Agridžento Empedokls: šī grieķu filozofa biogrāfija

Empedokla no Agridžento figūra ir apvīta ar leģendām, jo ​​papildus tam, ka viņš bija filozofs, viņš savā laikā bija plaši pazīstams kā prasmīgs ārsts.

Šīs ārsta prasmes nesaskanēja ar klasiskās Grieķijas zināšanām par slimībām un ķermeņa kaites, jo viņa medicīniskās metodes bija sajauktas ar maģijas un šamanisma mākslu un, protams, ar viņa filozofija.

Lai gan par viņa dzīvi nav daudz zināms, viņa filozofija ir zināma padziļināti, un līdz mūsdienām ir bijusi ietekme uz to, kādi elementi vai "saknes" veido matēriju. Apskatīsim šeit, kā bija viņa dzīve un darbs, izmantojot Empedokla biogrāfiju.

• Saistīts raksts: "15 nozīmīgākie un slavenākie grieķu filozofi"

Agridžento Empedokla biogrāfijas kopsavilkums

Agridžento Empedokls dzimis Akragasā (saukta arī par Agridžento), Sicīlijā, iespējams, no 483. līdz 495. gadam. Kā tas bieži notiek pirmssokrātisko filozofu vidū, precīzu viņa dzimšanas datumu nav iespējams noteikt, lai gan ir taisnība, ka netiešās liecībās par dzimšanas gadu tiek pieņemts 495. gads pirms mūsu ēras. c.

Par viņa bērnību praktiski nekas nav zināms, lai gan ir zināms, ka bērnībā viņa dzimtā Agridžento baudīja lielu varu un slavu, pateicoties tirānam Teronam (488-472). Viņš dzimis izcilā ģimenē, ieguvis rūpīgu izglītību, un rezultātā viņš kļuva par demokrātiskās frakcijas vadītāju savā dzimtajā Agridžento. Pateicoties labam sociālajam stāvoklim un popularitātes iegūšanai kā ārsts-taumaturs un zinātnieks, viņš varēja ieņemt nozīmīgus amatus sabiedriskajā dzīvē.

Ir zināms, ka viņa dzīves laikā Empedokls motivēja politiskas pārmaiņas. Pēc Terona nāves un viņa dēla Trasideo nākšanas pie varas tirānija beidzās ar to, ka pēdējais zaudēja varu. Toreiz Empedokls, demokrātijas aizstāvis, mudināja partijas, kas cīnījās par varu, apturēt konfliktu un kultivēt politisko vienlīdzību. Iespējams, tieši šī iemesla dēļ, neskatoties uz lielo slavu savu līdzpilsoņu vidū, viņš ieguva arī daudz ienaidnieku, un tāpēc viņš galu galā devās trimdā uz Peloponēsu.

Empedokla nāvi, tāpat kā viņa paša dzimšanu un figūru, apvij noslēpumi. Par viņa nāvi stāsta vairākas anekdotes, no kurām zināmākā ir tā, ka viņš pats metās Etnas vulkāna zarnās 423. gadā pirms mūsu ēras. c. Runā, ka viņš šādi sevi nodedzinājis, lai, tādā episkā veidā mirstot, gūtu slavu starp dzīvajiem un tiktu atzīts par dievu. Tomēr vēsturnieks Hipobots šo stāstu atmeta.

Cita leģenda vēsta, ka pēc upurēšanas svinēšanas Pisianaktes laukā visi viņa viesi, tostarp viņa māceklis Pausanijs, atstāja vietu, izņemot Empedoklu, kurš palika tur. Nākamajā dienā filozofa vairs nekur nebija, un kalps teica, ka dzirdējis balsi, kas viņu sauc, un tad ieraudzījis debesu gaismu. Pēc tam Pausaniass noteica, ka ir pienācis laiks viņu slavēt tā, it kā viņš būtu dievs.

Lai cik iespaidīgi būtu šie divi stāsti, patiesība ir tāda Visticamākie dati par to, kā nomira Empedokls no Agridžento, pieder grieķu vēsturniekam Timejam no Taormīnas.. Tas apgalvo, ka Empedokls no Agridžento nomira Peloponēsā, protams, 423. gadā a. c. 60 gadu vecumā izraidīts un dzīvojis tālu no dzimtās Sicīlijas.

Doma un filozofa karjera

Šis grieķu filozofs un dzejnieks bija pirmais no plurālistiskā eklektisma domātājiem, kurš mēģināja saskaņot pretrunīgas realitātes vīzijas, pie kurām bija nonācis Parmenīds un Heraklīts.

Matērijas četras saknes

Pirms lielā Sokrata ierašanās uz hellēņu filozofijas skatuves grieķu filozofija bija pieņēmusi, ka dabā pastāv kopīgs konstitutīvs princips, ko sauca par arku.

Filozofi, piemēram, Thales, Anaximander un Anaximenes, trīs no Milētas, kopā ar Pitagora skolu vēlējās atrast šo principu dažādās parādībās un dabas aspektos. Daži to redzēja konkrētās vielās, piemēram, gaisā, ūdenī, bet citi to redzēja dabā. abstrakts vai formāls, piemēram, nenoteiktais, ko ierosinājis Anaksimandra, vai sektas ierosinātais numurs pitagorietis

Attīstoties šīm idejām, tās tuvojās Parmenīda un Heraklita pretstatītajām realitātes koncepcijām. Parmenīdam patiesais ir viens un nemainīgs, un tā pārvērtības ir tikai šķietamība. No otras puses, Hēraklitam tā bija nemitīgā tapšana, pastāvīgas pārmaiņas, īstā patiesā daba. Empedokls šajās divās pozīcijās saskatīja divas ideāli saskaņotas idejas, un tas izskaidroja dabiskās pasaules uzvedību.

Tādējādi šī filozofa figūra ir pirmais mēģinājums saskaņot šīs divas pozīcijas, ko arī mēģinātu apvienot Anaksagors un atomisti, piemēram, Leikips un Demokrits. Viņi visi uz to tiecās eklektiska sintēze, piedāvājot arhē nevis atsevišķu elementu vai enerģijas veidu, bet gan to daudzveidību vai daļiņu kopumu. Šiem elementiem bija iespēja palikt nemainīgiem.

Savos darbos Empedokls nosaka esamības nepieciešamību un pastāvību. Šim nolūkam viņš noteica četras "saknes" vai "rhicómata" kā visu lietu pamatprincipus: ūdens, gaiss, zeme un uguns. Tieši šīs četras saknes atbilst principiem jeb arjē, ko ierosināja dažādi filozofi pirms Empedokla. Talss redzēja, kā es izmetu ūdeni, Anaksimens – gaisu, Ksenofans – zemi un Heraklīts – uguni.

Empedokls atšķiras no šiem filozofiem ar to, ka viela vai arka kļūst nevis par visu, kas pastāv un pastāv, bet gan ar to, ka tā ir šo četru sakņu kombinācija dažādās proporcijās, kā rezultātā rodas dažādi realitātes materiāli un dzīvās būtnes. Tas arī izceļ domu, ka šīs četras saknes paliek tādas, kādas tās ir, neatkarīgi no tā, kā tās ir apvienotas. Elementi, kas veido matēriju, paliek nemainīgi neatkarīgi no tā, cik daudz mainās būtne vai objekts, ko tie veido.

Šo vielu proporcijas un daudzuma izmaiņas ir divu kosmisko spēku ietekme, ko šis filozofs nosauca par Mīlestību un Naidu. Mīlestība ir pievilkšanās spēks, kas tiecas apvienot četrus elementus, liekot atšķirīgajam palikt kopā. No otras puses, naids darbojas kā atdalīšanas spēks no tā, kas tas atgādina.

Kad mīlestība pilnībā dominē, tiek ģenerēta ideāla sfēra, visa tā ir vienāda un bezgalīga. Sasniedzot šo pilnību, Naids sāk darboties, izjaucot visu šo harmoniju, līdz tiek sasniegta vispilnīgākā nošķirtība, kas tiktu attēlota visneparastākā haosa formā. Saskaroties ar šo haosu, Mīlestība atkal iejaucas, atkal apvienojot visu. Tādā veidā šie divi spēki darbojas cikliski, dodot dzīvību dažādām matērijas formām kosmosā, radot kārtību un nekārtības.

Par dabu un reinkarnāciju

Empedokls lielu interesi veltīja dabas parādību novērošanai, veicinot sava laika zināšanas par botāniku, zooloģiju un fizioloģiju. Turklāt viņš atklāja ļoti jaunas idejas par dzīvo organismu evolūciju un asinsriti. Interesanti, šis filozofs uzskatīja, ka doma ir sirdī, ideja, ko ilgi pieņēma medicīna.

Viņa idejas par visu dzīvo būtņu evolūciju un transformāciju rada metempsihozes teoriju. Saskaņā ar šo vīziju dzīvās būtnes izpērk savus noziegumus, izmantojot virkni reinkarnāciju. Saskaņā ar Empedokla teikto, cilvēki ir bijuši vairākas lietas pirms mūsu ķermeņa apdzīvošanas, un mēs pat varējām būt citi vīrieši un sievietes. Pēc viņa redzējuma, tikai vīrieši, kuriem izdosies attīrīties, varēs izkļūt no reinkarnāciju cikla un atgriezties, lai dzīvotu dievu pasaulē.

• Jūs varētu interesēt: "Filozofijas veidi un galvenie domu virzieni"

Lugas

Līdz mūsdienām ir zināmi tikai daži Empedokla no Agridžento raksti. Viens no ievērojamākajiem mums ir politiskie raksti, līgums Par zālēm, viņš Proem uz Apollo, attīrīšanas un dzejolis Par Dabu. Pēdējais ir nepilnīgs, jo no 5000 pantiem, kas ietverti darbā, ir atgūti tikai aptuveni 450. Visi šie darbi tika rakstīti dzejoļu veidā.

Veidam, kādā Empedokls apraksta pasauli un kā viņš to redz, šķiet, ir ļoti spēcīga ietekme no Parmenīda, grieķu filozofa, kuru viņš satika savā dzimtajā pilsētā Elejā.

Ietekme uz citiem domātājiem

Lai gan Empedokla vārds ir slavens, tas nav vienas no grieķu filozofijas diženajām figūrām, bet viņa teorija par četrām saknēm galu galā būtu ļoti svarīga rietumu domāšanai vairāk nekā divdesmit gadsimtus pēc viņa pastāvēšanas. Aristotelis Viņš pieņēma savu teoriju, mainot "sakņu" nosaukumu uz "elementiem", un šī teorija būtu vispieņemamākā, lai izskaidrotu, kāda bija matērija līdz pat 18. gadsimtam.

Tieši šajā gadsimtā, pateicoties tam, ka ķīmiķis, biologs nodibināja ķīmiju kā modernu zinātni. un franču ekonomists Antuāns Lavuazjē, ka tiks atklāts, ka faktiski matērija sastāv no preces. Tomēr to veidoja nevis četri, bet simti. Faktiski četri sākotnējie elementi nebija tīri, jo ūdens tika izgatavots no ūdeņraža un skābekļa, gaisa bija ļoti atšķirīgs gāzu maisījums, uz zemes bija bezgalīgi daudz elementu un uguns bija enerģija plazma.

Viņa laikam tuvāko domātāju vidū ir Platons, kas viņam palīdzēja formulēt teoriju par redzi. Saskaņā ar Empedokla ideju, ka līdzīgo pazīst ar līdzīgu, abi postulē, ka mūsu iekšienē ir uguns un tā atgādina ārējo uguni. Šī uguns smalkā un nepārtrauktā veidā plūst caur aci, ļaujot redzēt. Aristotelis norādīja, ka Platona dvēseles teorija sakrīt ar Empedokla teoriju, kur dvēsele sastāv no četrām saknēm, kas veido matēriju.

Sasniedzot modernākus laikus un ierodoties Vācijā, mums ir liriskais dzejnieks Frīdrihs Hölderlins un filozofs Arturs Šopenhauers.. Hölderlins velta darbu grieķu filozofam ar savu "Empedokla nāvi", kas publicēts no 1797. līdz 1800. gadam. Šopenhauers novērtētu Empedokla figūru, izmantojot viņa teoriju par mīlestību un naidu un veidu, kādā jūs esat divi spēki strukturē realitāti, saistot to ar viņa ideju par aklo Gribu kā visas realitātes principu un galamērķis.

Īpašu interesi par Empedokla figūru izjūt arī Frīdrihs Nīče. Grieķi viņš uzskata par pesimistisku domātāju, bet tādu, kurš aktīvi un produktīvi izmanto pesimismu. Viņa centieni ir vērsti uz vienotības sasniegšanu, izmantojot Mīlestības spēkus dažādās dzīves jomās, īpaši politiskajā un morālajā.

Zigmunds Freidstāpat kā Šopenhauers uzskatītu Empedoklu par ļoti klasisku viņa priekšteci. mūsdienu teorija par Erosu (mīlestību) un Tanatosu (nāvi) savā darbā "Análisis terminable e bezgalīgs". Lai gan pats Freids norāda, ka, lai gan hellēņu filozofs balstījās uz "kosmisko fantāziju", Freida teorija apgalvo, ka tā ir zināma bioloģiska pamatotība.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Ruiza, M., Fernandess, T. un Tamaro, E. (2004). Agridžento Empedokla biogrāfija. Biogrāfijās un dzīvēs. Tiešsaistes biogrāfiskā enciklopēdija. Barselona, ​​Spānija). Atkopts no https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/empedocles.htm 2020. gada 29. jūnijā.
• Laercio, dz. (1947). Lielo senatnes filozofu dzīve un doktrīna. Buenosairesa: skaidrība.
• Čemberss-Gutrijs, V. K. (1998). Grieķu filozofijas vēsture. II sējums: Presokratiskā tradīcija no Parmenīda līdz Demokritam. Spānija: Gredos.
• Egers-Lens, C. Eggers; Jērs, n. L. (1985). Presokrātiskie filozofi 2. Spānija: Gredos. lpp. 426. ISBN 9788424935320.
• Bario-Gutjeress, Dž. (1964). Empedokls. Par būtņu būtību: attīrīšanās. Buenosairesa: Agilara. lpp. 106.
• Nīče, F. W. (1873). Preplatoniskie filozofi. Madride: Selēza. lpp. 182. ISBN 9788481645910.