Johans Gotlībs Fihte: šī vācu filozofa biogrāfija

Johans Gotlībs Fihte pārstāv vienu no filozofiskās kustības, kas pazīstama kā vācu ideālisms, dibinātājiem.

Mēs iesim cauri šī autora dzīvei, lai sīkāk uzzinātu viņa biogrāfijas visatbilstošākās epizodes, kā arī viņa ieguldījums filozofijā kā viens no svarīgākajiem Eiropas domātājiem astoņpadsmitā gadsimta beigās un sākumā XIX.

• Saistīts raksts: "Filozofijas veidi un galvenie domu virzieni"

Īsa Johana Gotlība Fihtes biogrāfija

Johans Gotlībs Fihte dzimis 1762. gadā Rammenau, Vācijas pašvaldībā, kas atrodas Baucenā, Saksijā., tajā laikā Augšlazitijas teritorija, Saksijas elektorātā.

Viņš nāca no ģimenes ar ārkārtīgi nestabilu ekonomisko situāciju. Tas nozīmēja, ka viņam jau no mazotnes bija jāsadarbojas viņa vecāku kā lauksaimnieku darbībās, tāpēc nebija nekas neparasts, ka Johanam bija jārūpējas par zosīm.

Viņa bērnība un agrīnie gadi

Jau no mazotnes Johans Gotlībs Fihte izrādīja lielu inteliģenci un talantu studijām, ko diemžēl viņa ģimene nevarēja atļauties nodrošināt. Taču viss mainījās, pateicoties fantastiskai sakritībai.

Barons vārdā Freihers fon Miltics esot bijis ciemā, lai piedalītos misē vietējā baznīcā, taču, kad viņš ieradās, tas jau bija beidzies. tomēr daži vietējie viņam stāstīja par ciema zēnu, kurš visu iemācījās no galvas un droši varēja pilnībā atkārtot mācītāja teikto sprediķi.. Fon Miltics devās viņu meklēt, un Johans Gotlībs Fihte patiešām izpildīja uzdevumu. Barons, iespaidots par šādām spējām, nekavējoties nolēma segt izmaksas par viņa izglītību, jo viņš apzinājās, ka šo talantu nekādā gadījumā nedrīkst izniekot. veidā.

Tā Johans Gotlībs Fihte pārcēlās uz dzīvi pie godātā Krēbela ģimenes Niederau pašvaldībā, Meisenes pilsētas nomalē, kas nozīmēja, ka no tā laika kontakti ar viņa ģimeni būs ļoti samazināts. Viņa izglītība balstījās galvenokārt uz klasiskās, grieķu un romiešu senatnes darbu un autoru pārzināšanu.

Viņa studijas turpinājās no 1774. gada vienā no prestižākajām iestādēm, kas pastāvēja tajā laikā, Šulpfortas skolā., Naumburgas pilsētā. Daži no izcilākajiem vācu autoriem ir izgājuši cauri šim institūtam, piemēram, rakstnieks Georgs Filips Frīdrihs Freihers fon Hārdenbergs, labāk pazīstami kā Novalis, brāļi Augusts Vilhelms Šlēgels un Kārlis Vilhelms Frīdrihs Šlēgels un dažas desmitgades vēlāk arī pats Frīdrihs Nīče.

Pateicoties šajā iestādē pavadītajiem gadiem, Johans Gotlībs Fihte ieguva izglītību, kas bija pieejama tikai dažiem. Kompromiss ir tāds tā bija skola ar klosterim līdzīgu dzīvesveidu, tāpēc viņu sociālās attiecības ar vienaudžiem nebija tik bagātīgas, kā tās varēja būt citur. Iespējams, tas veicināja faktu, ka Fihte bija neatkarīga persona ar tieksmi uz introspekciju, kas vēlāk izpaudās viņa darbos.

Teoloģijas studijas un interese par filozofiju

1780. gadā Johans Gotlībs Fihte jau bija pabeidzis mācības Šulpfortā. Viņš nolēma turpināt mācības, šoreiz teoloģijas jomā, kuras dēļ viņš pārcēlās uz Jēnas universitāti, lai gan nākamajā gadā viņš pārcēlās uz Leipcigas universitāti. Tomēr radās problēma.

Lai gan barons fon Miltics turpināja viņam sniegt finansiālu atbalstu, tas kļuva arvien mazāks. Visbeidzot fon Miltics nomira, tāpēc Fihte nevarēja atļauties studijas un viņai bija jāpamet universitāte.

Johanam Gotlībam Fihtam sākas nedrošs posms, un viņš ir spiests atrast veidu, kā nopelnīt ienākumus. Viņa lieliskā izglītība ļāva viņam kļūt par skolotāju dažās turīgās ģimenēs, rūpējoties par saviem bērniem un izglītojot tos. pēc vairākiem gadiem Viņš pārcēlās uz Cīrihi, kur pavadīs nākamos divus gadus, audzinot pazemīgas vietējās ģimenes bērnus.. Tomēr no tā brīža notiks vairākas lietas, kas mainīs viņa dzīvi uz visiem laikiem.

Vispirms viņš iepazinās ar Johannu Rānu, ar kuru drīz vien saderinājās. Viņš arī iepazinās ar Šveices pedagogu Johans Heinrihs Pestaloci. Tas bija šajā laikā, 1790. gadā, kad Johans Gotlībs Fihte sāka interesēties par Imanuela Kanta darbu. Viņš ar viņu sazinājās, taču pirmā tikšanās nebija īpaši auglīga. Tomēr Fihte koncentrējās uz esejas radīšanu, kas Kantam nepaliktu nepamanīta, un tas arī notika. Tas ir par "Mēģinājumu kritizēt visas atklāsmes". Tas bija 1792. gads.

Tiklīdz viņš to izlasīja, Kants lūdza savam izdevējam to publicēt. Šajā procesā notika neparedzēts notikums, proti, darbs tika publicēts bez Johana Gotlība Fihtes vārda, tāpēc sabiedrība autorību piedēvēja Imanuelam Kantam, jo ​​uzskatīja, ka tikai viņš ir spējīgs uzrakstīt tādu eseju. kvalitāti. Pēc incidenta Kants publiski atzinās apjukumu, liekot saprast, ka patiesais autors ir Fihte.

Šis fakts nozīmēja Johana Gotlība Fihtes iznākšanu akadēmiskajā pasaulē, kā arī lielu devu reputācijas. Tik daudz, ka Jēnas Universitāte viņu ierosināja kļūt par profesoru un mācīt filozofiju šajā iestādē. Vēl viens būtisks notikums, kas notika 1793. gadā, bija Fihtes ienākšana brīvmūrnieku ložā, kas pazīstama kā Modestia cum Libertate, kas ļāva viņam sazināties ar Johanu Volfgangu Gēti, vienu no sava laika nozīmīgākajiem autoriem Vācijā.

Jēnas Universitāte un ateisma strīds

Kā filozofijas profesors Jēnas Universitātē Johans Gotlībs Fihte sāka mācīt savas teorijas par tā saukto pārpasaulīgo ideālismu. Viņa nodarbību saturs tika apkopots darbā ar nosaukumu Zinātnieka aicinājums. Viņa sarunu panākumi bija nepārspējami. Bet notika kaut kas, kas visu mainīja. Fihte publicēja eseju "Par mūsu ticības pamatu dievišķai pasaules valdībai". Tas bija drošinātājs, kas aizdedzināja tā saukto ateisma strīdu.

Johana Gotlība Fihtes darbs tika apzīmēts kā ateistisks, kas dedzīgi reliģiskajā sabiedrībā bija nopietna problēma. Pirmā ietekme bija viņa tūlītēja atlaišana no katedras, ko viņš ieņēma Jēnas universitātē. Taču viņa darbs nebija nekas vairāk kā sākums, jo caur strīdu par ateismu daudzi autori nolēma piedalīties atklātajās debatēs, vai nu atbalstot vienu nostāju, vai pretējo.

Piemēram, Frīdrihs Heinrihs Jakobijs uzrakstīja atklātu vēstuli, salīdzinot filozofiju, īpaši Fihtes izstrādāto, ar to, ko viņš sauca. nihilisms, kas ir pirmā reize, kad šis jēdziens tika izmantots, un to vēlāk izstrādās citi autori, piemēram, iepriekš minētais Frīdrihs Nīče.

Jēnas universitāte tika pakļauta politisko figūru spiedienam, lai tā atceltu Fihti, pretējā gadījumā viņi neļaus studentiem no attiecīgajām ietekmes zonām uzņemties. Tomēr Johans Gotlībs Fihte apgalvoja, ka politiķi patiesībā viņi viņu vajāja nevis par viņa vārdiem par ateismu, bet gan par citiem darbiem, kuros viņš bija parādījis atbalstu Francijas revolūcijas ideāliem., kas notika dažus gadus iepriekš.

Patiešām, tas būtu tieši tā, kā Fihte apgalvoja. Patiesībā valdības baidījās, ka darbi, kuros tās atbalstīja šo kustību, prasīs pārāk daudz spēka un radīs revolūcijas, kas līdzīgas tai, ko piedzīvoja Francijas valsts. Līdz ar to Krievijas, Saksijas vai Austrijas personības bija vieni no tiem, kas uz universitāti izdarīja vislielāko spiedienu, tāpēc autors nekavējoties pārtrauca tur mācīt.

• Jūs varētu interesēt: "Morālais nihilisms: kas tas ir un ko piedāvā šī filozofiskā pozīcija"

Transfērs uz Berlīni un pēdējie gadi

Šis spiediens ateisma strīda rezultātā ne tikai noveda pie Johana Gotlība Fihtes aiziešanas no Jēnas universitātes, bet arī nācās pārcelties uz Berlīni, kas tobrīd piederēja Prūsijas karalistei, jo tā bija viena no retajām ģermāņu teritorijām, kur viņš netika vajāts. Berlīnē viņš varēja sadraudzēties ar citiem izciliem mūsdienu autoriem.

Viņš arī turpināja iepazīstināšanu ar brīvmūrniecību, šajā gadījumā pateicoties ungāru baznīckungam Ignazam Aureliusam Fesleram. Tas atradās degošās zvaigznes Pitagora ložā. Sākumā abi autori apliecināja lielu draudzību. Tomēr laika gaitā viņi kļuva par konkurentiem. Fihte ieradās, lai publicētu divas konferences par filozofijas un brīvmūrniecības attiecībām.

1800. gadā Johans Gotlībs Fihte publicēja plašu filozofisku darbu, kurā analizēja īpašuma jēdzienu, kā arī citus ekonomikas jautājumus. Pēc pieciem gadiem viņš atgriezās akadēmiskajā vidē, jo Erlangenas universitāte viņam nodrošināja profesora vietu. Diemžēl Napoleona kari piespieda Fihti pārcelties uz Kēnigsbergu līdz 1807. gadam, kad viņš atgriezīsies Berlīnē.

Līdz ar Svētās Romas impērijas galīgo krišanu Fihtei tika uzdots izveidot uzrunas vācu tautai., dokuments, kas mēģināja likt pamatus jaunai valstij, apvienojot ģermāņu tautas. Viņš kļuva par figūru, kas mudināja šo reģionu iedzīvotājus pret Napoleona iebrukumu.

Pēc šiem notikumiem viņš turpināja mācīt jaunizveidotajā Berlīnes Universitātē, no kuras Viņš arī kļuva par rektoru, lai gan drīz vien atkāpās no amata viedokļu atšķirību dēļ ar pārējiem akadēmiķi. Diemžēl karš izraisīja pacientu skaita pieaugumu slimnīcās. Johana Gotlība Fihtes sieva bija medmāsa un bija inficēta ar tīfu — slimību, kas tika pārnesta uz Fihti un izraisīja viņa nāvi 1814. gadā, kad viņam bija tikai 51 gads.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Brīzīls, D. (2001). Johans Gotlībs Fihte. Stenfordas filozofijas enciklopēdija.
• Ončina, F. (2013). Johans Gotlībs Fihte. Pilnīgs darbs. Lielo domātāju bibliotēka. Madride: Redakcija Gredos.