95 labākās Frīdriha Engelsa frāzes
Frīdrihs Engelss Viņš bija slavens vācu sociologs, filozofs un žurnālists, kurš dzimis 1820. gadā agrākajā Prūsijā.
Šis sociologs kopā ar savu draugu un līdzstrādnieku Kārlis Markss, bija viens no galvenajiem ideologiem tam, ko mēs šodien pazīstam kā Sociālisms un komunisms. Nav pārsteidzoši, ka Engelss palīdzēja uzrakstīt slaveno grāmatu ar nosaukumu "Komunistiskais manifests" un finansiāli atbalstīja Marksu, lai viņš varētu uzrakstīt citu savu lielisko darbu "Kapitāls".
Savas dzīves laikā viņš vienmēr bija saistīts ar cilvēkiem, kuri bija vienas ideoloģijas piekritēji un arī karoja aktīvi iesaistījās šķiru cīņā, būdams viens no lielākajiem La Primera politiskajiem līderiem Starptautisks.
- Tas var jūs interesēt: "90 slavenākās Kārļa Marksa frāzes"
Lieliskas slavenās Frīdriha Engelsa frāzes
Daudzi no jums būs daudz dzirdējuši par viņu vai lasījuši kādu no viņa grāmatām, bet vai vēlaties uzzināt visatbilstošākās frāzes, ko viņš teica vai rakstīja savas dzīves laikā?
Zemāk jūs atradīsit Frīdriha Engelsa labāko frāžu izlasi, iespējams, viens no aktuālākajiem sociologiem vēsturē.
1. Tauta, kas apspiež citu tautu, nevar būt brīva.
Tautu brīvībai vienmēr jābūt nedalāmai no tām visām.
2. Kad varēs runāt par brīvību, valsts kā tāda beigs pastāvēt.
Lai iegūtu pilnīgu brīvību, valstij, bez šaubām, ir jābeidz pastāvēt. Nu, valsts vienā vai otrā veidā vienmēr kaut kādā veidā kontrolē mūs.
3. Darbības unce ir daudz teorijas vērta.
Lai ideja kļūtu par realitāti, vienmēr būs nepieciešama rīcība.
4. Kvalitātes izmaiņas nozīmē arī kvalitātes izmaiņas.
Ja mēs vēlamies radīt produktu un izplatīt to plašā mērogā, kvalitāte vienmēr tiks apdraudēta.
5. Mūsdienu valsts izpildvara ir nekas vairāk kā komiteja, kas pārvalda visas buržuāzijas kopējās lietas.
Kā redzam šajā Engelsa citātā, viņš domāja, ka politiskā vara vienmēr kaut kādā veidā piederēja buržuāzijai.
6. Patiesībā katrs pasaules sistēmas mentālais tēls ir un paliek ierobežots, objektīvi ar vēsturisko situāciju un subjektīvi ar tā autora fizisko un garīgo uzbūvi.
Sabiedrības darbība ir tik sarežģīta, ka mēs nekad pilnībā nesapratīsim, kā tā darbojas. Vienmēr būs kāda nianse, kas mums izbēgs.
7. Proletariāts izmanto valsti nevis brīvības interesēs, bet gan, lai apspiestu savus pretiniekus, un, tiklīdz var runāt par brīvību, valsts kā tāda beidz pastāvēt.
Engelss iestājās par to, ka, tiklīdz strādnieku šķirai ir bijusi kontrole pār valsti, tā būtu jālikvidē. Nu, valsti šis sociologs uztvēra kā lielisku kontroles instrumentu.
8. Visam ir jāattaisno tā pastāvēšana Saprāta tiesā vai arī jāatsakās no tās pastāvēšanas.
Pateicoties saprāta spēkam, cilvēku sabiedrība gadu gaitā ir spējusi ārkārtīgi attīstīties. Filozofu sadarbība vienmēr ir bijusi izšķiroša, kopš Rietumu civilizācijas pirmsākumiem.
9. Daži štatu likumi, kas paredzēti noziedzības ierobežošanai, ir vēl noziedzīgāki.
Ar likumu var manipulēt varenie tā, lai tas vienmēr būtu izdevīgi, tas arī mūsdienās bieži notiek.
10. Bez analīzes sintēzes nav.
Lai pilnībā izprastu jebkuru lietu, mums vispirms par to ir jābūt ļoti daudz informācijas.
11. Katra brīva attīstība ir nosacījums visu brīvai attīstībai.
Mums visiem ir jābūt vienādām tiesībām uz izglītību, jo šī izglītība ļaus mums uzplaukt nākotnē.
12. Darbaspēks ir visas bagātības avots, uzskata politekonomisti. Un tas patiešām ir avots, kā arī daba, kas nodrošina viņus ar materiālu, kas padara viņus bagātus. Bet tas ir bezgalīgi vairāk par šo. Tas ir galvenais visas cilvēka eksistences pamatnosacījums, un tas ir tiktāl, ka zināmā mērā jāsaka, ka darbs radīja cilvēku pašu.
Kopš pirmo pilsētvalstu izveidošanas un lauksaimniecības parādīšanās darbs vienmēr ir pavadījis cilvēku.
13. No pirmās dienas līdz šim brīdim alkatība bija civilizācijas virzošais gars.
Vēlme iegūt bagātību, bez šaubām, lika ekonomikas sistēmai uzņemt lielu ātrumu. Bez šīs vēlmes pašreizējā starptautiskā ekonomika nebūtu iespējama.
14. Es atteicos no kompānijas un vakariņām, no portvīna un vidusšķiras šampanieša un veltīju savas brīvās stundas gandrīz tikai saziņai ar vienkāršiem strādniekiem; Esmu priecīgs un lepns, ka esmu to paveicis. Es priecājos, jo tādējādi viņi pamudināja mani pavadīt daudzas laimīgas stundas, lai iegūtu zināšanas par realitāti dzīves, daudzas stundas, kas citādi būtu izšķiestas sarunās par modi un etiķeti noguris; lepns, jo tādējādi man bija iespēja attaisnot apspiesto un apmeloto cilvēku šķiru, kas ar visu viņu kļūdas un, neskatoties uz visiem savas situācijas trūkumiem, viņiem joprojām ir cieņa pret visiem, izņemot naudas spiedēju Angļu.
Tiešām ziņkārīgs Engelsa citāts, kas dod mums iespēju uzzināt patiesi intīmos viņa aspektus.
15. Visa vēsture ir bijusi šķiru cīņu vēsture starp dominējošām klasēm dažādos sociālās attīstības posmos.
Kopš pirmo civilizāciju laikā ekonomika kļuva nozīmīga, šķiru cīņa vienmēr ir bijusi vienā vai otrā veidā.
16. Kā Markss mēdza teikt par 70. gadu beigu franču marksistiem: es zinu tikai to, ka es neesmu marksists.
Mēs nedrīkstam ļaut viņiem mūs iedzīt, jo mūsu dzīves laikā mēs vienmēr varam attīstīties un mainīt savas domas. Mūsu skatījums gadu gaitā vienmēr var mainīties.
17. Šajā ziņā komunistu teoriju var rezumēt vienā teikumā: privātīpašuma atcelšana.
Komunistiem privātīpašumam nebija pamata pastāvēt, tam pēc revolūcijas bija jānonāk valsts rokās.
18. Sieviešu emancipācija būs iespējama tikai tad, ja sievietes varēs plašā mērogā piedalīties ražošanā, un mājsaimniecības darbi vairs neprasīs vairāk par niecīgu viņu laika daļu.
19. gadsimtā sievietēm bija ļoti specifiska loma, kuru galvenie uzdevumi bija mājas aprūpe un bērnu uzraudzība.
19. Tas ir dīvains fakts, ka ar katru lielu revolucionāru kustību priekšplānā izvirzās jautājums par brīvu mīlestību.
Mīlestība vienmēr ir bijusi ļoti svarīga visiem cilvēkiem. Kā redzam, šis sapnis par brīvu mīlestību nepiedzima 60. gados ar The Beatles.
20. Mums nav līdzjūtības un mēs nelūdzam līdzjūtību. Kad pienāks mūsu kārta, mēs neattaisnosimies ar teroru. Bet īstie teroristi, teroristi no Dieva žēlastības un likuma, praksē ir brutāli, nicinoši un sīki, teorētiski gļēvi, noslēpumaini un blēdīgi, un abās nozīmēs viņi ir slikti reputācija…
Markss kopā ar Engelsu parakstīja vēstuli, kurā bija rakstīti šie skarbie teikumi, bez šaubām, viņi bija pilnīgi gatavi ar savām idejām iet līdz galam.
21. Daba ir dialektikas pierādījums, un mūsdienu zinātnei jāsaka, ka tā ir nodrošinājusi šo pierādījumu ar ļoti bagātīgiem materiāliem, kuru skaits katru dienu palielinās.
Dabas ekspluatācija vienmēr ir radījusi lielu bagātības avotu, jo kapitālistiskās sistēmas galvenais mērķis vienmēr ir bijis peļņa.
22. Visa pagātnes vēsture bija šķiru cīņu vēsture; ka šīs sabiedrības karotāju šķiras vienmēr ir ražošanas un apmaiņas veidu produkts.
Šķiru cīņa ilgu laiku ir palikusi nepamanīta, jo varenie vienmēr ir centušies lieliski kontrolēt nabagos gan fiziski, gan intelektuāli.
23. Tas, kā mūsdienu sabiedrība izturas pret milzīgo nabadzīgo cilvēku masu, ir patiesi skandalozs. Viņus ved uz lielajām pilsētām, kur viņi elpo netīrāku gaisu nekā laukos, kas viņiem paliek.
Līdz ar industriālo revolūciju nabadzīgie no dzīves laukos pārgāja uz dzīvi ļoti mazās telpās lielajās pilsētās. Šo izmaiņu rezultātā viņu dzīves kvalitāte, bez šaubām, tika nopietni pasliktinājusies.
24. Brīvība nav izsapņotā neatkarībā no dabas likumiem, bet gan zināšanā par tiem šos likumus un, ja tas nozīmē, ka tie sistemātiski jāstrādā, lai sasniegtu mērķus definēts.
Mums visiem ir jādara savs darbs, lai sabiedrība varētu uzlaboties, evolūcija ir atkarīga no mums visiem, gan bagātajiem, gan nabadzīgajiem.
25. Vecās buržuāziskās sabiedrības vietā ar šķirām un šķiru pretrunām mums būs asociācija, kurā katra brīva attīstība ir nosacījums visu brīvai attīstībai.
Mums visiem ir jābūt vienādām tiesībām sabiedrībā, un citu cilvēku varai nav jānāk, lai kaitētu mūsu dzīves līmenim.
26. Cilvēki domā, ka viņš ir spēris neparasti drosmīgu soli, kad viņš ir atmetis ticību iedzimtajai monarhijai un zvērējis demokrātiskai republikai.
Kā redzam, Engels republiku neuztvēra labvēlīgi, valsts vienmēr būtu vienlīdz nospiedoša neatkarīgi no tā, kam piederēja vara.
27. Ar buržuāziju tiek saprasta mūsdienu kapitālistu šķira, sociālās ražošanas līdzekļu īpašnieki un algota darba devēji. Proletariāts ir mūsdienu algoto strādnieku šķira, kuri, kam nav savu ražošanas līdzekļu, ir spiesti pārdot savu darbaspēku, lai dzīvotu.
Frāze, kas lieliski izskaidro Engelsa redzējumu par sabiedrības funkcionēšanu. Domāšanas veids, kas, bez šaubām, šodien ir kopīgs daudziem no mums.
28. Politiskā vara, pareizi runājot, ir vienkārši vienas šķiras organizēta vara apspiest citu.
Spēcīgie vienmēr apspiež vājos, tas vienmēr ir noticis visā vēsturē. Pat seno alu laikos spēcīgākajiem vienmēr bija pārsvars.
29. Sengrieķu filozofi visi bija dabiski dialektiķi, un Aristotelis, visenciklopēdiskākais intelekts starp viņiem, jau bija analizējis svarīgākās dialektiskās domas formas.
Engelss prata smelties iedvesmu no labākajiem domātājiem, lai attīstītos intelektuāli.
30. Tautas karā līdzekļus, ko izmanto nemiernieku nācija, nevar izmērīt ar parastiem noteikumiem atzina regulāru karadarbību, ne arī kādu citu abstraktu likumu, bet gan pēc civilizācijas pakāpes, ko šī tauta sasniedza nemiernieks.
Kara uzvarētājai pusei nav jābūt pozitīvākajai sabiedrībai kopumā. Kari, bez šaubām, ir pilnīgi nevēlamas situācijas.
31. Mēs atrodam divas lielas politisko spekulantu bandas, kas pārmaiņus pārņem valsts varu un izmanto to visvairāk. korumpēta: tauta ir bezspēcīga pret šiem diviem lielajiem politiķu karteļiem, kas acīmredzot ir viņu kalpi, bet patiesībā viņi dominē un izlaupa ka.
Šī frāze mūs ļoti labi runā par tā saukto divpartiju, situāciju, kurā abi lēmumi ir vienlīdz neproduktīvi.
32. Idejas bieži aizdegas, piemēram, elektriskās dzirksteles.
Idejas var rasties jebkurā laikā, mums ir jāzina, kā tās izmantot. Pildspalvas un papīra nēsāšana līdzi var mums palīdzēt neaizmirst nevienu no tiem.
33. Kādu dienu, bez šaubām, mēs eksperimentāli "reducēsim" domu līdz molekulārajām un ķīmiskajām kustībām smadzenēs; Vai tāpēc domas būtība ir izsmelta?
Smadzenes ir patiešām sarežģīta bioloģiskā mašīna, kuru mēs pilnībā nesaprotam. Varbūt smadzenes ir visnoslēpumainākais cilvēka orgāns.
34. Tāpat kā Darvins atklāja evolūcijas likumu organiskajā dabā, Markss atklāja evolūcijas likumu cilvēces vēsturē; atklāja vienkāršu faktu, ko līdz šim slēpa pārmērīga ideoloģijas izaugsme, kas cilvēcei ir jādara ēst un dzert, iegūt pajumti un apģērbu, pirms viņš var iesaistīties politikā, zinātnē, reliģijā, mākslā, utt
Cilvēks vispirms mēģināja nodrošināt savus svarīgākos resursus, no brīža, kad viņš to sasniedza, viņš sāka attīstīt savu intelektu daudz ātrāk.
35. Valsts netiek likvidēta, tā novīst.
Pēc Engelsa domām, pienākot labvēlīgajam brīdim, valsts mūsu sabiedrībai vairs nebūs vajadzīga.
36. Brīvība ir nepieciešamības atzīšana.
Lai būtu brīvi, mums vispirms ir jāapzinās nepieciešamība mums būt. Labākais būris ir tas, kuru dzīvnieks nevar uztvert.
37. Valsts nav nekas vairāk kā instruments vienas šķiras apspiešanai pret otru, demokrātiskā republikā tas nav mazāk kā monarhijā.
Neatkarīgi no tā, kurš vada valsti, viņu rīcība vienmēr būs labvēlīga bagātajiem un varenajiem. Nu, varenajiem vienmēr ir nepieciešamie līdzekļi, lai varētu ietekmēt jebkuru vadītāju.
38. Vai viņi mūs apsūdz, ka mēs vēlamies pārtraukt bērnu ekspluatāciju, ko veic viņu vecāki? Mēs atzīstam savu vainu šajā noziegumā.
Bērniem, bez šaubām, nevajadzētu strādāt, bērnībai ir jābūt tikai rotaļai un spējai attīstīties intelektuāli.
39. To, ko vēlas katrs indivīds, traucē visi pārējie, un parādās tas, ko neviens negribēja.
Visām materiālajām precēm noteikti ir nepieciešams cilvēka darbs, lai tos varētu uzbūvēt vai izstrādāt. Mūsu materiālās vēlmes, visticamāk, tiks pakļautas trešo personu darbaspēka ekspluatācijai.
40. Privātīpašuma likvidēšana ir kļuvusi ne tikai iespējama, bet absolūti nepieciešama... Rezultāts var būt tikai proletariāta uzvara.
Komunistiskajā sistēmā privātīpašums bija jālikvidē, visam bija jābūt iespējamam strādnieku šķiras nenovēršamas uzvaras labad.
41. Viss, kas ir reāls cilvēces vēsturē, laika gaitā kļūst iracionāls.
Laiks maina visu, tas maina cilvēkus, gaumi, modi, un tas maina pašu sabiedrību no tās bāzes.
42. Kristietība, īpaši protestantisms, ir piemērota reliģija sabiedrībai, kurā dominē preču ražošana.
Pēc šī slavenā sociologa domām, protestantisms, iespējams, bija labākā reliģija, kāda kapitālismam varēja būt.
43. Matemātiskā bezgalība notiek realitātē... Tātad mums ir ne tikai pirmās, bet arī otrās pakāpes bezgalība, un mēs varam atstāt atbildību par lasītāju iztēle jaunu augstākas pakāpes bezgalību konstruēšana telpa.
Šajā citātā Engels stāsta par bezgalības jēdzienu, jēdzienu, kas hipotētiski var rasties dabā, bet par kuru mēs joprojām neesam pilnīgi pārliecināti.
44. Reliģija ir nekas vairāk kā fantastisks atspulgs cilvēku galvās par ārējiem spēkiem, kas dominē viņu ikdienas dzīvē. Atspulgs, kurā zemes spēki izpaužas kā virszemes spēki.
Cilvēks vienmēr ir meklējis atbildes uz saviem jautājumiem, un reliģija viņam tajā laikā sniedza atbildes, kuras viņš varēja saprast.
45. Visa cilvēces vēsture līdz pat mūsdienām ir šķiru cīņas vēsture.
Cilvēka dzīvē šķiru cīņa ir bijusi vienmēr, taču tās sarežģītības dēļ tā vienmēr ir palikusi nepamanīta.
46. Trīcieties, ja vēlaties, valdošās šķiras no komunistiskās revolūcijas perspektīvas. Proletāriešiem ar viņu nav ko zaudēt, izņemot viņu ķēdes. Tā vietā viņiem ir jāuzvar vesela pasaule.
Revolūcija bija ļoti romantiska ideja, kas solīja labāku dzīvi sabiedrības nabadzīgākajiem un trūcīgākajiem.
47. Domas loģikai vienmēr jānāk palīgā nepietiekamām zināšanām.
Kā teica Frānsiss Bēkons, zināšanas ir spēks, pateicoties tām mēs varam uzlabot savu un citu dzīvi.
48. Civilizācijas straujais progress tika saistīts tikai ar galvu, smadzeņu attīstību un darbību.
Cilvēka intelekts vienmēr ir bijis būtisks aspekts, īpaši mūsu sabiedrības pareizai attīstībai.
49. Cilvēka roka ir sasniegusi to pilnības pakāpi, kas padarījusi to spējīgu it kā ar burvju palīdzību dot dzīvību Rafaela gleznām, Torvaldsena statujām un Paganīni mūzikai.
Cilvēks ir pierādījis, ka viņam ir lieliska dāvana mākslai, jo kopš seniem laikiem viņš vienmēr ir spējis mūs pārsteigt ar saviem brīnišķīgajiem darbiem.
50. Pirmais darbs, pēc tam un līdz ar to arī artikulētais vārds bija divi galvenie stimuli, kuru ietekmē pērtiķa smadzenes pakāpeniski pārtapa cilvēka smadzenēs.
Kopš pirmo rīku radīšanas cilvēks nekad nav pārstājis darboties, šķiet, ka mūsu smadzenēm ir nepieciešama pastāvīga darbība, lai tās attīstītos.
51. Terori lielākoties ir bezjēdzīga nežēlība, kas pastrādāta aiz bailēm.
Vislielākās šausmas vienmēr ir bijušas pašu cilvēku sekas, mēs nekad nedrīkstam ļauties bailēm vai trešajām personām.
52. Mēs ar savu miesu, asinīm un smadzenēm piederam dabai, atrodamies viņas klēpī un viss mūsu meistarība pār to sastāv no tā, ka atšķirībā no citām būtnēm mēs esam spējīgi zināt tās likumus un tos piemērot.
Neapšaubāmi, cilvēkiem ir lielākas zināšanas par dabisko vidi un viņi zina, kā labāk izmantot tās resursus nekā jebkura cita dzīvnieku suga.
53. Vienīgais, ko dzīvnieki var darīt, ir izmantot ārējo dabu un pārveidot to tikai ar savu klātbūtni tajā. Cilvēks savukārt pārveido dabu un tādējādi liek tai kalpot sev, dominē pār to.
Cilvēki ir sākuši domāt, ka viņi var dominēt pār elementiem, domāšanas veids, kas mums vairāk nekā vienu reizi ir bijis ārkārtīgi dārgs.
54. Tas, kā mūsdienu sabiedrība izturas pret lielo nabagu masu, ir patiesi skandalozs.
Pret nabagiem vienmēr izturējušies slikti un atstāti novārtā, taču tam ir jāmainās. Visi cilvēki ir pelnījuši vienādas tiesības un pienākumus, un cieņa ir galvenā priekšnoteikums.
55. Britu strādnieku šķira kļūst arvien buržuāziskāka, tāpēc šķiet, ka šī tauta, visburžuāziskākā no visām, galu galā tiecas izveidot buržuāzisku aristokrātiju un buržuāzisku proletariātu.
Līdz ar labklājības iestāšanos strādnieku šķira un buržuāziskā šķira atrod līdzības viena ar otru, līdzības, ka finanšu krīze nekavējoties izzudīs.
56. Markss galvenokārt bija revolucionārs.
Engelss un Markss stingri uzskatīja, ka sabiedrība varētu būt labāka visiem tās pilsoņiem, un šī ideja, bez šaubām, šodien piekrīt daudziem no mums.
57. Pateicoties roku, runas orgānu un smadzeņu sadarbībai ne tikai katrā indivīdā, bet arī sabiedrībā, vīrieši mācījās arvien sarežģītāk veikt operācijas, arvien vairāk apdomāt un sasniegt mērķus paaugstināts.
Cilvēks, bez šaubām, ir neticama suga, neviens nezina, kur tas nonāks ar savu nepārtraukto attīstību.
58. Ir vajadzīga revolūcija, kas pilnībā pārveido līdz mūsdienām pastāvošo ražošanas veidu un līdz ar to arī pašreizējo sociālo kārtību.
Iespējamā revolūcija varētu beigties ar komunistisku reformu, ko Engelss dedzīgi vēlējās.
59. Darbs ir visas cilvēka dzīves pamatnosacījums. Un tas ir tādā mērā, ka līdz noteiktam brīdim jāsaka, ka darbs ir radījis pašu cilvēku.
Darbs ir būtiska ikviena dzīves sastāvdaļa, pateicoties tam, daudzi no mums atklāj, kas mēs patiesībā esam un cik tālu vēlamies iet.
60. Darbs sākas ar instrumentu izstrādi.
Līdz ar pirmo darbarīku radīšanu radās pirmie amatnieki, tādējādi izveidojot pirmo amatu.
61. Revolūcija ir dabiska parādība, ko regulē fiziski likumi, kas atšķiras no noteikumiem, kas regulē sabiedrības attīstību parastos laikos.
Revolūciju vienmēr rada virkne iepriekšējo notikumu, bez šiem notikumiem revolūcijai nebūtu iemesla pastāvēt.
62. Materiālistiskā vēstures koncepcija sākas ar prievārdu, ka tiek ražoti līdzekļi tās uzturēšanai cilvēka dzīve un pēc ražošanas arī saražoto lietu maiņa veido visas struktūras pamatu sociālā.
Kapitālisms visu savas sabiedrības attīstību koncentrējas uz savu produktu ražošanu, izplatīšanu un komercializāciju. Materiālisms šajā sistēmā ir ļoti svarīgs tās izdzīvošanai.
63. Lai pārvaldītu impēriju, piemēram, māju, ir vajadzīga tik liela piesardzība.
Vienkāršs un tiešs teikums. Lai pārvaldītu valsti, ir nepieciešama liela deva piesardzības.
64. Monogāmija nekādā veidā neparādās stāstā kā izlīgšana starp vīrieti un sievieti.
Engelss nebija monogāmijas piekritējs, viņa dzīves laikā par to vairāk nekā vienu reizi tika runāts negatīvi.
65. Bet tajā pašā laikā kopā ar verdzību un privāto bagātību tā ievada laikmetu, kas ilgst līdz mūsu dienām un kurā katrs progress tajā pašā laikā ir relatīva atgriešanās, un dažu labklājība un attīstība tiek pārbaudīta uz sāpju un apspiešanas rēķina. citi.
Sabiedrība šķita negodīga jau no tās pirmsākumiem. Engels nolēma visus savus spēkus veltīt šķiru cīņai, kas bija viņa būtisks ieguldījums proletariāta turpmākajā pilnvarošanā.
66. Alianse starp valdību un biržu tiek panākta ar lielāku vieglumu, jo vairāk aug valsts parādi un jo vairāk savās rokās koncentrējot akciju sabiedrības, ne tikai transportēšanu, bet arī pašu ražošanu, padarot biržu par savu centrs.
Pēc šī slavenā sociologa domām, valsts manipulācijas ar ekonomiku bija kaut kas ārkārtīgi acīmredzams.
67. Tēva bērnu pārdošana: tas bija pirmais vecāku tiesību un monogāmijas auglis!
Ļoti skarba frāze un arī pilnīga patiesība, senos laikos vecāki varēja pārdot paši savus bērnus apmaiņā pret pārtiku.
68. Sabiedriskā spēka un nodokļu iekasēšanas tiesību īpašnieki, ierēdņi kā sabiedrības orgāni, šķiet, tagad atrodas virs tā.
Ierēdņi vienmēr ir ieņēmuši attiecīgu sociālo amatu, daži domātāji viņus redz ļoti sliktām acīm.
69. Pēc Bahofena domām, tā nebija cilvēku patieso eksistences apstākļu attīstība, bet gan šo apstākļu reliģiskais atspoguļojums. apstākļi viņu smadzenēs, kas noteica vēsturiskās izmaiņas cilvēka un sabiedrības savstarpējā sociālajā situācijā. sievietes.
Reliģijai vienmēr ir bijusi izšķiroša loma vīriešu un sieviešu sabiedrībā. sabiedrība, bieži šīs lomas piešķirot pilnīgi patvaļīgā veidā atbilstoši savai lomai interese.
70. Heterisms ir sociāla institūcija, tāpat kā jebkura cita un saglabā veco seksuālo brīvību... vīriešu labā. Faktiski ne tikai pieļauts, bet arī brīvi praktizēts, īpaši valdošo šķiru puses, vārds tiek nosodīts.
Engelss bija liels individuālo seksuālo brīvību aizstāvis, kas, bez šaubām, tajos laikos nebija īpaši izplatīts.
71. 9. gadsimta sociālās šķiras veidojās nevis ar mirstošas civilizācijas pagrimumu, bet gan jaunas civilizācijas dzimšanas sāpēs.
9. gadsimts bija pagrieziena punkts, sabiedrība ienāca modernizācijas periodā, kas uz visiem laikiem mainīja cilvēku dzīvesveidu.
72. Barbarisma periodam raksturīga iezīme ir dzīvnieku pieradināšana un audzēšana un augu audzēšana.
Mēs varam uzskatīt, ka mūsu senči ir barbari, taču viņu lopkopība un lauksaimniecība lika mūsdienu sabiedrības pamatus.
73. Monogāmija bija liels vēsturisks progress.
Baznīcas izveidotā monogāmija saīsināja cilvēku tiesības. Bet tas arī novērsa iespējamu veselības krīzi.
74. Mātes tiesību gāšana bija sieviešu dzimuma lielā vēsturiskā sakāve visā pasaulē.
Sieviešu loma nebija tik svarīga kā vīriešu loma, un viņiem bija arī pilna aizbildnība pār visiem saviem bērniem.
75. Pirmās klases antagonisms, kas parādījās vēsturē, sakrīt ar antagonisma attīstību starp vīrieti un sievieti monogāmijā.
Engelss saskatīja līdzības starp šķiru cīņu un cīņu starp dzimumiem, un patriarhāta sistēma bija kaut kas tāds, kas arī sociālismam bija jālikvidē.
76. Dabā nekas nenotiek izolēti. Katra parādība ietekmē citu un, savukārt, to ietekmē; un parasti šīs kustības un šīs universālās mijiedarbības aizmirstība neļauj mūsu dabaszinātniekiem skaidri uztvert visvienkāršākās lietas.
Dabā jebkuras nelielas izmaiņas var radīt lielu ietekmi, nekas nenotiek vidē, ja tam nav pārliecinoša iemesla.
77. No tā dibināšanas brīža un laika mēs to redzam patriarhālās ģimenes starpformā, kas radās tajā laikā. Šo ģimeni galvenokārt raksturo nevis daudzsievība, par kuru mēs runāsim vēlāk, bet gan noteikta skaita brīvu un nebrīvu indivīdu organizācija ģimenē, kas pakļauta tēva varai šī galva
Iepriekšējos laikos ģimenēm vienmēr ir bijusi baznīcas uzspiesta hierarhija. Šī hierarhija ietekmē visus cilvēkus, kas atrodas tajā pašā ģimenes kodolā, lai noteiktu savus pienākumus un privilēģijas.
78. Gayo laikā “ģimene, id ir patrimonium” (tas ir, mantojums) joprojām tika nodota ar testamentu. Šo izteicienu izgudroja romieši, lai apzīmētu jaunu sociālo organismu, kura priekšnieks bija pakļauts viņa varai sieva, bērni un zināms skaits vergu, ar romiešu vecāku varu un tiesībām uz dzīvību un nāvi visi.
Tēvam vai ģimenes galvai bija pilnīga kontrole pār visas ģimenes īpašumiem. Būdams vienīgais, kurš pēc savas nāves tos varēja atstāt kā mantojumu.
79. Un šī vara, kas dzimusi sabiedrībā, bet kas paceļas pāri tai un arvien vairāk šķiras no tās, ir valsts.
Engelss lielu daļu savu ideju orientēja uz mūsu pazīstamās valsts izzušanu.
80. Gramatikā divi noliegumi ir līdzvērtīgi apliecinājumam, tāpat laulības morālē divas prostitūcijas ir līdzvērtīgas tikumam.
Patiešām dīvaina frāze, ko daudzi no mums neapšaubāmi gaidīja no šī filozofa. Tas, kas ir morāls un kas nav, galu galā būs atkarīgs no mūsu personīgajām vērtībām.
81. Bija primitīvs posms, kurā cilts iekšienē dominēja seksuālā tirdzniecība izlaidība, tā ka katra sieviete vienlīdz piederēja visiem vīriešiem un katrs vīrietis visiem sievietes.
Alu laikā visa cilts vairojās savā starpā neatkarīgi no katra individuālā ranga.
82. Ja katoļu baznīca ir atcēlusi šķiršanos, iespējams, tāpēc, ka tā būs atzinusi, ka laulības pārkāpšanai, tāpat kā pret nāvi, nav derīga līdzekļa.
Laulības pārkāpšana vienmēr ir bijusi sabiedrībā, un tā ir viena no lielākajām problēmām, kas vienmēr pastāvējusi ģimenē.
83. Vīrietis arī pārņēma vadības grožus mājā; sieviete redzēja sevi degradētu, pārvērstu par kalpu, vīrieša iekāres vergu, par vienkāršu vairošanās instrumentu. Šis sieviešu zemais stāvoklis, kas galvenokārt izpaužas varonīgo laiku grieķu vidū un vēl jo vairāk klasiku, tas ir pamazām aiztaustīts, maskēts un dažviet pat pārklāts maigākās formās, bet ne tālu no tā, atcelts.
Neapšaubāmi, sievietēm agrāk nebija tādas atzinības un nozīmes, kādai viņām patiešām vajadzētu būt sabiedrībā.
84. Īpašuma šķira valda tieši ar vispārējām vēlēšanu tiesībām. Kamēr apspiestā šķira (mūsu gadījumā proletariāts) nav nobriedusi sevi atbrīvot, tās vairākums atzīst mūsdienu sociālo kārtību par vienīgo iespējamo un politiski veido kapitālistu šķiras asti, tās galējību pa kreisi.
Sabiedrībai ir jāmainās, lai tā apsvērtu iespēju attīstīties. Ja proletariāts neapzinās netaisnību, ko tas cieš, tas nekad neatklāsies.
85. Tāda pati jaunā sabiedrība savas pastāvēšanas divtūkstoš piecsimt gadu laikā nekad nav bijusi vairāk nekā nelielas minoritātes attīstība uz milzīga vairākuma ekspluatēto un apspiests; un tas šodien ir vairāk nekā jebkad agrāk.
Kapitālisma sistēma cenšas iegūt maksimālu labumu dažiem un izmantot pārējās sabiedrības cilvēku darbu. Saskaņā ar Frīdriha Engelsa idejām tas nenotiktu ar sociālismu balstītu ekonomisko sistēmu.
86. Viss, kas ir reāls cilvēces vēsturē, laika gaitā kļūst iracionāls.
Tas, kas var būt spēkā noteiktu laiku, vēlāk var kļūt nesaprotams.
87. Pilnīgi neiespējami aprēķināt, ko ar šo cilvēku ir zaudējis Eiropas un Amerikas kareivīgais proletariāts un vēstures zinātne.
Šajā fragmentā viņš atsaucas uz Kārļa Marksa nāvi un viņa lielo ieguldījumu pasaules strādnieku šķiras atbrīvošanā.
88. Un viņš nomira cienīts, mīlēts, apraudāts miljoniem revolucionārās lietas strādnieku, tāpat kā viņš, izkaisīti pa Eiropu un Ameriku, no Sibīrijas raktuvēm līdz Kalifornijai.
Engelsam Markss bija viens no lielākajiem revolucionāriem vēsturē.
89. Taču nebija nevienas jomas, kuru Markss nebūtu pakļāvis izmeklēšanai – un šo jomu bija daudz, un nebija garāmejot aizkustināja ne vienu vien – arī matemātiku, kurā atklājumus neizdarīja oriģināls
Visas savas karjeras laikā Engelss veltīja sevi arī Marksa figūras slavēšanai.
90. Šī iemesla dēļ Markss bija sava laika nīstākais un apmelotākais cilvēks. Valdības, gan absolūtisti, gan republikāņi, viņu izraidīja. Buržuāzi, gan konservatīvie, gan ultrademokrāti, sacentās, lai pret viņu izceltu apmelojumus.
Gan Markss, gan Engelss bija ļoti politiski vajātas personas par savu revolucionāro darbību.
91. Ja nebūtu franču sieviešu, dzīve nebūtu tā vērta.
Daži viņa novērojumi par sava laika sabiedrību ir patiesi interesanti.
92. 14. martā pulksten ceturksnī trijos pēcpusdienā mūsu dienu lielākais domātājs pārstāja domāt.
Fragments no "Runas pie Marksa kapa", kas ir viens no aizkustinošākajiem rakstiem visā viņa darbā.
93. Paskatieties uz Parīzes komūnu. Tā bija Proletariāta diktatūra.
1871. gada Parīzes komūna bija pirmā strādnieku valdība vēsturē.
94. Vai jūs pārmetat mums, ka mēs vēlamies pārtraukt bērnu ekspluatāciju no viņu vecāku puses? Mēs atzīstam savu vainu šajā noziegumā.
Cilvēka ekspluatācijas pārtraukšana bija viens no uzdevumiem, ko uzņēmās gan Engelss, gan Markss.
95. Tāpat kā Darvins atklāja organiskās dabas attīstības likumu, Markss atklāja cilvēces vēstures attīstības likumu: vienkāršu faktu, ko līdz šim slēpa pārmērīga ideoloģijas attīstība, ka cilvēcei vispirms ir jāēd, jādzer, jādod pajumte un apģērbs, lai tā varētu iesaistīties politikā, zinātnē, mākslā, reliģija utt
Būdams intelektuālis, Engelss apbrīnoja citu izcilu zinātnieku, piemēram, Darvina, ieguldījumu.