Margaret Mead dzimumu teorija

Dzimums: vīrišķīgs un sievišķīgs, sieviete un vīrietis. Tradicionāli abi dzimumi ir diferencēti, un tiek uzskatīts, ka tiem ir atšķirīgas īpašības un lomas. Pasīvā, paklausīgā un mīlošā sieviete, kas audzina bērnus un viņu mājas un rūpējas par tām. Grūts, valdonīgs un agresīvs vīrietis, kura misija ir strādāt un apgādāt ģimeni ar uzturu.

Šīs lomas visā vēsturē tika uzskatītas par noteiktām un dabiskām, un tās netieši kritizēja un noraidīja cilvēkus, kuri no tā atkāpās. Arī šodien nav nekas neparasts dzirdēt kritiku, ka kāds nav īpaši vīrišķīgs / sievišķīgs. Bet dzimumu lomas nav kaut kas dabisks, bet drīzāk sociāla konstrukcija, kas dažādās kultūrās var nebūt kopīga. Zinot šo faktu, kas laika gaitā ļāvis dzimumu līdztiesībai, ir devis lielu ieguldījumu Margaretas Meidas dzimumu teorijā.

• Jūs varētu interesēt: "Psiholoģijas vēsture: galvenie autori un teorijas"

Kas bija Margareta Meida?

Dzimis 1901. gadā, vēsturē, kad tika uzskatīts, ka atšķirības starp vīriešiem un sievietēm ir viņu bioloģisko atšķirību dēļ

Iedzimts, būdams produktīvs vīrietis un izteiksmīga sieviete, Mārgareta Meida bija amerikāņu psiholoģe un antropoloģe, kuras interešu joma bija pētot zīdaiņu audzināšanas kultūru un veidus dažādās kultūrās un to, kā tie ietekmē būtnes attīstību cilvēks.

Mīds dzīves laikā veica daudzus ceļojumus analizējot dažādas kultūras un atšķirības, kuras tās rada starp tām un attiecībā uz Rietumu kultūru, - cita starpā novērojot, ka katra dzimuma loma var būt ļoti atšķirīga atkarībā no populācija.

Šajā kontekstā, būtu viens no pionieriem, aprakstot dzimuma jēdzienu, atdalot dzimumu lomas no bioloģiskā dzimuma.

• Jūs varētu interesēt: "Dzimuma disforija: piedzimšana nepareizā ķermenī"

Kultūras grupu analīze Njevas Gvinejā

Grāmatā parādās viens no Meda ikoniskākajiem darbiem attiecībā uz žanru Dzimums un temperaments trīs primitīvās sabiedrībās, pamatojoties uz viņa analīzi par dažādām etniskajām grupām Jaungvinejā kurā abiem dzimumiem piešķirtās lomas ievērojami atšķīrās no tradicionālajām lomām, kuras uzskata par Rietumu pasauli.

Precīzāk, Margaret Mead analizēja Arapesh, Tchambuli un Mundugumor ciltis. Arapešas sabiedrībā viņš novēroja, ka neatkarīgi no bioloģiskā dzimuma visi indivīdi ir audzināti lai viņi izturētos mierīgi, mierīgi un laipni, kas ir tuvu tam, ko rietumos uzskatīs sieviete.

Viņa novērojumi par Tchambuli atspoguļotu to šajā sabiedrībā sieviete ir veltīta iztikas meklējumiem tādās aktivitātēs kā makšķerēšana un vada sabiedrību, kamēr vīrietis veic mājsaimniecības darbus, pieņemot, ka uzvedība tiek attiecināta uz otru dzimumu un izrādot viņiem lielāku jutīgumu tādos aspektos kā māksla un to meklēšana skaistums. Citiem vārdiem sakot, šīs sabiedrības dzimumu lomas varēja uzskatīt par pretējām Rietumu lomām.

Visbeidzot, Mundugumor uzvedība ir praktiski pretēja Arapesh uzvedībai, abi dzimumi ir izglītoti agresīvā, vardarbīgā un konkurētspējīgā veidā līdzīgā veidā kā tobrīd uzskatīja par tipiski vīrišķīgu.

Margaret Mead dzimumu teorija

Novērojumi šajās un citās sabiedrībās parādīja, ka dažādās kultūrās vīriešiem un sievietēm piešķirtās lomas bija atšķirīgas. No tā izriet, ka pretēji tam, ko toreiz domāja, bioloģiskās atšķirības starp abiem dzimumiem nenosaka sociālo darbību kas vīriešiem un sievietēm vajadzētu būt, bet tieši audzināšana un kultūras pārnešana mudina uz lielāko sociālo atšķirību esamību.

Tādējādi katram dzimumam piedēvētā uzvedība, lomas un iezīmes nav saistītas ar pašu dzimumu. Iemeslu, kāpēc dažās vietās loma ir viena vai otra, var atrast tajā, ka katra kultūra jau pirmsākumos nosaka komponentu vēlamās veiktspējas raksturu vai modeli. Modelis, kas galu galā tiek internalizēts un atkārtots paaudzēs.

Pamatojoties uz to, autors uzskatīja, ka dzimumu lomu stingrība ir jāsamazina un ar tām saistītās atšķirības, lai abi dzimumi varētu pilnvērtīgi attīstīties.

• Jūs varētu interesēt: "Feminisma veidi un to atšķirīgās domu plūsmas"

Meda teorijas sekas

Meada dzimumu teorija, kas atspoguļo dzimumu kā sociālo konstrukciju, ir atstājusi dažādas sekas. Dzimumu līdztiesības meklējumi un šie pētījumi ir veicinājuši dzimumu lomu un stereotipu pakāpenisku izplūšanu.

Tāpat, lai arī autore savos pētījumos tam nav īpaši pievērsusies, viņa ir arī devusi un pamudināja citus pētniekus dot ieguldījumu mītu un pārliecību par orientāciju un seksuālā identitāte.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Meads, M. (1973). Dzimums un temperaments primitīvās sabiedrībās. Barselona: Laia.

• Molina, Y. (2010). Dzimumu teorija. Ieguldījums sociālajās zinātnēs. Malagas universitāte.