Pirmie filozofi: plurālisti

Attēls: Pinterest

Plurālisti uzskatīs, ka ir ne tikai viena arka, bet arī vairāk nekā viena. Bet vissvarīgākais jaunums ir tas, ka Arka vairs nebūs pasaules sākotnējais elements, bet gan matērijas struktūrai atbilstošu elementu kopums. Jautājums, uz kuru mēģina atbildēt Arčes jautājums, vairs nav tā, kas ir Visuma izcelsme, bet gan tas, no kā sastāv Visums. Ja mēs šodien sev uzdotu šo jautājumu, mēs teiktu, ka monistisko autoru arka būtu Lielais sprādziens, bet plurālistiskā arka būtu periodiskā elementu tabula. Šajā skolotāja stundā mēs jūs atklāsim pirmie filozofi, plurālisti, lai jūs viņus labāk pazītu.

Indekss

1. Empedokli (483–430 a C)
2. Anaksagora (500–428.g.pmē.)
3. Demokrits (460. – 370. G. Pirms mūsu ēras)
4. Sofisti
5. Sokrats

nosaka, ka matērija sastāv no četriem elementiem: zeme, ūdens, gaiss un uguns, no kuriem veidojas visas materiālās būtnes. Tas arī apstiprina divu principu esamību, kas padara kustības pastāvēšanu iespējamu: Mīlestība (vai pievilcības spēki) un naids (vai atgrūšanas spēki), kas rada laika shēmu ciklisks.

Sākumā mums ir apvienoti četri elementi; tajā brīdī sākas atdalīšanas process, līdz četri elementi ir pilnībā nošķirti, sākot savienības procesu, līdz viņi ir pilnībā apvienoti, aizverot loku pagaidu.

Tas apstiprinās, ka zināšanas ir iespējamas, jo mūsu maņas spēj atšķirt katra zināmā objekta četru elementu proporcija, atšķirot objektu no Pārējie. A) Jā, paziņo, ka zināšanas ir iespējamasun ka šīs zināšanas tiek veidotas caur jutīgumu.

Šajā PROFESORA video mēs jūs atklājam kas ir plurālistiskā filozofija.

Apsveriet, ka pastāv bezgalīgi principi ka tie būtu līdzīgi enerģijas atomiem, kurus Aristotelis nosauca par Homeomerijām. Šie principi apvienotos, veidojot dažādus materiālos ķermeņus, un atdalītos, lai atceltu ķermeņus.

Homeomeries skaits Visumā ir nemainīgs, tas ir, tie vienmēr ir vienādi; Homeomerijas kustība nav nejauša, bet ir inteliģenta vienība (Nous), kas pārvieto Homeomerijas, lai izveidotu un atsauktu dažādos materiālos ķermeņus.

Šis saprāta jeb Nous formulējums, kas iejaucas pasaulē, ir pirmais tuvinājums kristīgajai idejai par Dievu un viņa rūpēm. Apstiprina, ka zināšanas ir iespējamas diferencējotun ka vienīgais derīgais zināšanu avots ir saprātīgas zināšanas. Šis nav ideāls, bet tas ir vienīgais, kas mums ir, un tāpēc tas mums jau ir labs.

Šajā otrajā skolotāja mācībā mēs jūs atklājam monisti, kas bija arī pirmie filozofi.

Attēls: Filozofijas vēsture - emuāru autore

Apstiprina, ka matēriju nevar dalīt bezgalīgi, un tāpēc šai lietai ir jābūt dažiem nedalāmiem pamatprincipiem, tāpēc viņš tos sauca atomi (nedalāmi). Viņš apstiprina, ka pastāv tikai matērija, tāpēc Būtne ir matērija, kas sastāv no atomiem, un Nebūšana ir tukša telpa, kas ļauj atomu kustībai veidot dažādus ķermeņus.

Nav izredžuTā vietā Visumā ir virkne fizisku likumu, kas mums var būt zināmi. Zināšanas ir iespējamas un balstītas uz jutīgumu. Kā redzam, plurālistu, īpaši Demokrita, domāšana ir diezgan moderna laikā, kad tā tika izvirzīta.

Tomēr viņa doma nebūs uzvaroša, jo uzvarēs otrs ideoloģiskais sektors, kuru vada Pitagors un Parmenīds, kas vainagojas ar Platona domu. Demokritam būs viņa radikāli materiālistiskās domas sekotāji: Epikurs un vēlāk Lukrēcijs Romā, bet jūsu doma tiks vajāta tiek uzskatīts par pārmērīgi bīstamu.

Sofisti patiesībā nav filozofiska skola, bet politiskas nepieciešamības auglis. Atēnu tiešā demokrātija radīja absolūtu nepieciešamību zināt, kā labi uzstāties sabiedrībā, tāpēc būs nepieciešami gudri vīrieši, kuri veltīs sevi retorikas un citu filozofisku jautājumu pasniegšanai. Tas būs sofistu uzdevums, mācīt filozofiju un retoriku. Starp sofistiem izceļas Protagoras (480. – 410. Gadā pirms mūsu ēras), kuram būs pilnīgi relatīvistiska doma, tādējādi apliecinot: Cilvēks ir visu lietu mērs.

Otrs lielais sofists būs Gorgiass (483.-380. g. Pirms mūsu ēras), kurš parādīs savas lieliskās retoriskās spējas, nākamie apstiprinājumi paradoksāli:

• Nekas nepastāv. Ja kaut kas pastāv, tas vai nu nekad nav dzimis (absurds), vai arī no Nebūšanas ir Pārgājis uz Būtību (neiespējami), tāpēc nekas nepastāv.
• Ja kaut kas pastāv, es to nevaru zināt. Manas maņas ir pilnīgi ierobežotas un neļauj man uzzināt realitāti.
• Ja kaut kas pastāv un es to varu zināt, es to nevaru izskaidrot. Valoda ir pilnīgi simboliska un nav īsta, kas pilnībā novērš pilnīgu saziņu.

Vissvarīgākā sofistu domāšanas iezīme ir tās pilnīgi relatīvistiskais pasaules skatījums un zināšanas. Vēlākie filozofi viņus ļoti noraizēs, ņemot vērā Sokrāta un Platona redzējumu par viņiem.

Šajā video mēs runājam Sokrats un sofisti.

Attēls: filozofija, ko uztvert - emuāru autore

Sokratu (470.-399. Gadā pirms mūsu ēras) faktiski nevar uzskatīt par sofistu, bet ir vairāk līdzību ar sofistiem nekā ar pārējām grieķu filozofiskajām kustībām. Viņš bija lielisks Platona skolotājs un būs domu vēstures galveno jēdzienu radītājs, piemēram, Visuma jēdziens un induktīvā metode.

Jāsaka, ka, tā kā viņš nerakstīja nevienu darbu, zināšanas, kas mums ir par viņa domām, pamatā balstās grāmatas, kuras Platons uzrakstīja Sokrātijas periodā, kad viņu vēl ietekmēja skolotāja doma Sokrats. Attiecībā uz universālā jēdzienu to varētu definēt kā būtnei atbilstošu elementu kopumu, kas padara to tādu, kāds tas ir. Tas nebūtu materiāls, bet nemateriāls elements, un tas būs absolūti būtisks jēdziens, lai izprastu Platona domas.

Autori terminu universāli sauks dažādos veidos, tādējādi Platons to sauks par Ideju, Aristoteli, Formu un citu būtību. Cieši saistīts ar šo jēdzienu, mēs definētu indukciju kā procesu, lai no zināšanām nonāktu pie universālā jēdziena detaļas, kamēr mēs definētu dedukciju kā konkrētā jēdziena izzināšanas procesu no universālā. Jāpatur prātā, ka tīrs atskaitījums, lai tas būtu iespējams, prasa iepriekšēju ievadīšanu.

Attiecībā uz paša Sokrāta domām vispirms būtu nepieciešams analizēt viņu epistemoloģiskais optimisms, tas atrod ētisku motivāciju zināšanām, jo ​​tas apstiprina, ka tas, kurš izturas slikti, to dara tāpēc, ka nezina atšķirību starp labo un ļauno. Tie, kas zina šo atšķirību, nekad nedarbojas slikti, jo tikums un zināšanas sakrīt. Tāpēc zināšanas jānes visiem.

Sokrāta mācīšanas veids ir metodi, kas pazīstama kā Maieutics kas sastāv no tā, ka zināšanas tiek liktas atklāt pašas caur dialogu, neparādot autentisko Patiesību, liekot māceklim tās atklāt pašam. Vēl viens ļoti svarīgs aspekts, kas saistīs Sokrata domas ar Pitagoru un Platonu, ir ideja, ka dvēsele ir autentiskais Es un ka tā ir nemirstīga.

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Pirmie filozofi: plurālisti, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Filozofija.