Platona mīlestības teorija

Platona mīlestības teorija ir viens no filozofiskajiem priekšlikumiem, kas izraisījis vislielāko interesi šī sengrieķu domātāja.

Mīlestības un personisko attiecību pasaule jau pati par sevi ir kaut kas, kam mēs piešķiram lielu nozīmi, un kad šī joma ir apvieno vienas no filozofijas diženajām figūrām pieejas, rezultāts ir teorētisks mantojums, kas piesaista visas acis. Tomēr šis filozofs mīlestību uztvēra ļoti raksturīgā veidā, kopš saistīja to ar savu zināšanu un ideju teoriju.

Tagad redzēsim Kādas ir Platona mīlestības teorijas galvenās iezīmes? un kā tas bija saistīts ar viņa filozofiju.

Platona duālisms

Pirms es paspēju saprast Kā Platons saprata mīlestību?, ir skaidri jāsaprot jēdziens: duālisms. Šī ir filozofiskā strāva, kurai pievienojās Platons un ko pēc viņa nāves pārņēma daudzi citi slaveni domātāji, starp kuriem ir, piemēram, Renē Dekarts.

Kas ir duālisms? Nu, būtībā un daudz ko vienkāršojot, ticot, ka realitāte sastāv vismaz no divām neatkarīgām vielām un ko nekad nevar pilnībā sajaukt: matēriju un garu, ko dažkārt saprot arī kā atnākšanas un aiziešanas pasauli apziņa. Šīs divas vielas ir neatkarīgas viena no otras tādā nozīmē, ka, lai gan tās var "sanākt kopā", tās nesajaucas, kā arī nav atvasinātas no otras.

Platons uzskatīja, ka cilvēks būtībā ir dvēsele, kas iesprostota ķermenī., kas savukārt pārvietojas vidē, kas arī ir tikai materiāla. Tas ir, kamēr prāts pieder ideju sfērai, viss pārējais, matērija, kurai prāts ir noenkurotas, ir sava veida materiāls cietums.

Bet prātam ir dabiska tendence vēlēties būt tuvu pārējām idejām, un tāpēc tas tiek pilnveidots katru reizi, kad tas spēj redzēt tālāk par materiālās ideju pasaules ārieni piekļūt patiesībai aiz tā, kas ir universāls un nav atrodams laikā un telpā. telpa.

Platona mīts par aluPiemēram, ir mītisks stāsts, kas izsaka tieši to: cilvēka atbrīvošanās, piekļūstot patiesībai, nemaldinot fiziskās pasaules izskatu.

Platona mīlestības teorija

Un kāds sakars iepriekšminētajam ar Platona mīlestības teoriju? Nu, tas ir ļoti saistīts, jo Šim filozofam mīlestību var saprast kā ekstāzes stāvokli un vienlaikus mērenu vilšanos. kas tiek piedzīvots, zinot, ka ir kaut kas ārpus fiziskā, kas mūs aicina, bet tajā pašā laikā tas mums netiks pilnībā piegādāts, jo neatkarīgi no tā, cik daudz ka mēs to nevēlamies, mēs joprojām esam piesaistīti materiālajai pasaulei, vieta, kur baudīt lietas, lielā mērā ir atkarīga no mūsu laika un telpas tuvums tiem un kurā ir gandrīz neiespējami atturēties no ietekmes, ko tas atstāj uz estētiku, šķietamības.

Tāpēc platoniskā mīlestības koncepcija ir mīlestība impulss, kas liek mums vēlēties iet tālāk par materiālu, kaut ko eksperimentējot, piekļūstot tā skaistumam, kas domātājam ir saistīts ar viņa tuvumu patiesībai, nevis viņa estētikas dēļ.

Cilvēku gadījumā šis skaistums pieder garīgajam plānam, ko mēs nojaušam, bet ko mēs nevaram izveidot paši, jo tas nav kaut kas materiāls iemesla dēļ. Mīlestību raksturo patiesā un tīrā meklējumi, kas ir saistīti ar pati skaistuma būtība un ka tā pieder eksistences plaknei, kas ir pilnībā nošķirta no tā, kas ir fiziskais.

Tādējādi mirstīgajā dzīvē platoniskā mīlestība ir vilšanās pilna, jo, neskatoties uz to, ka skaistums ir intuitēts, to nav iespējams tieši piedzīvot materiāla ierobežojumu dēļ.

Mīlestība kā kaut kas nesasniedzams

Dažreiz tiek teikts, ka Platona mīlestības teorijas būtība ir neiespējamība piekļūt tam, kas ir mīlēts. Tomēr neiespējamība tieši piekļūt šai skaistuma idejai ir tikai sekas Platona atšķirībai starp ideālu un materiālu.

Šis filozofs lika savai teorijai pilnībā riņķot ap ideju pasauli, un tāpēc viņš nenoteica ļoti stingrus noteikumus par konkrētām darbībām, kas jāievēro, lai piedzīvotu mīlestību Pareizā veidā, it kā mūsu veids, kā kustēties un iedarboties uz fizisko telpu, pats par sevi būtu kaut kas ļoti svarīgs.

Tāpēc viņš, cita starpā, neteica, ka mīlestība ir jāpauž caur celibātu, jo tas nozīmētu nonākt pretrunā ar sevi. principiem, balstoties uz pieņēmumu, ka skaistuma eksperimentēšanai ir jābūt saistītai ar veidu, kādā cilvēks piedzīvo pasauli materiāls. Tas drīzāk bija izmantotās duālistiskās filozofijas sagrozījums no Ābrahāma reliģiju popularizēšanasīpaši kristietība.

Tādējādi misiņš atstāja durvis atvērtas dažādiem veidiem, kā daļēji piekļūt garīgajai pasaulei, pārkāpt robežas starp matēriju un to, kas, pēc viņa teiktā, pastāv aiz tās.