Bēdu ārstēšana pēc Viljama Vordena

Mīļotā cilvēka nāve Tas ir notikums, kuram mēs visi kaut kādā dzīves posmā pārdzīvojam, ar kuru ir saistītas smagas pieķeršanās un kas var iezīmēt pirms un pēc. Jauna nodaļa. Punkts.

Mūsu vecāku, vecvecāku vai vecāku brāļu un māsu zaudējumi ir daļa no dabiskas kārtības, kurā dominē laiks. Tāpēc mums tas ir jāpieņem un jābūt gataviem piedzīvot. Citreiz gan ir neparedzēti, neizmērojami sāpīgi zaudējumi (piemēram, bērna).

Ir svarīgi ņemt vērā, ka pasīva attieksme šādos apstākļos parasti nekur neved, jo pastāv virkne uzdevumi, kas mums ir jāsaskaras, lai turpinātu dzīvot un saglabātu mīlestības pilno piemiņu par aizbraukušajiem.

Šajā rakstā mēs aplūkosim Bēdu ārstēšana pēc Viljama Vordena, prestižais psiholoģijas doktors, kura ieguldījums šajā jomā ir pacēlis viņu par neizbēgamu atsauci izpratne par procesu, uz kuru mēs atsaucamies: nāves (un dzīvības) pārsniegšana, saglabājot spēju būt laimīgs.

• Saistīts raksts: "Skumjas: tikt galā ar mīļotā zaudēšanu"

Bēdu ārstēšana pēc Viljama Vordena

Daudzi tradicionālie sēru apraksti ir sapratuši cilvēku, kas to pārdzīvo kā pasīvu būtību, pakļauti ārējiem spēkiem, kas izsekos ceļu, pa kuru jūs vienkārši klīst bez kompasa vai a mērķis.

Šāds veids, kā uztvert šo dzīves posmu, rada vēl vairāk sāpju, jo tas dažkārt neauglīgai un neauglīgai ainavai pievieno nekontrolējamības sastāvdaļu.

Patiesība ir tāda, ka tas ir vitāli svarīgs process, kam ir milzīga individualitāte, jo tas ir sarežģīts izšķir lineāru universālu posmu virkni, kurām iziet cauri katrs izdzīvojušais obligāti. Tātad, nav iespējams noteikt laika kritēriju, pēc kura sāpes kļūst klīniski nozīmīgas. Tā ir sarežģīta pieredze, kas nav reducējama līdz objektīviem noteikumiem, kas attiecas uz visiem.

Bēdu ārstēšana pēc Viljama Vordena Tas izliekas, ka ir jūtīgs un apzinās šo realitāti. Autore piedāvā četru posmu modeli, kurā ir vieta plašai individualitātei un kurā personai tas ir jādara veikt virkni funkciju, kuru mērķis ir virzīties uz priekšu jūsu ceļā, lai emocionāli integrētu jūsu mīļotā cilvēka atmiņu prombūtnē. No šī viedokļa ikviens, kurš pārdzīvo zaudējumu, ieņem aktīvu un proaktīvu lomu, pretēji klasiskajam redzējumam.

Veicamie uzdevumi būtu konkrēti: pieņemt zaudējumus, aizsargāt pārdzīvotās emocijas, atjaunot līdzsvaru, piešķirot lomas un integrējot mīļotā cilvēka atmiņu savējā dzīvi. Sīkāk aplūkosim Wordena piedāvātās fāzes, kas ir pieeja, ko bieži izmanto gadījumos, kad ciešanas kļūst intensīvas un ilgstošas.

1. Pieņemiet zaudējuma realitāti

Viena no pirmajām emocionālajām reakcijām, kas rodas, uzzinot par mīļotā zaudēšanu, ir šoks. Tā ir reakcija, kurā parādās ļoti intensīvas emocijas, kas pat apdraud uzmanību un/vai atmiņu epizodei (lai vēlāk nevarētu atcerēties precīzu brīdi, kurā notikums bija drošs). izgatavots). Lai gan šis stāvoklis sākumā apgrūtina emocionālo apstrādi, laika gaitā tas ļauj pakāpeniski asimilēt situāciju.

Brīdī, kad cilvēks sāk orientēties, kopējā lieta ir tāda, ka viņi paliek noliegšanas vai neticības pozīcijā. Tas var ilgt vairākas dienas; kurā tu domā, jūti un rīkojies tā, it kā tuvinieks būtu klāt. Tas viss ir vairāk iespējams gadījumos, kad nāve iestājas pavisam negaidīti, jo, pārdzīvojot a ilgstoša slimība, ir tendence novērot sagaidāmas bēdas (kuru dēļ vismaz daļa brauciena jau ir nobraukta nāve).

Zaudējumu integrācija jāveic divos līmeņos un vienmēr progresīvā veidā: racionāli (pieņemot faktu apzināšanos kā noticis, sniedzot precīzākas koordinātas situācijai un tās sekām) un emocionālo (kontaktēšanās ar afektiem, kas rodas kā rezultātā noticis).

Šajā posmā intelektuāļiem var piešķirt ierobežotu atzinību, bez pavadošām simpātijām (sajūta, ka cilvēks "joprojām būtu tur", ja viņš dotos apciemot savas mājas). Šāda situācija parasti pārsteidz izdzīvojušo, kurš nesaprot, kāpēc "nav tik slikta sajūta, kā es gaidīju".

Apbedīšanas rituālu prakse, kas pastāv kopš cilvēces rītausmas un ir atkarīgi no kultūras realitātes (vai mirušā pārliecības garīgā līmenī), ir pamatfunkcija visā šajā procesā: tie ļauj mums ierakstīt notikušo un atvieglo satikšanos ar tiem, kuri cieš no sāpēm dalīts. Šis ir viens no punktiem, kur visbiežāk tiek novēroti pirmie patiesas nožēlas žesti (līdzjūtība, asaras utt.). Un tas ir tas, ka tas ir brīdis, kurā tiek veikta taustāma un formāla atvadīšanās.

Nākamajās dienās pēc šī akta sērošanas process var izpausties dažādos veidos. Dažos gadījumos personai ir jāizmitina sāpes, kas viņu pavada iekšēji (tādēļ viņa izskats ir kluss un tāls), savukārt citos ir acīmredzama vēlme dalīties sajūtās par zaudēto mīļoto. Saziņas veids katram ir unikāls, privāts un intīms. Tā ir arī pirmā stacija ceļā uz bēdu pārvarēšanu.

• Jūs varētu interesēt: "6 garastāvokļa traucējumu veidi"

2. Sēru sāpju izstrāde

Mīļotā zaudējuma sāpju precizēšana nav ātrs vai viegls process. Neskatoties uz to, ka ir pagājušas daudzas nedēļas vai mēneši, ļoti iespējams, ka domas par to rada intensīvas sāpes un to ir ārkārtīgi grūti izturēt, tāpēc ir ierasts, ka daudzi cilvēki cenšas novērst uzmanību, lai pārvarētu savas ciešanas.

Tādējādi viņi var vairāk laika veltīt darbam vai citām aktivitātēm, iekšā notiekošā nobīde uz otro svarīguma pakāpi.

Nereti ģimenes dara visu iespējamo, lai izvairītos no lietām, kas atgādina par mirušo (izņemšana fotogrāfijas vai tabu veidošana uz tām) vai kurā notiek pretējais (it kā klusēšana par šo jautājumu viņu aizdzina uz nežēlīgo aizmirsa). Tas viss ir dabiski, ņemot vērā centienus salikt puzli, kurai trūkst pārāk daudz gabalu un kurā katram no sērotājiem ir unikāls veids, kā tai tuvoties. pat ar visu, no šādas neatbilstības dažkārt var rasties konflikti, kas mums ir pareizi jāatrisina, lai izvairītos no papildu diskomforta.

Patiesība ir tāda, ka tas ir emocionāls jautājums, kas agrāk vai vēlāk mums būs jārisina. Sastāties ar viņu nozīmē atpazīt un pieņemt, ka viņš pārdzīvos atšķirīgus un mulsinošus iekšējos stāvokļus.; piemēram, dusmas, skumjas vai bailes. Tās visas ir likumīgas pieķeršanās, kas ir daļa no bagāžas, kas mums ir jāpārvar likstām, tāpēc apstājoties, lai uzklausītu viņus no pieņemšanas pozīcijas un ar nepieciešamo noslieci paciest viņus klātbūtne.

Šī procesa daļa ir tā, kas prasa vislielāko emocionālo piepūli, jo tās attīstības laikā personīgi nozīmīgas skumjas un nemiers, un pat dažas organiskas problēmas (piemēram, galvassāpes, gremošanas traucējumi, utt.). Arī ļoti bieži tas notiek ar miega traucējumiem un apetītes izmaiņām (sākot no apetītes trūkuma līdz negaršīgam badam). Visu šo iemeslu dēļ ir svarīgi garantēt pašaprūpi un nodrošināt savas veselības saglabāšanu.

Šajā procesa brīdī ir ļoti svarīgi meklēt uzticamu cilvēku atbalstu, un saprast, ka dažreiz arī viņi var justies neapmierināti, mēģinot (neveiksmīgi) atvieglot kāda, kuru viņi uzskata par svarīgu, skumjas.

Jāizveido saiknes, kas ļauj komunicēt un sakārtot savu iekšējo dzīvi, kas iespējams, sarunu biedram aktīvi un pacietīgi klausoties. Tas palīdz samazināt garīgās veselības problēmu risku, kas saistīts ar tik delikātu brīdi.

Visbeidzot, cilvēkam ir jāapzinās divas situācijas, kas var saasināt viņa bēdas: Dodieties uz vietām, kur tikāties ar mirušo personu un ka noteikti datumi ir izpildīti (dzimšanas dienas, Ziemassvētki utt.). Kad pienāk nāves gadadiena, var izpausties arī spontāns sāpju uzliesmojums. Tie ir labi zināmi apstākļi, kuriem jābūt pienācīgi sagatavotiem.

3. Pielāgošanās jaunai pasaulei bez mīļotā cilvēka

Visas ģimenes darbojas kā sistēma, lai katrs tās zobrats pilda noteiktu uzdevumu, bet ir iekļauts grupas darbībā. neapšaubāmi tās locekļiem ir papildu lomas salīdzinājumā ar citiem, tāpēc dinamika, kas tos satur kopā, ir pakļauta līdzsvaram jeb "sociālajai homeostāzei". Ja trūkst kāda no detaļām, ir nepieciešams veikt korekcijas, lai nodrošinātu kopdzīves nepārtrauktību.

Tādējādi mīļotā nāve ne tikai atstāj emocionālu tukšumu, bet arī attiecas arī uz ikdienas darbībām un paražām. Viņam uzticētie pienākumi tagad ir atstāti novārtā, un tie būs jārisina citiem ģimenes elementiem. Šis process nebūt nav vienkāršs, it īpaši, ja mirušā persona bija atbildīga par iztiku vai darbojās kā bāka, kas virza attiecību spriedzi uz mierīgajiem krastiem vienprātība.

Turklāt, lai gan uzdevumus ir viegli pārdalīt starp ģimenes locekļiem, dažkārt to izpildes laikā var rasties trauksmes vai skumjas sajūta. Tas ir tāpēc, ka darbība saasina mīļotā prombūtnes sajūtu, tajā pašā laikā pārceļot viņa dzīves ieguldījumu jaunā dimensijā. Tāpēc grūtības rodas, neskatoties uz prasmēm vai iespēju sekmīgi veikt visus uzdevumus.

Šī situācija parasti tiek uztverta kā būtisks adaptācijas izaicinājums, lai gan tā piedāvā arī gandarījumu un mācīšanos, kas palīdz uzlabot emocionālo stāvokli grūtos brīžos.

Kā sēru progresa secīgi posmi, iesaistīšanās šajās jaunajās darbībās vairs netiks uztverta kā sava veida aizstāšana, integrējot mirušā lomu visā ģimenes dinamikā, kas rodas no kopīgām grūtībām.

4. Emocionāli pārvietojiet mirušo mīļoto

Kāda mums dārga cilvēka nāve nozīmē pārtraukumu nepārtrauktības līnijā, uz kuras mēs rakstām grāmatu par mūsu esamību, kas apgrūtina tās integrēšanu stāstījumā, ko cilvēks veido no sava vēsture.

Tāpēc mēs saprotam sēru procesa "pārvarēšanu". kad cilvēks spēj piešķirt harmonisku nozīmi kāda cilvēka dzīvei, kura vairs nav. Nu, patiesība ir tāda, ka saites starp cilvēkiem nav atšķaidītas ar nāvi, bet turpina darboties, pārveidojot un iegūstot jaunas nozīmes.

Mīļotā cilvēka integrācija savā dzīvē nozīmē visa, kas ar viņu dalījās, pārkārtošanu mūsu individualitātē; saskaņojot visas atmiņas lēnprātīgajā personīgās vēstures plūdumā. Pirmo mēnešu mokošais tukšums, piedzīvots kā pārrāvums savas esības audumā, iegūst atpazīstamu formu un ļauj doties tālāk. Tāpēc pēdējā posmā cilvēks novirza savu skatienu "uz āru", uz dzīvi, kuras gaita neapstājas.

Un tā ir tā, ka pazudušā aizmirstība nekad nepienāk. Jo, kad dzīve skar citu dzīvi, tā to maina uz visiem laikiem. Pat neskatoties uz nāvi.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Drenta, K. M., Glaudiņa, A. un Stridons, H. (2010). Sarežģīts skumjas iejaukšanās modelis. Health SA Gesondheid, 15(1), 1-8.
• Saimons, N.M. (2013). Sarežģītu skumju ārstēšana. Journal of the American Journal Association, 310(4), 416-423.