Žans Pols Sartrs un eksistenciālisms
Žans Pols Sartrs (1905-1980) bija ļoti nozīmīgs franču filozofs, kuru es nezinu XX.
Es parasti neesmu saistīts ar filozofisku plūsmu ar nosaukumu eksistenciālisms, kas aizstāvēja to, ka cilvēks vispirms pastāv un tikai depoēzija attīsta būtību.
Viņš ir intelektuālis, kurš ir diezgan kritisks un maldināts ar dienas cēloņiem un domām.
Viņu pazīst arī attiecības ar citu svarīgu domātāju Simonu de Bovuāru.
Sartra biogrāfija
Neviena diena, kad 1905. gada 21. jūnijs nenāca pasaulē, Žans Pols Sartrs. Sarte dzimis Parīzē, Francijas galvaspilsētā, bija Žana Baptistes Marijas Eimardas Sartras un Annas Marijas Sartras dēls.
Pirms divu gadu ilgas aizbraukšanas no savas valsts Sartrs nomira un Sartrs pārcēlās ēst savu māti Meudonam, nododot uzņēmumam divus mātes mazuļus.
Viņa bērnību iezīmēja daudzu pieaugušo klātbūtne, kas mūs mudināja lasīt un citas mākslas. Asims jeb Garoto bija dedzīgs lasītājs un kino skatītājs.
Vai arī pirmā koledža, kuru studēju, bija Liceu Henri VI de Paris.
1916. gadā viņa māte atkal apprecējās, un ģimene pārcēlās uz dzīvi Larošelā, kur viņš iestājās skolā La.
Četrus gadus vēlāk viņš atgriezās Parīzē un 1924. gadā uzsāka filozofijas studijas Parīzes Escola Normal Superior. Šis ir brīdis, kad Sartrs satiekas ar Simone de Beauvoir, kad viņam izveidojas mīlas attiecības, kas ilgst visu mūžu.
1931. gadā Sartrs Havras pilsētā sāka pasniegt filozofijas stundas. Pa to laiku es divus gadus pavadīju, dodoties uz Vāciju studēt Francijas Berlima institūtā.
Kā viens vācietis vai domātājs viņš zina citu filozofu, piemēram, Huserla, Heidegera, Karla Jaspersa un Kierkegarda idejas. Alēma diso, interese-se pela fenomenoloģija. Visa šī teorētiskā bāze ļaus viņam izstrādāt savas filozofiskās teorijas.
Vēlāk Sarte piedalās Otrajā pasaules karā kā meteorologs un nonāk ieslodzījumā nacistu koncentrācijas nometnē, jo viņu atbrīvo veselības apsvērumu dēļ.
Kara pieredze viņu dziļi pārveidoja, ieskaitot viņa nostāju par individuālās brīvības idejām, kas saistītas ar sabiedrības kolektīvajiem apstākļiem.
Žanu Polu vienmēr interesēja saviesīgi notikumi un viņš bija politiski iesaistīts, pieskaņojoties vecmodīgām domām. Tik ļoti, ka 1945. gadā viņš kopā ar Reimondu Āronu, Morisu Merlo-Pontī un Simonu de Bovuāru nodibināja žurnālu Les Temps Modernes, svarīgs pēckara esquerdas laikraksts.
1964. gadā Sartrs nekad nebija pasaules filozofijas atsauce, un tas tika godināts kā Nobela literatūras balva. Tikmēr vai domātājs atsakās to saņemt, jūs nepiekrītat, ka rakstnieki tika "pārveidoti" par iestādēm.
75 gadu vecumā, 1980. gada 15. aprīlī, vai rakstnieks nomira citas upuris. Viņš tika apglabāts Monparnasas kapsētā, Francijā. Vēlāk Simone de Beauvoir tika apglabāta ne gluži vietējā.
Sartrs jeb eksistenciālisms un brīvība
Tie bija divi eksistenciālisma eksponenti, XX gadsimta filozofiskā virzība, kas radās Francijā.
Man ir liela ietekme uz teorētiskajiem pamatiem fenomenoloģija To apgalvo tādu domātāju idejas kā Huserls un Heidegers vai Sartra eksistenciālisms "esamība ir pirms būtības".
Ou seja, otrais ele vai cilvēks, pirmkārt, nav pasaules, ir tikai jāveido un jāattīsta tās būtība, kas veidojas visā pastāvēšanas, kas nav planēta, pastāvēšanas laikā.
Šis pamatojums izaicina dievišķo kārtības koncepciju un pirmatnējo būtību, neuzliekot visu atbildību par viņa rīcību un savu dzīvi.
Asim, cilvēce ir izbalējusi brīvība. Tas ir tāpēc, ka pat visnelabvēlīgākajos apstākļos otrais Sartrs vai mazais subjekts var uzraudzīt, kā izturēties un kā rīkoties šādās situācijās, viss tāpēc, ka pastāv cilvēka sirdsapziņa. Pat tad, kad cilvēks nolemj "neuzņemties attieksmi", viņam ir arī eskorts.
Dessa forma, ir Ainda vai sajūta mokas ka šāda esamība un gerama brīvība, bet neko nevar izmantot kā elementu, kas attaisno to, kā vai kā jūs vadāt savu praksi.
Outra ideja, kuru Sartre pēta un dod ma-ticība, kas liek domāt, ka jūs atņemat sev atbildību par savu eksistenci, patiesībā ir agindo negodīgā veidā, jūs liedzat savu brīvību.
Frāze, kas diezgan saistīta ar Sartre é "vai inferno são outros", kas atklāj priekšstatu, ka, pat ja mēs varam brīvi noteikt savu dzīvi, mēs tiecamies kā citu cilvēku pavadīšana un projekti.
Contudo, lielāko daļu laika, kad jūs pavadāt divus citus são dažādas das nossas, radot pārpratumus un liekot sevi aci pret aci kā savus kritērijus, iespējas un ceļus, par kuriem mēs izlemjam sekot, turpināt.
Sartes darbs
Sartra produkcija bija ļoti plaša. Lielisks rakstnieks vai intelektuāls deiksū kā dažādu grāmatu, stāstu, eseju un teātra peču mantojums.
Viņa pirmā pēctecības publikācija tika uzrakstīta 1938. gadā jeb filozofiskā romantika TOslikta dūša. Nesas darbi tiek izdomāti eksponēti dažādi eksistenciālistiski principi, kurus vēlāk, 1943. gadā, Sartrs atkal pārņēma Vai būt un vai neko, grāmatas ar milzīgu nozīmi vai lielāko tās produkciju.
Citi darbi, kas ir pelnījuši izcelšanu, ir:
- Vai sienas (1939)
- teātra peça Starp četrām sienām (1944)
- Idade dod pamatojumu (1945)
- Com morte na Alma (1949)
- Ace mušas (1943)
- Mortos sem kaps (1946)
- Lai engrenagem (1948)
- Uz Imaginação (1936)
- Transcendência do Ego (1937)
- Teoria das Emoções kontūra (1939)
- Vai Iedomāts (1940)
- Vai ensaio Vai eksistenciālisms é um humānisms (1946)
- Dialektiskā saprāta kritika (1960)
- Kā vārdi (1964)
Vai ko pārstāv viņa mantojums?
Sākot no Sartrian domām līdz Rietumu sabiedrībai, viņš sāka domāt jaunā veidā.
Konteksts bija pēckara, un Sartra izmantotās idejas sāka pārformulēt dažus jēdzienus, virsjaka franču jauniešiem, pārveidojot vai filozofu par sava veida "kultūras slavenību" dod laikmets.
Viņa veids, kā īstenot pasauli un noliegt vērtības até então presuposos, satricina jūsu domas parastie cilvēki un traz à tona pārdomas par tādiem uzskatiem kā kristietība vai ģimene un kā tradições tu dzīvo.
Turklāt Sartrs sniedza ieguldījumu, lai iedzīvotāji sāktu sevi piespiest kā aktīvu indivīdu grupu pasaulē, uzņemoties atbildību par tās pavadīšanu un to sekām.
Aléma diso, kā idejas dara filozofs, iedvesmoja tautas sacelšanos, piemēram, divi franču studenti 1968. gada maijā.
Lai gan daži domātāji šobrīd Sartra filozofiju pārskata citā veidā, es joprojām skatos viņa idejas Palīdziet sabiedrībai vadīt dažas domas un darbības, it īpaši ne tāpēc, ka es saku, ka cienu gadu vai koplīgumu divus indivīdiem.
Jūs varat arī interesēties:
- Simone de Beauvoir
- Frāzes nozīme Pazīsti sevi
- Būt vai nebūt, jūs lūdzat
- Norberto Bobbio: dzīve un darbs
- Livro O Mundo de Sofija
