Irēna Zamora: "Mums ir tikai viens darbības lauks, tagadne"

Daudz tiek runāts par to, cik svarīgi ir saglabāt sabalansētu uzturu, pareizus miega ieradumus un, Kopumā veselīgs dzīvesveids, kas ļauj mums uzturēt mūsu ķermeni gatavu stāties pretī ikdienas izaicinājumiem. diena. Tomēr mazāk uzmanības tiek pievērsts tam, kā mūsu veids, kā pārvaldīt emocijas, ietekmē mūsu veselību. Tāpēc šajā intervija ar Irēnu Zamoru, mēs runāsim par to, kāpēc nav labi novērtēt šo dzīves aspektu par zemu.

• Saistīts raksts: "10 ikdienas ieradumi, kas uzlabo jūsu emocionālo līdzsvaru"

Intervija ar Irēnu Zamoru: tas, ko mēs domājam un jūtam, ir tikpat svarīgi mūsu veselībai kā tas, ko mēs ēdam

Irēna Zamora Sauma ir psiholoģe un dzīves trenere; Gan no sava biroja, kas atrodas Kurridabatā, gan tiešsaistē, viņš regulāri apmeklē cilvēkus ar emocionālām vai ar personīgo attīstību saistītām problēmām. Šī iemesla dēļ šajā intervijā viņš ar mums runās par to, kā mūsu veids, kā interpretēt realitāti un pārvaldīt emocijas, ietekmē mūs.

Vai garīgā veselība mūsu sabiedrībā ir nepietiekami novērtēta?

Es nedomāju, ka garīgā veselība tiek novērtēta par zemu, taču es uzskatu, ka mēs esam vairāk koncentrējušies uz garīgās veselības ārstēšanu, nevis uz garīgās labklājības veicināšanu. Daudzi cilvēki pieņem lēmumu apmeklēt terapiju pat tad, ja ir emocionāla kaite. Tas ir tāpat kā fizisku vingrinājumu veikšana tikai tad, ja man ir liekais svars. Ideāls ir vingrot, lai iegūtu labāku dzīves kvalitāti, koncentrējoties uz mūsu mērķiem.

Tas pats būtu jādara ar mūsu garīgo veselību. Cilvēka labsajūta ir neatņemama, mūsu prāts un ķermenis strādā kopā, jo to, ko ķermenis jūt, prāts interpretē un prāta radīto pārdzīvo ķermenis.

Vai prāta un ķermeņa dualitāte bieži tiek pārspīlēta? Cik lielā mērā garīgais ir atdalīts no bioloģiskajiem procesiem, kas notiek mūsu ķermenī?

Jā, no manas perspektīvas, rietumu pasaulē mēs kļūstam tik specializējušies, ka aizmirstam, ka prāts un ķermenis strādā tikai kopā. Viņi ir daļa no būtnes, kas pārsniedz garīgo fizisko un emocionālo.

Kad tiek saprasts, ka tam, ko izjūt iekšējs vai ārējs stimuls, ir sastāvdaļas fizioloģiski, kognitīvi un uzvedību, mums nav iespējams atdalīt prātu no ķermeņa vai ķermeni no prāta. prāts.

Piemēram, ja jums ir doma, kas vērsta uz nākotni, un tas rada reakciju ar tādiem ķermeņa simptomiem kā trauksme. Ir kognitīvs process - prāts -, kas aktivizē virkni ķīmisku reakciju, piemēram, palielinās kortizols (ķermenis), kas izpaužas fiziskā uzvedībā, piemēram, svīšana un elpas trūkums (ķermenis), ko var interpretēt kā trauksmi (prātu).

Prāts un ķermenis strādā mūsu izdzīvošanai un adaptācijai. Nedrīkst būt dualitātes.

Vai savā darbā esat pamanījis, ka daudzi cilvēki pieņem, ka rūpes par emocionālo labsajūtu ir viena no pēdējām prioritātēm, piemēram, aiz darba?

Jā, protams, it kā viņi tic, ka jūsu garīgās veselības noplicināšanai nav jāmaksā, izņemot īslaicīgu diskomfortu.

Mēs esam nosacīti prioritāri noteikt savas darbības, lai ražotu ekonomiski, lai mums būtu pieejams viss, ko “vēlamies”. Šī orientācija liek mums apzināti vai neapzināti meklēt stratēģijas, kurās mūsu prioritātes virzīsies par labu darbam.

Darbs ir svarīgs mūsu dzīvē, tāpat kā citi aspekti: kvalitatīvas attiecības, atpūta, bauda, ​​atpūta, veselība un emocionālā izaugsme. Visi šie aspekti ietekmē mūsu labklājību un sadarbību. Ja mēs koncentrējamies tikai uz vienu no tiem (darbu), mēs varam to uzturēt noteiktu laiku, bet tad mēs sāksim pamanīt, ka vienas vai vairāku attiecību trūkums (sauc to par atpūtu vai kvalitatīvu attiecību trūkumu) sāk ietekmēt visus aspektiem. Iekļaujot prioritāro aspektu, jo nodilums, nogurums vai radošuma trūkums ietekmēs prioritāro vienumu. Tad domāt par īslaicīgu diskomfortu ir maldi.

Ja mums ir diskomforts, tas ir vēstījums, kam jāpievērš uzmanība, lai veiktu nepieciešamās izmaiņas savai homeostāzei un labsajūtai. Ja tajā brīdī mēs tam nepievērsīsimies, tas nenozīmē, ka tas neparādīsies, un, iespējams, tas parādīsies ar lielāku intensitāti.

Kā fakts, ka tiek saglabāts izteikti pesimistisks viedoklis, interpretējot to, kas notiek pasaulē un mūsu dzīvē, atspoguļo mūsu veselību?

Ja mūsu domāšana rada gan fiziskas, gan uzvedības reakcijas, pesimistiskas domas virzīs mūsu darbības šajā virzienā.

Ir frāze, kas man patīk no Džo Dispenzas: “Kur tu pievērš uzmanību, tu liec savu enerģiju”. Ja jūs pastāvīgi domājat par to, kas jums nepieciešams, trūkuma sajūta būs klāt. Ja jūs pastāvīgi domājat, ka viss pasliktinās, jūs piedzīvosiet trauksmi un nenoteiktību. Trūkuma vai trauksmes sajūta ir jūtama tagadnē, lai gan prāts iztēlojas nākotni. Tāpēc šis diskomforts jau tiek piedzīvots.

Gluži pretēji, ja jums ir pateicības attieksme, tagadnē būs atvērtības sajūta kas palīdzēs saskatīt iespējas, kuras pesimistisks prāts var ignorēt, jo tas nav uzmanības centrā. Mums ir tikai viens darbības lauks — tagadne; šajā darbības laukā mums ir iespēja saistīt ar notiekošo pēc mūsu lēmuma. Ir situācijas, kuras mēs nevaram mainīt, bet attieksme, ko mēs veidojam pret situāciju, padara pieredzi mazāk sāpīgu un tajā pašā laikā transformējošu.

Kādas ir visefektīvākās stratēģijas, lai saglabātu labu veselību, ietekmējot mūsu domāšanas veidu un regulējot to, ko mēs jūtam?

Zināt sevi, veltīt laiku, lai ieklausītos sevī, zināt, kā būt kopā ar mums, būt līdzjūtīgiem. Ja viņi mani pazīst, es rīkojos saskaņā ar savām jūtām un domām. Ja es mācos ieklausīties savā ķermenī, es varu saprast, kādi ēdieni man ir vislabākie, kad man vajadzētu atpūsties, es arī iemācos rūpēties par sevi. Ja man ir laiks būt ar sevi, es varu pārdomāt. Ja es būšu līdzjūtīgs, es sapratīšu, ka ir brīži, kad ir ciešanas, bet es varu pārdzīvot šīs ciešanas. Es arī saprotu, ka citi cieš, tāpēc esmu laipnāks un mīlošāks pret sevi un citiem.

Vai ir nepieciešams ilgs laiks, lai attīstītu prasmes, kas nepieciešamas, lai iemācītos pārvaldīt savas domas un jūtas?

Nē, bet tas ir kaut kas, kas mums ir jāievieš praksē katru dienu, līdz tas kļūst par ieradumu, dzīvesveidu.

Sākumā tas prasa mūsu atbildību, apņemšanos un atvērtību jūtām, tas ietver apzinātu procesu, kas dažkārt mūs sastopas ar sāpēm. Bet tas ļauj mums integrēt jaunus dzīves veidus, kurus, kad mēs sākam tos piedzīvot, pastiprina paši un kas tiek dzīvots tā, kā mēs patiešām esam pelnījuši, no labklājības.