Filozofiskais biheiviorisms: autori un teorētiskie principi

20. gadsimta vidū radās filozofiskais biheiviorisms, kustība, kuras galvenais mērķis bija nosodīt biheiviorisma kļūdas. filozofija un psiholoģija, kas atvasināta no konstrukcijas "prāts", kam tiek piedēvēta patiesība, ko analīzēs neatbalsta zinātnieki. Divi galvenie autori šajā attīstībā bija Gilberts Rails un Ludvigs Vitgenšteins.

Šajā rakstā mēs aprakstīsim Filozofiskā biheiviorisma vēsturiskā izcelsme un galvenās pieejas. Mēs īpaši pievērsīsimies divu šo autoru galveno ieguldījumu aprakstam: jēdzienu kritikai. "prāts" un "privāta valoda", kas ir pretrunā daudzām tajā laikā spēkā esošajām mentalisma idejām. klāt.

• Saistīts raksts: "Kā psiholoģija un filozofija ir līdzīgas?"

Kas ir biheiviorisms?

Biheiviorisms ir pieeju kopums cilvēku un citu dzīvnieku uzvedības analīzei, kas koncentrējas uz novērojamo uzvedību. Tas tiek saprasts kā mijiedarbības rezultāts starp organismu, tostarp tā individuālo vēsturi, un attiecīgajiem stimuliem noteiktā situācijā.

No šīs orientācijas uzvedības ģenēzē svarīgāka loma ir videi nekā iedzimtībai

. Īpaši jāatzīmē pastiprināšanas un sodīšanas procesu loma, kas palielina vai samazina varbūtība, ka konkrēta rīcība tiks veikta atkārtoti apstākļos, kas ir līdzīgi situācijai mācīšanās.

Starp autoriem, kuriem bija galvenā ietekme uz šo orientāciju, mēs atrodam Edvardu Torndiku, Ivans Pavlovs, Džonam B. Vatsons un Burrhuss F. Skiners. Viņa ieguldījums ir veidots vēsturiskā kontekstā, kurā mūsu disciplīnā dominēja psihoanalīze; biheiviorisms bija pirmais un galvenais reakcija uz tā laika psiholoģijas bēgošo mentalismu.

Šobrīd visatbilstošākā biheiviorisma nozare ir lietišķā uzvedības analīze, kas ir daļa no Skinera radikālā biheiviorisma paradigmas. No šīs perspektīvas psihiskie procesi tiek uztverti kā parādības, kas ir līdzvērtīgas citai uzvedībai, un tiek pētītas kā tādas; no otras puses, metodoloģiskajā biheiviorismā tie tika ignorēti.

• Jūs varētu interesēt: "B teorija. F. Skiners un biheiviorisms"

Filozofiskā biheiviorisma izcelsme un pieejas

20. gadsimta vidū radās filozofiskā kustība, kas vērsta uz atšķirīgu valodas koncepciju, nevis to, ko aizstāvēja empīriskās un racionālisma tradīcijas. Divi galvenie autori šajā straumē, ko dažkārt sauc "parastā valodas kustība" bija Ludvigs Vitgenšteins un Gilberts Rails.

Klasiskās pieejas filozofijai parasti koncentrējas uz valodu un no tās atvasinātajām mākslīgajām konstrukcijām. Taču saskaņā ar parastās valodas kustību šādi izpētes objekti ir nepareizi, jo vārdus nav iespējams uztvert kā ticamus realitātes modeļus; tāpēc mēģinājums to darīt ir metodoloģiska neveiksme.

Daudzi priekšmeti, kurus ir studējusi filozofija un psiholoģija, prasa, lai tie tiktu uztverti kā pareizi. tādi jēdzieni kā “zināšanas”, “nodoms” vai “ideja”. Kaut kas līdzīgs notiek ar klasiskām dihotomijām, piemēram, atšķirību starp ķermeni un prātu. Jau no paša sākuma pieņemot, ka šāda veida pieejas ir likumīgas, tās tiek analizētas no nepareizas bāzes.

Privātās valodas maldība

Lai gan Vitgenšteins, Rails un autori, kas viņiem sekoja, nenoliedz psihisku procesu esamību, viņi tomēr apstiprināja, ka mēs nevaram zināt citu cilvēku psiholoģisko pieredzi. Mēs lietojam vārdus, lai atsauktos uz abstraktu iekšējo pieredzi, tāpēc mēs tos nekad nepārraidām patiesi vai pilnībā.

Pēc Raila teiktā, kad mēs izpaužam savu garīgo saturu, mēs patiesībā domājam par to, kā to izpaust. Tādā pašā veidā mēs runājam par cēloņiem sistemātiskā veidā, lai aprakstītu to pašu parādību kā domājamās sekas; tas notiek, piemēram, sakot, ka kāds uzvedas jauki, jo ir jauks.

Pats “privātās valodas” jēdziens ir problemātisks filozofiskajam biheiviorismam. Saturs, uz kuru mēs atsaucamies ar tādiem vārdiem kā "doma", patiesībā ir virkne sajūtas un iekšējie procesi, kurus nevar iztulkot vārdos, bet kuriem ir daudz plašāks raksturs un dinamisks.

Šo iemeslu dēļ un ņemot vērā grūtības ekstrapolēt psiholoģiskos konstruktus, ar kuriem cilvēks rīkojas, uz citām būtnēm. cilvēkiem, no šīs perspektīvas tiek liegta sevis analīzes lietderība, kas ietver tipa analīzes metodes. introspekcija. “Privātā valoda”, ja tā būtu pieejama, būtu pieejama tikai pašam indivīdam.

Prāta un ķermeņa duālisma problēma

Gilberts Rails apgalvoja, ka garīgo parādību un novērojamās uzvedības kā neatkarīgu procesu koncepcija ir kategorijas kļūda. Tas nozīmē, ka debates tiek izvirzītas tā, it kā viena darbotos bez otras iejaukšanās un it kā būtu iespējams nodalīt to bioloģisko pamatu, kad Patiesībā šī dihotomija nav nekas vairāk kā maldība..

No šīs pieejas izriet izpratne par prātu kā bez patiesas apziņas. Railam termins "prāts" attiecas uz ļoti plašu parādību kopumu, galvenokārt divu veidu: ārēji novērojama uzvedība un nenovērojamas uzvedības predispozīcijas, ko rada kondicionēšana.

Tāpēc, pēc šī autora domām, prāts būtu tikai filozofiska ilūzija, ko esam mantojuši no Renē Dekarta filozofijas. Tomēr no loģiskā viedokļa tas ir maldīgs priekšstats; Līdz ar to tiktu iekļauti arī tā sauktās "prāta filozofijas" pienesumi, kuros tiktu iekļauts liels skaits psiholoģijas priekšlikumu.