Izabellas Alende garu nams: grāmatas kopsavilkums, analīze un rakstzīmes

Grāmata Garu nams by Isabel Allende ir romāns, kas publicēts 1982. gadā. Tas stāsta par četrām ģimenes paaudzēm Latīņamerikas valstī 20. gadsimtā. Allende vīt tādus aspektus kā sociālā netaisnība, sieviešu lomas izmaiņas sabiedrībā un tautas cīņa pret tirāniju modernizācijas un putojošās vides vidū idejisks.

Šis darbs iezīmē Allendes literāro debiju kā stāstnieku, un tas ātri kļuva par pretrunīgi vērtēto bestselleru. Tas ir saistīts ar vairākiem aspektiem. Literatūras izpratnē Allende šķērso reālistisku Čīles mūsdienu vēstures aprakstu ar maģiskiem un brīnišķīgiem elementiem. Nezīmējot literāros aspektos, Alende rada diskusijas gan paša politiskās pārliecības dēļ, gan ģimenes saiknes dēļ ar Salvadoru Alende.

Mēs piedāvājam zemāk romāna kopsavilkumu Garu nams, kam seko īsa analīze un visu rakstzīmju aprakstošs saraksts.

Kopsavilkums Garu nams autore Izabela Allende

20. gadsimta pirmajās desmitgadēs Severo un Nívea del Valle nodibināja lielu un turīgu ģimeni. Gan Severo, gan Nívea ir liberāļi. Viņam ir politiskas vēlmes, un viņa ir feminisma pionieris. Starp daudzajiem šīs laulības bērniem izceļas gaišreģe Rosa la Bella un Klāra.

Klāra ir jaunākā no viņas brāļiem un māsām. Tam ir īpaša jutība pret telekinēzi, saziņu ar gariem un zīlēšanu. Viņš uztur žurnālu, kuru sauc par "dzīves žurnālu". Bērnībā viņš paredz nejaušu nāvi ģimenē.

Rosa, kurai ir viens īpašs skaistums, uztur tālsatiksmes attiecības ar Estebanu Trebu, jaunu vīrieti no drupu ģimenes. Jaunais vīrietis bija devies raktuvēs, lai meklētu zelta dzīslu, kas viņam maksātu resursus, lai apprecētos ar Rosu un atbalstītu viņa māti Esteri un viņa māsu Vīru.

Ģimenes traģēdija

Gaidīšanas laikā Rosa mirst no saindēšanās - uzbrukuma upuris, kura mērķis ir Severo likvidēšana. Notikums izslēdz Severo no politikas. Klāra jūtas vainīga par to, ka nojauta faktu un nav varējusi no tā izvairīties, tāpēc nolemj pārtraukt sarunu.

Ar nožēlu par to, ka viņš ir zaudējis laiku raktuvēs, Estebans Treba iet laukos, lai atgūtu ģimenes lauku saimniecību Las Tres Marías.

Trīs Marijas un bagātības dzimšana

Ar zemnieku un administratora Pedro Garsija palīdzību Trueba dažu gadu laikā uzvar labklājību. Estebans Trēba, kas pazīstams ar savu despotisko izturēšanos, izvaro katru satikto zemnieku meiteni. Pirmā ir piecpadsmit gadus vecā viņas administratores Pančas Garsijas meita, kuru viņa apaugļo, neuzņemoties atbildību.

Viņš apmeklē arī bordeļus, kur satiek prostitūtu Tránsito Soto, kuram viņš apmaiņā pret labu aizdod 50 peso. Priekšnieks atgriežas pilsētā, kad saņem no Vīula vēstuli, kurā brīdina, ka māte mirst.

Tikmēr Klāra, kurai tagad ir precējies vecums, pārtrauc klusumu un paredz savu laulību ar Trēbu.

Trueba del Valle ģimenes dzimšana

Noguris no vientuļās un mežonīgās dzīves, Estebans nolemj nodibināt ģimeni ar Rozas jaunāko māsu Klāru. Pāris devās uz Las Tres Marías. Klāra aicina pie viņiem dzīvot Vīru, kurš rūpējas par mājas darbiem un visu veidu lutināšanu un kopšanu velta sievasmāsiņai.

Estebans atsakās no vecajiem ieradumiem ar sievietēm un ir intensīvi apprecējies ar Klāru. No viņu laulības piedzimst trīs bērni: Blanka un dvīņi, Džeima un Nikola. Bet Férula iemīlas Klārā, viņai nemanot. Kad Estebans to uzzina, viņš viņu izdzen no mājas. Ferula lamā viņu, paziņojot, ka viņš saruks un nomirs viens. Dažus gadus vēlāk Ferula mirst viena.

Laika maiņa

Kopš Férula aiziešanas Clara pārvalda mājas dzīvi un ir apņēmusies izglītot un palīdzēt darbiniekiem. Tikmēr dvīņi tiek izglītoti skolā, kas atrodas tālu no laukiem, un viņu vecāki, kamēr Blanka paliek saimniecībā.

Trēba izraida no rančo Pedro Tercero García, kurš bija pašreizējā administratora Pedro Segundo dēls. Viņš viņu vaino par sociālistisko ideju izplatīšanu ar mūzikas starpniecību, nezinot, ka ar Blancu viņam kopš bērnības bija mīļas attiecības. Mīļotājus nodod grāfs Žans de Satinijs, franču muižnieks bija licis palikt Trebas namā, lai iesaistītu viņu savā biznesā. Treba pārspēj Blanku un sit sievu. Viņi abi dodas uz pilsētu.

Estebans Treba nosaka atlīdzību tam, kurš viņu informē par Pedro Tercero atrašanās vietu. Pančas Garsijas mazdēls Estebans Garsija viņu atdod. Nezinot viņa identitāti, Trūeba viņam liedz atlīdzību par informēšanu. Estebanu Garsiju piepilda vēlme atriebties.

Trēba ar cirvi sagriež trīs Pedro Tercero pirkstus. Bet laika gaitā, pateicoties jezuīta Hosē Dulces Marijas vadībai, viņš turpināja mūziķa karjeru un kļuva par slavenu protesta dziedātāju.

Neērta laulība

Drīz pēc tam dvīņi atklāja, ka viņu māsa Blanka bija stāvoklī, un paziņoja par to Estebanam Trebam. Tas piespieda Žanu de Satigniju viņu precēt un uzņemties paternitāti.

Grāfs atbrīvoja Blanku no pienākuma noslēgt laulību. Laika gaitā viņas vīra ekscentriskums piesaistīja Blankas uzmanību, līdz viņa atklāja, ka viņš izmanto savu fotolaboratoriju, lai mēģinātu seksuālās ainas ar mājas darbiniekiem. Blanka nolemj atgriezties pie mātes mājas.

Atgriešanās garu mājā

Pilsētas māju apmeklēja visdažādākie ezotēriskie un bohēmiskie cilvēki, kā arī gari. Džeimss nodevās medicīnas studijām un slimnīcā apkalpoja nabadzīgos. Nikols bez atbildības klejoja no viena izgudrojuma pie otra blakus savam mīļotajam Amandam, kuram bija mazais brālis vārdā Migels.

Nikols padara Amandu grūtnieci, un viņa nolemj veikt abortu. Džeima, kas slepus iemīlējusies Amandā, viņai palīdz. Viņi mājā dzīvo sezonu, kamēr Blanka atgriežas un dzemdē Albu.

Estebana Trebas politiskā karjera

Estebans Treba atgriežas mājās pilsētā, lai turpinātu politisko karjeru. Viņš kļuva par konservatīvās partijas senatoru. Trēba apmeklē Estebana Garsijas mazdēlu, kurš atgriežas, lai savāktu atlīdzību. Domādams, ka varēs gūt peļņu, viņš izsniedz viņam ieteikuma vēstuli par iestāšanos policijas spēkos.

Baidoties, ka patriarhs viņu pamudina par dēla Nikola, kurš tagad ir hinduists, ekscentriskumu uz Amerikas Savienotajām Valstīm, kur, nepiedāvājot to, Nikols gūst ekonomiskus panākumus kā līderis garīgs.

Klāra aiziet mūžībā, kad Albai ir septiņi gadi, bet viņas gars neatstāj māju. Viņa ir apglabāta kopā ar mātes Nívea galvu, kura pirms gadiem kopā ar tēvu nomira ceļu satiksmes negadījumā. Galva bija pazaudēta, un, pateicoties savām zīlēšanas prasmēm, Klāra to bija atguvusi un saglabājusi.

Kreisās puses pacelšanās

Atmosfēru caurstrāvo kreiso ideāli. Alba, kas tagad ir universitātes studente, iemīlas revolucionāru studentu Migelu. Viņa kopā ar viņu piedalās demonstrācijā, kur viņu identificēja policists Estebans Garsija.

Pretēji visām izredzēm pie varas nonāk kreisie. Agrārā reforma atņem viņa zemes Estebanam Trebam. Mēģinot viņus atgūt, boss nonāk kā ķīlnieks saviem zemniekiem Las Tres Marías. Pedro Tercero, tagad ministrs, viņu izglābj Blanca un Albas vārdā, kuri tikai pēc tam uzzina, ka tas bija viņas tēvs.

Opozīcija ir veltīta ekonomikas destabilizēšanai un militāro spēku noskaņošanai, lai izraisītu apvērsumu un atgriešanos pie varas. Bet militārpersonām bija citi plāni: implantēt dzelzs un vardarbīgu diktatūru.

Militārā diktatūra

Militārā vara ir veltīta to cilvēku iznīcināšanai, kuriem bija attiecības ar gāzto prezidentu. Tādējādi viņi nogalina Jaime, kurš atradās prezidenta birojā.

Kad Estebans beidzot atzīst savu politisko kļūdu, Blanka atzīstas, ka mājā slēpjas Pedro Tercero. Atbrīvojusies no naida, Treba palīdz viņam aizbēgt un nosūta viņu kopā ar Blanku uz Kanādu.

Migels pievienojas partizānam. Alba ir apņēmusies pagaidu patvērumu dot politiski vajātajiem mājā, līdz viņa tiek arestēta, bet senators Treba nespēj to novērst. Precīzi Estebana Garsija viņu pakļauj visu veidu spīdzināšanai un izvarošanai.

Rezultāts

Estebans Treba dodas uz Tránsito Soto, meklējot parādu. Tagad uzņēmēja veiksmīgā bordelī, viņas kontakti ar militārpersonām ļauj viņai nodrošināt Albas atbrīvošanu.

Migels un Estebans Trēba noslēdz mieru un vienojas izvest Albu no valsts, taču viņa nolemj palikt un gaidīt Migelu. Kopā ar vectēvu viņš iegūst Klāras burtnīcas, lai starp tām ierakstītu ģimenes vēsturi.

Estebans Treba mirst mazmeitas apskāvienos, zinot, ka viņu mīl. Atbrīvots no visa aizvainojuma, viņa gars atkal apvienojās ar Klāras garu.

Analīze Garu nams autore Izabela Allende

Novele Garu nams tas ir strukturēts četrpadsmit nodaļās un epilogā. Tam ir kaut kas īpašs: Izabela Allende nekad nenosaka valsts, pilsētas vai ievērojamo politisko vai sociālo dalībnieku vārdu. Viņš atsaucas uz pēdējo kā El Candidato (vai El Presidente) un El Poeta.

Protams, mēs varam atpazīt Izabellas Allendes dzimtās Čīles vēsturi (mājiens uz Salvadoru Alende, Augusto Pinočetu vai dzejnieku Pablo Nerudu). Tomēr šī izlaišana šķiet apzināta. Kā apgalvo pētnieks Idelbers Avelārs esejā ar nosaukumu Garu nams: mīta un vēstures stāsts, darbs ir iezīmēts kā karte, kurā var atpazīt Latīņamerikas un vispārējo cīņu pret autoritārismu.

Stāstošā balss

Garu nams tas ir romāns, kuru stāsta divi varoņi. Galveno pavedienu veic Alba, kurš rekonstruē ģimenes vēsturi, izmantojot vecmāmiņas Klāras sarakstītās "piezīmju grāmatiņas dzīves pierakstīšanai". Lielāko daļu laika Alba uzņem visuzinoša stāstītāja balsi, izņemot epilogu un citus fragmentus, kur viņa stāsta ar savu balsi.

Albas stāstījumus ik pa laikam pārtver un papildina ar Estebana Trebas liecību, kurš raksta pirmajā personā. Izmantojot Trebas liecību, mēs varam uzzināt par tiem aspektiem, kurus Klāra nevarēja pierakstīt savās piezīmju grāmatiņās.

Starp brīnišķīgo un reālistisko

Sekojot pētnieciskajam pētniekam Idelberam Avelaram, romāns izceļas ar maģisko un brīnišķīgo aspektu savijumu ar reālismu, bez viena aspekta, kas ietekmē otru un neapšauba. Šķiet, ka brīnišķīgais un īstais pastāv līdzās divām pasaulēm, kas savstarpēji sazinās bez iejaukšanās.

Tāpēc, kaut arī zīlēšana liek mums domāt par neizbēgama likteņa ideju, tie tikai apstiprina cēloņu un seku likumu. Varoņu darbības provocē notikumus, un apgaismotās būtnes to diez vai var paredzēt.

Varoņi pieņem brīnišķīgus notikumus kā patiesu faktu. Šī iemesla dēļ Estebans Trēba nešaubās, ka viņa māsas Férulas lāsts tiks piepildīts. Bet tas nemaz nebija tāds. Viņa temperamenta izmaiņas mainīja viņa galīgo likteni.

Politiskais jautājums

Politika stāstā ievieš traģēdiju un nāvi vai patiesi sociālās struktūras netaisnību. Šie ir patiesie faktori, kas maina varoņu dzīvi un savērpj stāsta pavedienu. Ir skaidrs, ka stiprie alkoholiskie dzērieni nevar tam pretoties.

Rozes nāve vēsta par nākamo panorāmu: no gadsimta sākuma konservatīvisma līdz 60. un 70. gadu galējām labējām varas faktori parāda viņu tirānisko aicinājumu. Latīņamerikas vēsturē tā ir cīņa starp kreiso un labējo.

Klases cīņa

Sociālās netaisnības un nabadzības naturalizācija dominē valdošās elites politiskajā iztēlē, kuru pārstāv Esteban Trueba. Treba pārstāv ekonomisko spēku, kas attaisno autoritārismu cilvēku "civilizācijas" vārdā.

Savukārt Severo, Nívea, Blanca un Clara dažādos izteicienos simbolizē buržuāzisko domu. Blanka un Klāra palīdz tiem, kam tā nepieciešama. Džeimss pārstāv medicīnisko profesiju demokrātisko apņemšanos, kas kalpo cilvēkiem. Nikols pārstāv nozari, kas izvairās no realitātes, izmantojot neklasificējamu garīgumu.

Populārā sektora rūpes un cīņas tiek pārstāvētas dažādos veidos. Mēs varam noteikt vismaz trīs:

1. Nozare, kas pieņem sociālo kārtību un pakļaušanos. Tas attiecas uz Pedro Garsiju un viņa dēlu Pedro Segundo.
2. Nozare, kas apzinās, ka viņiem ir atņemtas viņu tiesības, uztver sevi kā upurus, taču nevar formulēt labākas alternatīvas. Piemēram, Panča un Estebans Garsija un zemnieki, kas priekšnieku paņem par ķīlniekiem.
3. Nozare, kas ierosina mainīt kārtību, kuru nosaka taisnīgums. Tas ir sadalīts divās daļās: tie, kas cīnās ar civiliem līdzekļiem (piemēram, Pedro Tercero), un tie, kas izmanto bruņoto ceļu, piemēram, Migels.

Katoļu baznīcas loma

Alende parāda dažādus katoļu baznīcas vadītāju attēlojumus, izmantojot trīs veidu priesterus: tēvs Restrepo, tēvs Antonio un tēvs Hosē Dulce Marija.

Tēvs Restrepo iemieso baznīcas koncepciju pirms Vatikāna II koncila, kur bieži elles sludināšanai tika pievērsta lielāka uzmanība nekā žēlastības sludināšanai. Fanātiķis Tēvs Restrepo atrod grēku it visā, ko novēro, un viņa nostāja ir konservatīva.

Tēvs Antonio pārstāv tradicionālākos gadsimta vidus priesterus, kuri pavada savus uzticīgākos uzticīgos. Tas ir par apolitisku priesteri, kurš klīst starp morālismu un zinātkāri par mazajām perversijām, kuras viņš dzird savā grēksūdzē. Tomēr viņš ir labs Ferulas draugs.

Tēvs Hosē Dulce Marija ir jezuītu priesteris, kurš izskaidro evaņģēlijam sociālu interpretāciju. Šis priesteris pārstāv baznīcas sektorus, kas cilvēku cīņu pieņem kā savu un ir apņēmušies meklēt taisnīgumu, taisnīgumu un brīvību.

Sieviešu loma

Kopš romāna sākuma Nívea varonis paziņo par jaunu sieviešu lomu sabiedrībā. Kad viņas vīrs aiziet no politikas, viņa kļūst par galveno feministu aktīvisti.

Klarā un Blankā mēs joprojām redzam patriarhālas sabiedrības sekas, kas sievietēm uzliek noteiktas lomas. Pat tad tās nav pakļāvīgas sievietes, bet gan sievietes, kas iekaro savu autoritāti no savām pozīcijām, kas izaicina patriarhālo kārtību.

Alba būs tā piepildījums, jo viņa kļūst par universitātes studentu un pēc iespējas labāk cīnās, lai aizstāvētu savus ideālus. Alba pilnībā iekaro savu autonomiju un izpelnās konservatīvā vectēva cieņu.

Tāpēc Michael Handelsman rakstā ar nosaukumu Garu nams un mūsdienu sieviešu evolūcija, sieviešu varoņi nav vienkārši tēmaViņi drīzāk pārvieto stāsta pavedienus, saskaras ar varu un izraisa nozīmīgas stāsta pārvērtības.

Alba kā grēkāze

Alba, Trebas vienīgā mazmeita, pamodina viņā slēpto maigumu. Lielais patriarhs, nikns un atriebīgs, savā mazmeitā atrod plaisu, caur kuru viņas cietība tiek atcelta. Transformācija, ko Klāra bija ieviesusi viņā agrā jaunībā, dramatiski pārtrauca, turpinājās ar Albas starpniecību.

Tā ir Alba, kas savā miesā izpērk vectēva kļūdas, kad Estebana Garsija vēršas pret viņu pret Trebu uzkrātos aizvainojuma gados. Kā grēkāze Alba iepazīstina ar vectēva izpirkšanu un pamato ģimenes vēsturi kā daļu no kolektīvās iztēles, kas iemieso brīvības, taisnīguma un taisnīguma vērtības.

Lai gan romāns neatrisina, kura nozare triumfēs, saikni starp Estebanu Trebu un Albu var uzskatīt par taisnīgas un vajadzīgas samierināšanās izpausmi starp pilsoniskās sabiedrības sektoros, samierināšanās, kas spēj stāties pretī patiesajam ienaidniekam: pamatota un nepamatota aizvainojumu ķēde, kas noved pie tirānijas militārais.

Varoņi

Severo del Valle. Nívea brālēns un vīrs. Liberāļu partijas biedrs.

Nívea del Valle. Severo brālēns un sieva. Feminisma aktīvists.

Ielejas roze (Rosa la Bella). Severo un Nívea meita. Estebana Trebas līgava. Die saindēta.

Klāra del Valle. Severo un Nívea jaunākā meita. Matriarhs un gaišreģis. Estebana Trebas sieva un Blankas, Džeimes un Nikolas māte. Ierakstiet savas atmiņas dzīves burtnīcās. Uzminiet ģimenes likteni.

Tēvocis Markoss. Klāras iemīļotais tēvocis, ekscentrisks, azartisks un sapņotājs. Vienā no dīvainajiem piedzīvojumiem viņš zaudē dzīvību.

Estebans Treba. Estebana un Esteres dēls, mežonīgs temperaments. Iemīlējusies Rosā līdz viņas nāvei. Viņš apprecas ar Klāru, Rosas māsu. Patriarhs. Konservatīvās partijas vadītājs.

Trēbas šina. Estebana Trebas māsa. Neprecējusies un jaunava, kas veltīta mātes aprūpei un pēc tam māsas māsas Klāras aprūpei, kurā viņa iemīlas.

Estere Treba. Slima un mirstoša Estebana un Férula Trueba māte.

Blanka Treba del Valle. Klāras un Estebana Trebas vecākā meita. Viņa iemīlas Pedro Tercero García.

Jaime Trueba del Valle. Nikolas dvīnis, Klāras un Estebana Trebas dēls. Kreisā spārna ideālists. Ārsts, kas veltīts nabadzīgo cilvēku aprūpei slimnīcā.

Nikols Trēba del Valle. Džeimijas dvīnis, Klāras un Estebana Trebas dēls. Bez noteikta aicinājuma viņš beidz izpētīt hinduismu un atrod tajā savu personīgo un ekonomisko piepildījumu.

Žans de Satinijs. Franču skaits. Blankas Trebas vīrs noslēgtajā laulībā. Nekad nelietojiet savu savienību. Viņš piešķir savu uzvārdu Blankas meitai kopā ar Pedro Tercero García.

Satigny Trueba Alba. Blanca un Pedro Tercero meita, kuru adoptēja Žans de Satinijs. Kopā ar kreiso idejām. Viņa iemīlas partizānā Migelā, Amandas brālī.

Pedro Garsija. Fermas Las Tres Marías pirmais administrators.

Pedro Segundo Garsija. Pedro Garsija dēls un saimniecības Las Tres Marías otrais administrators.

Pedro Tercero Garsija. Pedro Segundo dēls. Viņš iemīlas Blancā. Viņš pārņem kreiso idejas un sludina tās starp Las Tres Marías īrniekiem. Viņu atmet Treba.

Panča Garsija. Pedro Garsija meita un Pedro Segundo māsa. Viņu jaunībā izvaro Estebans Treba, no kura viņa paliek stāvoklī.

Estebans Garsija (dēls). Neatzīts Estebana Trebas un Pančas Garsijas dēls.

Estebans Garsija (mazdēls). Estebana Trebas un Pančas Garsijas mazdēls neatpazīts. Viņš aug ar vēlmi atriebties visai Treba ģimenei. Spīdzināšana Alba.

Tēvs Restrepo. Konservatīvi domājošs priesteris un dedzīgs elles sludinātājs.

Tēvs Antonio. Férula Trueba atzīšanās. Viņš viņai garīgi palīdz pēdējos dzīves gados.

Tēvs Huans Dulce Marija. Jezuītu priesteris, kas apņēmies būt cilvēkiem tuvs kreiso idejām. Pedro Tercero García draugs.

Amanda. Migela māsa. Nikolas un vēlāk arī Džeimijas mīļākais.

Maikls. Amandas jaunākais brālis. Ticiet bruņotai cīņai kā vienīgajam ceļam uz brīvību. Viņš kļūst par partizānu. Viņš iemīlas Albā Satignijā Trebā.

Profesors Sebastjans Gómezs. Iedarbiniet studentus ar kreiso idejām un demonstrācijās cīnieties viņiem līdzās.

Ana Diaza. Pavadonis Migela un Albas cīņās un kreiso līderis.

Soto tranzīts. Estebana Trebas prostitūta un draudzene, kurai viņa ir parādā savu uzticību.

Nana. Atbild par Del Valle bērnu, kā arī Klāras un Estebana Trebas bērnu audzināšanu.

Barabass. Klāras kolosālais suns bērnībā. Viņš nomira laulības dienā ar Estebanu Trebu.

Māsas Moras. Trīs māsas, spiritistes, Klāras draugi un brāļi Treba. Luisa Mora ir pēdējā izdzīvojusi un vēsta par jaunām briesmām ģimenei.

Dzejnieks. Raksturs bez aktīvas līdzdalības romānā, pastāvīgi minēts kā jūtu un sirdsapziņas mobilizētājs. To iedvesmojis Pablo Neruda.

Kandidāts vai priekšsēdētājs. Kreisās kustības vadītājs, kurš uz brīdi nonāk pie varas un kuru gāž militārā diktatūra. To iedvesmojis Salvadors Allende.

Atsauces

Avelārs, es. (1993). "Garu māja": mīta un vēstures stāsts. Čīles literatūras žurnāls, (43), 67-74.

Handelsman, M. (1988). "Garu nams" un mūsdienu sieviešu evolūcija. Sievišķās vēstules, 14(1/2), 57-63.