viduslaiku cilvēks neiedomājās pasauli bez Dieva klātbūtnes, un tajā tika ievietota reliģija savā ikdienā ar tādu pašu dabiskumu kā tirgus dienās vai ģildes sapulcēs. Patiesībā baznīcas ne tikai praktizēja dievkalpojumus, bet arī kalpoja par pamatu civilām un pat komerciālām asamblejām.

Tagad ir maldīgi uzskatīt, ka viduslaiku ticība bija vienots veselums. Faktiski 10 gadsimtu laikā, kad šis periods ilga, dažādi ideoloģiski strāvojumi un garīgo, kas bieži vien bija protests pret Baznīcas izsludināto oficiālo reliģiju katoļu.

• Saistīts raksts: "3 viduslaiku fāzes (īpašības un svarīgākie notikumi)"

Galvenās viduslaiku ķecerības

Apskatīsim svarīgāko viduslaiku ķecerību sarakstu un to galvenās iezīmes.

1. Ariāņi, viena no pirmajām viduslaiku ķecerībām

Drīz pēc Jēzus nāves kristiešu vidū sāka parādīties pirmās domstarpības. Gadsimtiem ritot, tēma kļuva radikālāka, un piektajā gadsimtā mēs atklājam skaidru atšķirība starp katoļiem un ariāņiem, kas ir viens no pirmajiem svarīgajiem dalījumiem kristietība.

Kas bija ariāņi? Ariāņu ticības dzimšana tiek attiecināta uz Aleksandrijas presbiteru Āriju (3. un 4. gadsimts)un turpmāko gadsimtu laikā pakāpeniski izplatījās visā Eiropā.

Galvenās ariāņu grupas bija ģermāņu tautas, kas šķērsoja Romas impērijas robežas V gadsimtā; viņu vidū goti. Kad šīs iekarotājtautas apmetās Romas teritorijā un nodibināja karaļvalstis, tās atteicās no savas ariāņu ticības un pievērsās katolicismam. Pirmais vācu karalis, kurš atteicās no ariānisma, bija franku karalis Kloviss (496).

Ariāņu ticība galvenokārt balstījās uz pārliecība, ka Kristus nav pastāvējis mūžīgi un to ir radījis Dievs. Šī filozofija bija tieši pretrunā ar Trīsvienības ideju, kas uzskatīja, ka Kristus ir tāda pati būtība kā Tēvs un tāpēc nav radīts.

Nīkajas koncils (4. gadsimts) nosodīja ariānismu, kas papildus atkāpei no ticības, kas tika uzskatīta par patiesu, apdraudēja impērijas stabilitāti.

Tomēr šī doktrīna joprojām bija spēkā daudzus gadus, īpaši ģermāņu tautu vidū. Lombardu karalis Grimoaldo (apm. VII) tiek uzskatīts par pēdējo ģermāņu monarhu, kurš pievērsies katoļu ticībai.

• Jūs varētu interesēt: "8 humanitāro zinātņu nozares (un tas, ko katra no tām studē)"

2. Arnaldo de Brescia sekotāji: Arnaldistas

Kanona Arnaldo de Brešas sludināšanai ir jānotiek citā kontekstā, nekā tas, kas ieskauj ariānismu. Mēs jau esam divpadsmitajā gadsimtā; pilsētu un katedrāles skolu izaugsme ir neapturama un pirmās augstskolas rit pilnā sparā. Ideoloģiskie strāvojumi ceļo no vienas Eiropas malas uz otru, apšaubot oficiālās pareizticīgo ticības principus.

Gregora reforma, ko pirms gadsimta popularizēja pāvests Gregorijs VII, bija paredzēts atgriezties Baznīcai sākotnējie kristietības priekšraksti, kas cita starpā ietvēra šķīstību un nabadzību. Patiesībā šī reforma slēpa politisku motīvu, kas nebija nekas cits kā nostiprināt pāvesta varu pār reģionālajām varām. Tādējādi kristīgā liturģija tika apvienota saskaņā ar romiešu rituālu (un tādējādi tika zaudētas katras jomas liturģiskās izpausmes). Tika pasludināts arī pāvesta pārākums pār jebkuru laicīgo varu un līdz ar to arī pār imperatoru, kas kungiem nemaz nepatika.

Tādējādi, neskatoties uz to, ka Gregora reforma paredzēja arī paražu attīrīšanu Baznīcā, tā nebija pietiekami, lai apmierinātu ticīgo vajadzības, un turklāt bija tiešs aizskārums pret varas autoritāti vietējā. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka nākamajā gadsimtā ar spēku attīstījās virkne ķecerību, kas skaidri izteica protestu pret pāvesta varu un tās doktrīnu.

Šajā kontekstā tas ir saprotams tādu sludinātāju parādīšanās kā Arlando de Breša, kurš pasludināja nabadzību un absolūtu bagātības noraidīšanu. Viņa tiešā savienošanās ar pāvestu liek viņu arestēt Frederiks I, kurš, saņēmis pāvesta solījumu iecelt viņu par imperatoru, nogādā ieslodzīto Romas kūrijā. Arnaldo tiek notiesāts uz nāvi, un viņa mirstīgās atliekas tiek iemestas Tibras upē, lai novērstu svētceļojumus uz viņa kapu.

• Saistīts raksts: "15 vēstures nozares: kas tās ir un ko tās studē"

3. Valdensi jeb Lionas nabagi

Tikko divas desmitgades pēc Arnaldo de Brešas nāves radās jauna ķeceru strāva: valdensi, saukti arī par Lionas nabagiem. Pedro Valdo, bagātā tirgotāja no Lionas, kurš pameta savu grezno eksistenci, lai ķertos pie ubagošanas, sekotāji, šī grupa pārņēma Arnaldo jau izglābto nabadzības ideju. Šajā gadījumā, viņi uzsvēra pretrunu, ko pārstāv gan bagātība, gan kristietība.

Šī viduslaiku ķecerība gāja tālāk, izvirzot jautājumu par sludināšanu; Viņi uzskatīja, ka ikvienam kristietim, pat ja viņš bija lajs, ir pienākums sludināt, tādējādi ievērojot evaņģēlijos rakstīto rīkojumu: Ejiet un pasludiniet labo vēsti visām tautām.

Daudzi uzskata Pedro Valdo par vienu no protestantisma priekštečiem, jo viens no svarīgākajiem viņa doktrīnas pamatiem bija brīva pieeja evaņģēlijiem un tulkojumu Bībeli kopējās valodās, lai to saprastu visi ticīgie bez nepieciešamības a aizlūdzējs. Valdenieši tika nosodīti III Laterāna koncilā, kā arī kataru ķecerība.

4. Dulčīno un tūkstošgades doktrīnas

Viduslaikos izplatījās millenārisms, diezgan neviendabīga strāva, kas balstīja savus uzskatus uz Svētā Jāņa Apokalipse. no šīs grāmatas pārņēma ideju par Kristus otro atnākšanu, Antikrista ierašanos un cīņu starp labo un ļauno.

Šai straumei bija daudz sekotāju; viņu vidū abats Hoakins de Fiore un Dulčīno, Apustulisko brāļu jeb dulcinistu sektas dibinātājs. Dulčīno turpināja ideju, ko aizstāvēja iepriekšējās ķecerības, par atgriešanos pie evaņģēliskās nabadzības. Bet piedevām dulcinistas sludināja laika beigas un kārtības atjaunošanu pēc Kristus otrās nolaišanās.

Dulčīno oficiālajai baznīcai bija neērta figūra, jo viņš tieši uzbruka baznīcas hierarhijai un tās bagātībai. Tādā pašā veidā viņš bija persona non grata feodāļiem, jo ​​viņš arī kritizēja feodālo sistēmu, viduslaiku sabiedrības pamatu. Pāvests Klements V no pāvesta mītnes Aviņonā īstenoja krusta karu pret dulcinistiem, kas beidzās ar Dulčīno arestu, spīdzināšanu un nāvessodu 1307. gada vasarā.

5. Katari jeb albīgieši, slavenākā viduslaiku ķecerība

Ja ir plaši pazīstama un ārkārtīgi populāra ķecerība, tā ir kataru ķecerība. Par viņu ir stāstīts daudz leģendu un mītu, un dažreiz ir grūti atšķirt realitāti no fantāzijas.

Lielo slavu, ko ieguva katarieši, nodrošina, no vienas puses, viņu doktrīnas būtība un, no otras puses, lielais satraukums, ko viņu eksistence izraisīja. Patiešām, pāvests Inocents III aicināja Francijas kungus uz krusta karu pret katariem (saukti arī par albiģiešiem, jo ​​viņiem Albi pilsētā bija viena no svarīgākajām valdībām). Krusta karš bija asiņains, laika gaitā izstiepts un galu galā noveda pie Langdokas teritoriju, kur katariem bija ne mazāk kā piecas diecēzes, pievienošanas Francijas kronim.

Bet kam ticēja katari? Viņu ticība sakņojas duālistiskajās filozofijās, kas nāca no austrumiem: viņi ticēja labajam Dievam, dvēseļu radītājam un ļaunam dēmonam, ķermeņu un visu fizisko izpausmju autoram. Tādējādi “tīrākie” katari noraidīja laulības un pēcnācējus, kā arī gaļas ēšanu. Pestīšana tika iegūta, pilnībā atsakoties no visa, ko radījis velns, tas ir, no visas radības. Tikai dvēseles bija labas un tīras.

Katarisms bija viena no pēdējām viduslaiku ķecerībām, bet arī viena no vissvarīgākajām. Pēc feodālās kārtības un oficiālās Baznīcas ierobežošanas katari 13. gadsimta vidū pazuda, lai gan ir liecības par viņu izdzīvošanu līdz nākamā gadsimta sākumam. Mēs ceram, ka šis īsais pārskats par svarīgākajām viduslaiku ķecerībām palīdzēs jums labāk izprast šo sarežģīto vēstures periodu.