Hanna Ārente: šī vācu domātāja biogrāfija, kas bēg no nacisma

Ārents ir galvenā filozofijas figūra laikā, kad visa pasaule bija satricināta Otrā pasaules kara dēļ.

Mēs apskatīsim šīs autores dzīves gājumu, apskatot arī vēsturisko kontekstu, kurā notika lielākā daļa viņas biogrāfiju.Mēs sapratīsim viņas šī domātāja darba nozīmi, izmantojot šo Hannas Ārentes biogrāfiju.

• Saistīts raksts: "Filozofijas veidi un galvenie domu virzieni"

Īsa Hannas Ārentes biogrāfija

Hanna Ārenta dzimusi Hannoveres pilsētā, kas toreiz bija Vācijas impērijas daļa, 1906. gadā. Viņa ģimene bija ebreju izcelsmes, un tam būtu īpaša nozīme notikumos, kas pēc dažām desmitgadēm izpostīs Eiropu. Kad Hanna bija ļoti maza, ģimene pārcēlās uz Kēnigsbergu Prūsijā, kur viņa uzauga.

Tēvs nomira 1913. gadā, kad Hannai Ārentei bija tikai 7 gadi. Tāpēc tā bija viņa māte, kas rūpējās par viņa izglītību ar liberālu un sociāldemokrātisku nokrāsu. Ģimenes stāvoklis ļāva viņam sazināties ar pilsētas intelektuāļiem. Drīz vien viņam radās pievilcība filozofijai, un 14 gadu vecumā viņš jau bija lasījis Kanta un Jaspersa darbus.

Viņa tika izslēgta no skolas disciplīnu konfliktu dēļ un izveidojās viena pati Berlīnē, lai varētu piekļūt universitātei, kā viņa to darīja 1924. gadā Marburgas Universitātē Hesē. Viņa bija tādu nozīmīgu personību audzēkne kā Rūdolfs Bultmans, Nikolajs Hartmans un galvenokārt Martins Heidegers., ar kuru viņai bija arī slepens romāns, jo viņš bija precēts vīrietis un arī daudz vecāks par viņu.

Situācija lika Hannai Ārentai pāriet uz citām universitātēm, piemēram, Alberta Ludviga universitātēm Freiburgā, kur viņam bija iespēja mācīties no Edmunda Huserla un vēlāk Heidelbergā, Bādenē-Virtembergā, kur viņš PhD Viņas disertācijas vadītājs bija Karls Jaspers, vēl viens nozīmīgs autors, kurš arī uzturēja ar viņu lielu draudzību visas dzīves garumā. Diplomdarbā tika aplūkots mīlestības jēdziens Sanagustin de Hiponā.

Viņa attiecības ar dažādiem intelektuāļiem no universitātēm ļāva viņam sazināties ar Kurtu Blūmenfeldu, cionistu kustības veicinātāju Vācijā., kurā ienāca Hanna Ārenta, aizsākot savu aktivitāti par labu ebrejiem.

laulība un politika

Hanna Ārenta Marburgā satika savu nākamo vīru Ginteru Stērnu, kurš vēlāk nomainīja savu uzvārdu uz Ginteru Andersu. Viņš bija arī poļu izcelsmes filozofs. Viņi bija pārcēlušies kopā pirms kāzām, kas sabiedrībai ar dziļām tradīcijām bija skandāls. Tas bija 1930. gads. Viņi pārcēlās uz Berlīni, kur Ārents pakāpeniski tuvojās politiskajām kustībām.

Viņš lasīja Kārļa Marksa un Leona Trocka darbus. Viņu sāka interesēt iemesli, kuru dēļ sabiedrība ebrejus marginalizēja. Tāpat raksta feministiskus rakstus, kuros norāda uz atšķirībām, kas tiek uzspiestas sievietes dzīvē salīdzinājumā ar vīrieša dzīvi.

Viņas draugs Jaspers uzstāja, lai Hanna Ārente publiski paziņotu, ka ir vāciete, taču viņa atteicās un vienmēr izmantoja savu ebreju identitāti. Bija 1932. gads, tieši pirms Ādolfa Hitlera nākšanas pie varas Vācijā. Hanna apsvēra iespēju pamest valsti, sajūtot vajāšanas, kurām viņa tiks pakļauta savas rases dēļ. Viņas vīrs devās trimdā uz Franciju, bet viņa sākotnēji palika savā dzimtenē.

Viņš pievienojās cionistu organizācijām, un tāpēc nacistu režīma slepenpolicija Gestapo viņu arestēja.. Viņa bija viena no pirmajiem intelektuāļiem, kas aizstāvēja aktīvo cīņu pret nacionālsociālismu. Patiesībā viņa skarbi kritizēja pārējos par to, ka viņi nav pievienojušies šai kustībai un vienkārši cenšas sadzīvot ar režīmu. Jautājums bija tik grūts, ka tas lika viņam izbeigt dažas draudzības.

Beidzot viņa neatrada citu alternatīvu kā vien trimdā, un 1933. gadā viņai izdevās sasniegt Parīzi, kur viņa satika savu vīru. Taču abu intereses jau bija ļoti atšķirīgas un 1937. gadā viņi izšķīrās. Tajā pašā gadā Vācija atņēma viņas pilsonību, padarot Hannu Ārentu par bezvalstnieku.

Dažus gadus vēlāk, 1940. gadā, viņa atkal apprecējās, šoreiz ar Heinrihu Bļuheru. Tajā gadā Francija izsauca visus vācu imigrantus, lai tie tiktu deportēti. Hanna tika pārvesta uz internēto nometni Gursā, kur viņa pavadīja piecas nedēļas, pirms viņai izdevās aizbēgt.. Viņi vispirms pārcēlās uz Montaubanu un pēc tam uz Lisabonu, Portugāles galvaspilsētu, ar amerikāņu žurnālista Variena Fraja palīdzību. Galu galā viņš emigrēja uz Amerikas Savienotajām Valstīm.

Trimda ASV un braucieni uz Vāciju

Hanna Ārenta kopā ar savu vīru un māti ieradās Ņujorkā 1941. gadā bēgļu gaitās.. Viņš ātri iemācījās valodu, kas viņam palīdzēja strādāt par žurnāla Aufbau žurnālistu. Viņš izmantoja šo skaļruni, lai mēģinātu veicināt ebreju identitāti un mēģināt izveidot vispasaules ebreju armiju, taču šis apgalvojums nekad nav piepildījies.

Turpmākajos gados viņš ar pieaugošu intensitāti turpināja rakstu publicēšana, lai veicinātu izpratni par ebreju stāvokli pasaulē. Viņa arī runāja par tādu bezvalstnieku situāciju kā viņa.

Pēc Otrā pasaules kara beigām Hanna Ārenta uzsāka vairākus ceļojumus uz Vācijai in situ pārbaudīt, kādas bija sekas ebreju tautai pēc tam Holokausts. Pirmais no šiem braucieniem notika 1949. gadā un ļāva viņam vēlreiz satikt Martinu Heidegeru un Kārli Džasperu.

Viņš uzrakstīja eseju, kurā viņš tvēra morāles struktūras iznīcināšanu, ko nacistiskā Vācija bija paveikusi šajos gados, izdarot noziegumus, kas bija pat ārpus iztēles. Visvairāk viņu pārsteidza pašu vācu tautas attieksme, kas, viņasprāt, šo zvērību priekšā gāja starp vienaldzību un klusumu.

Pēc šī smagā posma Hanna Ārente sāka veidot darbus par eksistenciālo filozofiju, padziļināti pētot Albertu Kamī. Viņš izvirzīja iespēju izveidot Eiropas federāciju, kurā beigtos nacionālistu konflikti. Viņš publicēja arī citu svarīgu darbu, kurā viņš runāja par nacistiskās Vācijas un Padomju Krievijas režīmiem. Tie ir trīs sējumi: antisemītisms, imperiālisms un totalitārisms.

• Jūs varētu interesēt: "Cilvēka eksperimenti nacisma laikā"

ASV pilsonība un karjeras turpināšana

1951. gadā Hanna Ārenta beidzot atguva pilsonību pēc ilgas sezonas, nepiederot nevienai valstij. Šajā gadījumā ASV viņam piešķīra jaunu pasi. Tas pielika punktu netaisnībai, kas viņu ilgu laiku bija vajājusi. Neilgi pēc tam, kad, 1953. gadā viņš sāka strādāt, pasniedzot nodarbības Bruklinas koledžā, jo viņa darbi par totalitārismu bija padarījuši viņu ļoti populāru..

Ārents iesūdzēja Vācijas valdību, prasot atlīdzināt zaudējumus, kas radušies sakarā ar to doties trimdā un pamest karjeru, taču, lai uzplauktu, būs vajadzīgi gadu desmiti, jo tas viņam tika piešķirts gadā 1972. Viņš turpināja savu aktivitāti pret visa veida diskrimināciju, piemēram, pret bijušajiem komunistiem un melnādainajiem cilvēkiem. Viņš arī iebilda pret Vjetnamas karu.

1961. gadā viņa pārcēlās uz Jeruzalemi kā The New Yorker reportiere, lai atspoguļotu Ādolfa Eihmaņa prāvu, kas būtu vairāku viņa darbu izcelsme, tostarp Eihmans Jeruzalemē, ziņojums par ļaunuma banalitāti, viens no visvairāk svarīgs. Minētajā sējumā aplūko vairākus strīdīgus jautājumus, tostarp ebreju padomju atbildību Vācijā, kas zināmā mērā veicināja nacistu darbu.

Augstskolas mācīšana un pēdējie kursi

1959. gadā Hanna Ārenta sāka strādāt dažādās universitātēs, vispirms Prinstonā, vienā no prestižākajām Amerikā, tad Čikāgā un visbeidzot New School for Social Research Ņujorkā, vienībā, kurā viņš strādās līdz sava darba beigām. dienas. Viņš saņēma dažādus apbalvojumus no Amerikas un Vācijas iestādēm, tostarp goda doktora grādus.

Viens no jautājumiem par ētiku, ko viņš aplūkoja savos darbos, ir labā un ļaunā būtība cilvēkā. Hanna Ārenta apgalvoja, ka cilvēks pēc savas būtības nav ne labs, ne slikts un ka atbildība par katru ļauno aktu gulstas tikai uz to cilvēku, kurš to ir izdarījis. To viņš arī apgalvo sabiedrības morāle nedrīkst attiekties uz morālās sirdsapziņas jēdzienu, jo pastāv risks, ka ar to tiks manipulēts un galu galā tiek izveidots totalitārisms.

Hanna Ārenta nomira 1975. gadā no sirdslēkmes savā birojā universitātē un kursabiedru klātbūtnē. Runā, ka viņa vienmēr apgalvoja, ka vēlas savas dienas beigt strādājot, tāpēc šajā ziņā viņas vēlme piepildījās.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Ārents, H., Krohs, Dž. (1964). Eihmans Jeruzalemē. Pingvīnu klasika.
• Benhabibs, S. (1995). Parija un viņas ēna: Hannas Ārentes Rahelas Varnhagenas biogrāfija. Harvardas Universitāte.
• Ouens, P. (2005). Hanna Ārente: Biogrāfisks un politisks ievads. Springer.
• Villa, H.V. (2004). Hanna Ārenta: Dzīve divdesmitajā gadsimtā. Bogota: Panamerikas.