Cilvēka nozīme pēc būtības ir sociāla būtne

Uz ko attiecas frāze "cilvēks pēc būtības ir sociāla būtne"?

"Cilvēks pēc būtības ir sociāla būtne" ir filozofa Aristoteļa (384-322, a. (C.), lai pārliecinātos, ka mēs esam dzimuši ar sociālām īpašībām un attīstām to visā mūsu dzīvē, kopš mums vajag citus, lai izdzīvotu.

Pēc Aristoteļa domām, viens "ir", ciktāl viens ir "līdzāspastāvētājs". Tas nozīmē, ka katram cilvēkam ir individuāla dimensija, kas viņu attīsta personība vai viņa "būtne"un ka šī dimensija ir integrēta cilvēka sociālajā dimensijā līdzāspastāvēšana sabiedrībā kopš dzimšanas, kā rezultātā līdzāspastāvēšana.

The individuālā dimensija cilvēka īpašības ir tās īpašības, kuras cilvēkam piemīt, kuras viņš atpazīst, pēta un izmanto, lai mierīgi pastāvētu sabiedrībā un gūtu labumu viens otram. Individuālajai dimensijai, kur atrodas esamība, jāiemācās piekrist sociālajai dimensijai, lai tā varētu pastāvēt līdzās sabiedrībā. Šo mācīšanos sauc par socializācijas procesu.

The socializācijas process Tas ir mācīšanās kopums, kas cilvēkam jāsaista ar autonomiju, pašrealizāciju un pašregulāciju sabiedrībā. Piemēram, uzvedības normu, valodas, kultūras uc iekļaušana. Īsāk sakot, mēs mācāmies elementus, lai uzlabotu komunikācijas prasmes un spēju mijiedarboties sabiedrībā.

Aristotelis saka:

Cilvēks pēc savas būtības ir sociāla būtne, un pēc būtības - mazsociāla un nav nejauša, vai arī tas ir ļauns cilvēks vai vairāk par cilvēku (…). Sabiedrība pēc būtības ir pirms indivīda (…) tas, kurš nevar dzīvot sabiedrībā vai kuram nekas nav vajadzīgs paša pietiekamībai, nav sabiedrības loceklis, bet gan zvērs vai dievs.

Lai apmierinātu fiziskās un garīgās prasības, cilvēkam ir jādzīvo sabiedrībā kopš racionāla cilvēka un indivīds nav pašpietiekams un prasa citu šāda veida palīdzību un aizsardzību, veidojot to, ko mēs saucam kopienām.

Izolēts vīrietis nevar attīstīties kā cilvēks un līdz ar to mūsu tieksme grupēties kopā, nevis izolēt sevi. Piemērs ir sociālo tīklu dzimšana un to strauja paplašināšanās, neskatoties uz to, ka mūsu virzība uz priekšu zinātne un tehnoloģija ir padarījusi citus cilvēkus mūsdienās mazāk neaizstājamus mūžs. Tāpēc mēs turpinām izgudrot jaunus saziņas un kopdzīves veidus sabiedrībā.

Savā politiskās filozofijas darbā Politika, Aristotelis cita starpā apstiprina, ka cilvēks ir sabiedriska un politiska būtne. Socializācija ir cilvēka daba. Pēc šī filozofa domām, ģimene ir pirmā izveidotā kopiena vai sabiedrība, kas nepieciešama sociālajai būtnei.

Tomēr ar ģimeni nepietiek, lai apmierinātu visas cilvēka vajadzības, tāpēc tas dabiski rada sabiedrību. Šim nolūkam tiktu organizēti ciemati, un tad tie veidotu policisti, vai Grieķijas pilsēta toreiz.

Sabiedrības organizācijai ir nepieciešams cilvēka politiskais raksturs, un šī organizācija izriet no likuma, pateicoties pilsoņu tikumam un taisnīguma praksei. Pareiza vai taisnīga kā tāda sabiedrībai ir jēga tikai cilvēkam, un šīs tiesības nodrošina viņa laimi.

Jūs varat redzēt arī:

• cilvēks ir politisks dzīvnieks.
• Aristoteļa ētika

Filozofijas bakalaurs (2009) no Kostarikas Nacionālās universitātes; Maģistra grādi vēsturē, starptautiskajās attiecībās un sadarbībā (2013), tulkošanas un valodu pakalpojumos (2015) un multimedijos (2017) Porto Universitātē.