Edgara Morina kompleksās domas teorija

Katram cilvēkam ir savs redzējums par faktiem, kā arī tikt ietekmētam un, kāpēc gan nepateiktam, indoktrinētam pēc principiem, kurus neapzināti mācījis jūsu izglītības centrs, jūsu sociālā grupa vai ģimene iegremdēts.

Morāle Tas ir kaut kas ļoti atšķirīgs atkarībā no tā, kur esat dzimis, taču patiesība ir tāda, ka, attīstoties sabiedrība, kādu mēs to pazīstam šodien, šķiet, ka vietējā morāle vairs nav nekas tik stabils un derīgs kā aizvakar.

Filozofijas ietvaros Edgars Morins tiek piedāvāta ideja izvēlēties holistiskāku faktu redzējumu gan zinātnisko zināšanu, gan ētiski morālo uztveri un izpratni, ka vairāk nekā atšķirīgas kultūras mēs esam daļa no milzīgas planētas kultūras.

• Ieteicamais raksts: "9 domu veidi un to īpašības"

Savā sarežģītās domas teorijas ietvaros viņš mēģina izskaidrot, kā šī vīzija būtu jāveicina, un šis raksts ir vērsts uz mēģinājumu sīkāk izskaidrot viņa priekšlikumu.

Sarežģītās domas teorija: kas tas ir?

Sarežģītas domas jēdzienu radīja sefardu izcelsmes franču filozofs un sociologs Edgars Morins., dzimis Edgars Nahums.

Šī ideja attiecas uz spēju savienot dažādas realitātes dimensijas, kas ir bijis ko raksturo arvien vairāk sastāvdaļu iegūšana, cilvēcei progresējot un attīstās. Realitāti varētu salīdzināt ar audiem, kas sastāv no vairākiem audiem un tāpēc ir kaut kas patiešām sarežģīts.

Jo lielāka ir sarežģītība, jo vairāk detaļu par sabiedrību, kurā cilvēks dzīvo, ir jāņem vērā. Personai nevajadzētu domāt par piedzīvotā samazināšanu, kā arī nevajadzētu izvēlēties amatu, pamatojoties uz vienu vai dažiem faktiem. Tādējādi mūsdienu sabiedrības īpašību dēļ ir nepieciešams, lai persona, lai viņam būtu pamatots viedoklis, rūpīgi pārdomā saņemto informāciju. Šo refleksijas spēju Morins sauca par sarežģītu domu..

Sarežģītā doma būtībā ir stratēģija, kuras nolūks ir globalizēties, tas ir, tā cenšas aptvert visas parādības, kurās kāds ir klāt, bet ņemot vērā to īpatnības kā dažādus notikumus, kas ir. Šī koncepcija ir pilnīgā pretrunā ar domas vienkāršošanu, kas apvieno visas zināšanas vienā redzējumā, iespējamās pastāvošās daudzveidības atcelšana un cilvēku, neatkarīgi no tā, vai tas ir skolēns vai skolotājs, virzīšana uz "inteliģenci". akls'.

Terminu sarežģītība Edgara Morina domāšanā var attēlot kā sava veida lielisku tīklu, kura plānie pavedieni savijas un saista tā sastāvdaļas. Pavedieni ir notikumi, darbības, mijiedarbības, retroakcijas, apņēmības, iespējas, kas veido pasauli.

Sarežģīta doma pievēršas gan dziļām, gan banālām problēmām, piemēram, bažām par to, kur tā virzās cilvēku sugas, sociālās problēmas, kas rodas katru desmitgadi, un to, kā tās var atrisināt ar atbilstošu izglītība.

Sarežģīta doma nav kaut kas iedzimts. Tas tajā ir jāizglīto un jāveicina tās pielietošana. Filozofs, specializējies pedagoģijā Metjū Lipmans uzskatīja, ka ir ārkārtīgi nepieciešams bērnos ieaudzināt šāda veida domāšanu jau agrīnā vecumā. Sarežģītai domai ir tāda ievērojama īpašība, ka faktu nepieņem kā kaut ko izteiktu un neapšaubāmi ticams, bet, lai veicinātu citu iespēju meklēšanu, izpēti un redzi, cik lielā mērā uztvertais ir patiess vai Nē.

Septiņas pamatzināšanas nākotnes izglītībai

Edgars Morins uzskata, ka izglītībai jābūt vērstai uz pārdomu rosināšanu savos audzēkņos. Skolēniem nevajadzētu pieņemt faktus kā neapšaubāmi patiesus, bet it kā meklēt autentiski izmantota zinātniskā metode, iespējami alternatīvi skaidrojumi zināšanām iemācījušies.

Tā 1999. gadā Morins piedāvāja septiņas pamatzināšanas jeb principus nākotnes izglītībai, ko izdevusi Apvienoto Nāciju Izglītības, zinātnes un kultūras organizācija. Pēc šī filozofa domām, katrai sabiedrībai neatkarīgi no tās kultūras ir jācenšas popularizēt šīs zināšanas savos iedzīvotājos.

1. Izārstējiet zināšanu aklumu

Visas zināšanas ir saistītas ar kļūdu risku, kas var būt lielāks vai mazāks. Kā vienmēr ir noticis ar zinātni, ir dati, kas vēsturiskā brīdī tiek uzskatīti par patiesiem un pēc atkārtotas izpētes tiek atspēkoti.

Zināšanas ir kaut kas tāds, kas attīstās un tāpēc var būt ļoti relatīvs un trausls. Tāpēc skolēniem ir jāmāca, ka tas, ko viņi mācās, var pieņemt izmaiņas laika gaitā un ka tās nav absolūtas patiesības.

Tādējādi ir jābūt kritiskam pret savām zināšanām.

2. Nodrošiniet atbilstošas ​​zināšanas

Šis princips, kas ir īpaši svarīgs jauno tehnoloģiju laikmetā, norāda uz to, cik svarīgi ir zināt, kā apzinīgi izvēlēties saņemto datu un informācijas bombardēšanu.

Jāatklāj, kura ir patiesā informācija, aiz kuras stāv ekspertu atzinums. Ir arī svarīgi saprast, kas ir patiesās problēmas un kāda veida informācija ir piemērota, lai tās varētu atrisināt.

Vispārējā inteliģence balstās uz zināšanām, kuras pieņem iedzīvotāji, kā arī uz viņiem izteikto kritiku.

3. Mācot cilvēka stāvokli

Cilvēku suga ir sadalīta etniskās grupās, reliģijās, valodās, valstīs, tautās... Tieši tāpēc Ir ļoti svarīgi saprast, ka, lai gan pastāv atšķirības, visi cilvēki ir vienas cilvēces daļa..

Ir jāprot novērtēt kultūras daudzveidību un necensties homogenizēt cilvēci, bet arī jāsaprot, ka visiem ir vienādas tiesības un pienākumi.

Cilvēkus vajadzētu kontekstualizēt, pamatojoties uz situāciju, kurā viņiem ir nācies dzīvot, nevis kā kaut ko, kas neapšaubāmi no viņiem nav atdalāms.

4. Zemes identitātes mācīšana

Saistībā ar iepriekšējo punktu ir jāsaprot, ka tūkstošiem gadu cilvēces vēsture ir bijusi lieciniece tam, kā Sākotnēji tai bija jābūt vienai un tai pašai etniskajai grupai, senatnīgai kultūrai, kas pakāpeniski paplašinājās un sadrumstalojās daudzās citās.

Tomēr, pateicoties tehnoloģiju parādīšanās, vai nu izmantojot starpkontinentālo transportu vai tīklus datori, ir iespējams ļoti viegli nodibināt kontaktu ar cilvēkiem no kultūras, kas radikāli atšķiras no kultūras viens.

Ir jāsaprot, ka cilvēces attīstība ir jāveicina ne tikai ekonomiskā ziņā, bet arī, un, pateicoties iepriekšminēto tehnoloģiju parādīšanās, veicināt intelektuālo, emocionālo un morālo attīstību visā pasaulē.

Nacionālā, reģionālā un vietējā identitāte ir laba, taču identitāte, kas vieno visus cilvēkus kā Zemes pilsoņus un līdz ar to arī megakultūras pārstāvjus zemes.

5. saskaras ar neskaidrībām

Nenoteiktībai pašai par sevi nav jābūt labam vai sliktam. Studentiem jāmāca, ka vēsture vienmēr saskarsies ar situāciju nenoteiktība, kurā nākamā fāze var nozīmēt izrāvienu vai, gluži pretēji, a īsta katastrofa.

Vēsture, tāpat kā bioloģiskā evolūcija, nav lineāra. Jūs virzāties uz priekšu, izmantojot apkārtceļus un īsceļus, kas vienā mirklī var ievērojami progresēt un nākamajā brīdī justies tā, it kā atgrieztos sākotnējā stāvoklī.

Iespēja un visas sistēmas kontroles trūkums neapšaubāmi ir raksturīgs cilvēka stāvoklim.

Tas savukārt ir attiecināms uz zināšanām, kas var būt arī nenoteiktas. Iespējams, ka tas, kas ir atklāts, patiesībā nav tik patiess, kā tika uzskatīts, kad šķiet, ka dati to atspēko.

6. mācīt izpratni

Jāveicina izpratne gan pašā grupā (grupā), gan attiecībās ar cilvēkiem no dažādām grupām, neatkarīgi no tā, vai runa ir par kultūras, valodas, reliģijas vai jebkāda cita veida terminiem.

Ir ļoti svarīgi saprast, ka izpratne un komunikācija nav sinonīmi. Lai gan ir jaunas tehnoloģijas, kas atvieglo kontaktus starp ļoti dažādiem cilvēkiem, tas vēl nenozīmē ir pārkāpti katrā kultūrā esošie ētikas kodeksi vai ka tiek saprasti otras grupas ētikas kodeksi etniskā.

Cilvēka morālās vērtības var būt šķērslis, kad runa ir par iekārtošanos cita cilvēka vietā. Lielie izpratnes ienaidnieki, pēc Edgara Morina domām, ir egoisms, etnocentrisms un sociālcentrisms.

Mācīt izpratni nozīmē mācīt nereducēt cilvēku uz vienu vai vairākām viņa īpašībām, jo ​​patiesībā tās ir daudzveidīgas un sarežģītas.

7. Cilvēku rases ētika

Ētika ir jāveicina ne tikai individuālā izteiksmē, tas ir, ka katram cilvēkam ir cieņpilna morāle pret citiem, bet tiek veicināta arī doma, ka grupa, kurai pieder, uzvedas morāli, veidojot kontaktus ar citiem.

Turklāt būtu jāveicina tādas ētikas radīšana un mācīšana, kas būtu derīga visai cilvēcei, piemēram, cilvēktiesību līdzvērtība, bet morālo pienākumu ziņā.

Pamatojoties uz Morina vīziju, tiek saprasts, ka šī principa maksimālais paudējs ir padarīt demokrātiju par kaut ko kopīgu visās pasaules valstīs.

Šai demokrātijai nevajadzētu būt sinonīmam vairākuma diktatūrai, bet tai ir jāveido valdība, kurā, lai gan dažiem būs lielāka balss, viņu dažādie viedokļi pilsonība.