13 īsas leģendas bērniem, kas jūs pārsteigs
Gadsimtiem ilgi stāstījumi un stāsti, kas komponentus vai reālus notikumus apvieno ar iedomātiem elementiem, labāk pazīstami kā leģendas, tiek pārraidīti mutiski un rakstiski.
Leģendas ir daļa no tautu un kopienu identitātes, dažām tām ir daudz versiju un ir dažādas tēmas visām gaumēm.
Tāpat kā stāsti, arī leģendas veicina kognitīvo attīstību un radošumu, tajās ir arī vērtības, kuras nodot mazajiem.
Šeit mēs piedāvājam jums 13 īsas leģendas, kurās dalīties un izbaudīt kopā ar bērniem, mācību pilnām, ar kurām viņi var "ļaut vaļu fantāzijai".
1. Kukurūzas leģenda
Zināms arī kā Kecalcóatl un kukurūza, Šī leģenda ir acteku izcelsmes un mēģina izskaidrot vienas no galvenajām meksikāņu ēdienu sastāvdaļām: kukurūzas parādīšanos. Šajā stāstā tas tiek uzskatīts par produktu, kas rodas dievišķas darbības rezultātā.
Tajā pašā laikā šī leģenda ir ideāla, lai kopā ar mazajiem pārdomātu pūļu un apņēmības nozīmi, lai sasniegtu jebkuru mērķi, ko mēs sev izvirzām dzīvē.
Leģenda vēsta, ka pirms Dieva Kecalcóatl atnākšanas acteki barojās tikai ar saknēm un gadījuma dzīvnieku, kuru varēja nomedīt.
Kukurūza bija nepieejams ēdiens, jo tas bija paslēpts nomaļā vietā aiz kalniem.
Senie dievi ar visiem līdzekļiem mēģināja piekļūt, noņemot kalnus no vietas, taču viņi to nevarēja sasniegt. Tāpēc acteki vērsās pie Kecalkoatlja, kurš apsolīja atvest kukurūzu. Atšķirībā no dieviem, viņš izmantoja savu spēku, lai kļūtu par melno skudru, un sarkanās skudras pavadībā devās cauri kalniem, meklējot labību.
Process nebija viegls, un skudrām bija jāizvairās no visa veida šķēršļiem, kurus viņiem izdevās pārvarēt ar drosmi. Nonākuši līdz kukurūzas augam, viņi paņēma graudu un atgriezās pilsētā. Drīz acteki sēja kukurūzu un ieguva lielas kultūras un kopā ar tām palielināja viņu bagātību. Ar visām priekšrocībām tas tiek skaitīts, viņi uzcēla lieliskas pilsētas un pilis.
Kopš tā brīža acteku tauta pielūdz Dievu Kecalcóatl, kurš viņiem atnesa kukurūzu un līdz ar to arī laimi.
2. Leģenda par likteņa sarkano pavedienu
Šī plaši pazīstamā leģenda ir daļa no ķīniešu un japāņu populārās kultūras un daļa no tā, ka cilvēki, kuri ir iepriekš nolemti, ir saistīti ar sarkanu pavedienu. Turklāt tas pastiprina domu, ka mums visiem ir “dvēseles palīgs”.
Šis stāsts kalpo ne tikai par likteni, bet arī par saiknēm, kas izveidojušās starp cilvēkiem, neatkarīgi no tā, vai tās ir mīlestība, draudzība vai draudzība.
Senā leģenda vēsta, ka pirms daudziem gadiem imperators uzaicināja spēcīgu raganu, kurai bija iespējas saskatīt likteņa sarkano pavedienu.
Kad burve ieradās pilī, imperators lūdza viņu sekot viņa likteņa sarkanajam pavedienam un vadīt viņu pie sievas. Ragana piekrita un sekoja pavedienam no imperatora mazā pirkstiņa, kas viņu noveda pie tirgus. Tur viņš apstājās zemnieces priekšā, kuras rokās viņa turēja bērnu. Imperators, nokaitināts, domāja, ka tā ir ņirgāšanās par raganu, un lika jaunajai sievietei nokrist zemē, liekot jaundzimušajam savainot pieri. Tad viņš pavēlēja sargiem noņemt raganu un lūdza viņas galvu.
Gadus vēlāk imperators nolēma apprecēties ar spēcīga zemes īpašnieka meitu, kuru viņš nepazina. Ceremonijas laikā, pirmo reizi redzot savas nākamās sievas seju, imperators pamanīja uz pieres savdabīgu rētu.
3. Kamšuts un kritiens
Šī Argentīnas izcelsmes leģenda kalpo, lai sniegtu skaidrojumu koku pārveidošanai rudens un pavasara sezonā. Bet to var uzskatīt arī par pārdomas par neziņas radīto risku, kas var būt aizspriedumu māte pret to, kas ir jauns vai atšķirīgs. Mums jānovērtē citas iespējas, nevis tikai jātic tam, ko mēs jau zinām vai domājam, ka zinām.
Tas arī stāsta mums par to, cik svarīgi ir nejokot citus, ja viņu uzskati vai viedokļi nesakrīt ar mūsu.
Leģenda vēsta, ka Tierra del Fuego bija laiks, kad koku lapas vienmēr bija zaļas. Jaunietim, kurš tur dzīvoja, Kamšutam, sasniedzot briedumu, bija jādodas uz tālu, lai veiktu rituālu.
Kamhoutam bija vajadzīgs ilgs laiks, lai atgrieztos, un pārējie iedzīvotāji viņu bija atstājuši mirušam.
Kādu dienu, kad viņu neviens negaidīja, parādījās Kamšuts un viņš ar ciema iedzīvotājiem saistījās ar to, kā viņam bija visu šo laiku pavadīts vietā, kur koki zaudēja lapas, iestājoties rudenim, un pavasarī - jaunus krāsainus zaļgani.
Pēc viņa pieredzes izklāsta neviens neticēja viņa vārdiem, un tautieši viņu ņirgājās. Kamšuts, pilnīgi dusmīgs, nolēma doties uz mežu un uz laiku pazuda.
Drīz Kamšuts parādījās kā papagailis, ģērbies zaļās un sarkanās spalvās. Kad pienāca rudens, Kamšuts krāsoja lapas ar savām sarkanajām spalvām, un drīz tās sāka krist no kokiem. Iedzīvotāji domāja, ka koki ir saslimuši un drīz mirs. Kamšuts nespēja apslāpēt smieklus.
Pavasarī lapas atkal parādījās, šoreiz zaļas. Kopš šī brīža papagaiļi pulcējas kokos, lai pasmietos par cilvēkiem un atriebtos par izsmieklu par viņu slaveno senču Kamšutu.
4. Olentzero leģenda
Basku zemi un Navarru vienmēr raksturoja kā leģendām bagātas teritorijas. Šajās Spānijas vietās tas vienmēr ir Ziemassvētku simbols. Precīzi dati par šīs leģendas izcelsmi nav zināmi, lai gan tiek uzskatīts, ka tas nāk no Lesakas (Navarras).
Basku vēsturnieks Lope Isasi norādīja, ka vārds Olentzero var rasties no termina basku valodā onen, kas nozīmē "labs". Pievienots vārdam zaro, ko tu domā "laikmets ", atbilst onenzaro: laba laiks.
Lai gan šis varonis ne vienmēr ir saistījis Ziemassvētku svētku raksturu vai labsirdīga cāļa figūru. Citi stāsti, kas radās ap viņa figūru, norādīja uz vīrieti, kurš terorizēja bērnus, kuriem viņš draud ar sirpi, ja viņi naktīs uzturas augšā.
Leģenda vēsta, ka Euskal Herria kalnos dzīvoja feja ar gariem, blondiem matiem, kuru vienmēr pavadīja viņas mazie laumiņi ar sarkanām biksēm - prakagorri.
Kādu dienu, kad viņi atradās netālu no strauta, goblini brīdināja pasaku, ka kaut kas atrodas krūmos. Pasaka piegāja un ieraudzīja jaundzimušo bērnu, kurš tur tika pamests. Tad viņa viņam sacīja: “Tavs vārds būs Olentzero, jo ir brīnišķīgi tevi atrast. Un par šo rīcību es jums došu spēka, drosmes un mīlestības dāvanas, kamēr jūs dzīvojat ”.
Vēlāk feja mazuli aizveda mājās pie precēta pāra, kuram nebija bērnu. Viņi par viņu rūpējās, un Olentzero dzīvoja laimīgi un apguva amatu no tēva, malkas cirtēja.
Kad viņa vecāki aizgāja mūžībā, Olentzero palika viens savā mājā kalnos. Tikmēr ciema bērni pārsteigti paskatījās uz viņu, vērojot, kā viņš vāc malku.
Aukstā ziemā vētra atstāja iedzīvotājus ieslēgtus savās mājās. Neviens no viņiem nebija sagatavojis ogles savam kamīnam, un viņiem kļuva auksti.
Olentzero, kurš nebija pārtraucis malku vākšanu, nolēma to nogādāt pilsētā un katrā mājā atstāt pilnu maisu ar malku.
Nākamajā dienā visi iedzīvotāji bija satraukti, jo aukstums pazudīs no viņu mājām. Kopš šī brīža vietējie iedzīvotāji neaizmirsa savākt pietiekami daudz malku.
Kopš tā laika Olentzero nolēma neizplatīt vairāk ogļu, jo tas nebija vajadzīgs, un aizstāja tās ar rotaļlietām bērniem. Tādējādi katru 25. decembri Olentzero atstāj mežus un izplata maģiju visā Euskal Herria pilsētās.
5. Zilais tauriņš
Šī senā japāņu leģenda satur lielisku dzīves mācību, kuru izdevies izturēt, pateicoties pārejai no paaudzes paaudzē. Tā ir metafora par tagadni un nākotni, arī par lēmumu pieņemšanu.
Neviens cits nav atbildīgs par mūsu apņēmību kā mēs paši, kā tas notiek ar meiteni un tauriņu: mēs izlemjam, vai viņu saspiest vai atbrīvot. Tādā veidā mūsu tagadne un nākotne ir mūsu rokās.
Senā austrumu leģenda vēsta, ka jau sen Japānā dzīvoja atraitne ar divām meitām. Meitenes bija ļoti ziņkārīgas un inteliģentas un vienmēr bija gatavas mācīties. Viņi pastāvīgi uzdeva tēvam jautājumus, un viņš vienmēr centās uz tiem atbildēt.
Laika gaitā meitenes arvien vairāk šaubījās un uzdeva sarežģītākus jautājumus. Nespēdams atbildēt, tēvs nolēma nosūtīt meitas uz sezonu kopā ar viedo, veco skolotāju, kas dzīvoja kalnā.
Tūlīt meitenes vēlējās viņam uzdot visādus jautājumus. Gudrais vienmēr atbildēja uz visiem jautājumiem.
Drīz meitenes nolēma meklēt jautājumu, uz kuru skolotājai nebija atbildes. Tādējādi vecākā izlēma iziet uz lauka un noķēra tauriņu, vēlāk paskaidroja māsai plānu: - Rīt, kamēr es turu zilo tauriņu rokās, jūs jautāsiet gudrajam, vai tas ir dzīvs vai nav miris. Ja viņa saka, ka ir dzīva, es viņu sasmalcināšu un nogalināšu. Tā vietā, ja viņa saka, ka viņa ir mirusi, es viņu atbrīvošu. Tādā veidā, lai kāda būtu jūsu atbilde, tā vienmēr būs nepareiza. "
Nākamajā dienā, kad viedajam jautāja, vai tauriņš ir dzīvs vai miris, vēloties, lai tas nonāktu viņu slazdā, viņš mierīgi atbildēja: "Tas ir atkarīgs no jums, viņa ir jūsu rokās."
6. Leģenda par yerba mate
Šī Guarani izcelsmes leģenda mēģina izskaidrot viena no Argentīnā visvairāk patērētajiem dzērieniem: mate izcelsmi. Patiesībā tam ir kalendārā norādītais datums, katru 30. novembri tiek atzīmēta Nacionālā biedra diena. Šis ir stāsts, kas tiek nodots no paaudzes paaudzē.
Papildus zināšanām par mate parādīšanos, šis stāsts ir ideāls, lai pievērstos pateicības vērtībai ar mazajiem, kura produkts ir viens no visdārgākajiem dzērieniem.
Senā guarāņu leģenda vēsta, ka Mēness Jasī ilgu laiku vienmēr ir staigājis pa nakts debesīm, ziņkārīgi vērodams kokus, upes un ezerus. Yasí zināja tikai zemi no debesīm, kaut arī viņa gribēja nokāpt lejā un redzēt brīnumus, par kuriem runāja Araí, viņas draugs mākonis.
Kādu dienu Jasī un Ārā uzdrošinājās nolaisties uz zemes, pārvērtušās par garmatainām meitenēm, gatavas atklāt džungļu brīnumus.
Pēkšņi starp kokiem parādījās jaguārs, kas tuvojās, lai tiem uzbruktu. Drīz vien vecs mednieks vērsa bultu uz dzīvnieku, un tas ātri aizbēga no vietas. Jasī un Āra, kuri bija ļoti nobijušies, ātri atgriezās debesīs un nespēja pateikties Tam Kungam.
Jasija nolēma, ka tajā pašā naktī viņa pateiksies vecajam vīrietim un, kamēr viņš atpūtās, viņš runāja ar viņu no debesīm un sacīja: “Es esmu Jasija, meitene, kuru šodien izglābāt, es gribu pateikties jūsu drosmei, šī iemesla dēļ es došu jums dāvanu, ko atradīsit savas mājas priekšā: jaunu augu, kura grauzdētas un maltas lapas radīs dzērienu, kas tuvinās sirdis un aizdzīs vientulību ”.
Nākamajā dienā vecais vīrietis atklāja augu un pagatavoja dzērienu tieši tā, kā to bija norādījis mēness. Tā piedzima pārinieks.
7. Kaleuče
Šī leģenda ir radusies Chiloé arhipelāgā (Čīle). Jūras milzums vienmēr ir izraisījis zinātkāri par noslēpumiem, kas slēpjas ūdenī, no šejienes rodas šādas leģendas, kas ir daļa no Čīles tautas populārās kultūras.
Pastāv dažādas hipotēzes par šīs leģendas rašanos, tostarp iespējamās attiecības ar citu Eiropas leģendu, kas pazīstama kā “Lidojošais holandietis”.
Kaleuče Tam ir vairākas versijas, visas piekrīt, ka nakts vidū miglā parādās un pazūd kuģis. No otras puses, iemesls, kāpēc viņš to dara, ir atšķirīgs: glābt novājējušos jūrā; apburt un ieslodzīt zvejniekus; pārvadāt raganas viņu ballīšu laikā; kalpot kā kontrabandas kuģis; Kā spoku kuģis ar sirdsapziņu
Leģenda vēsta, ka kuģis, kas pazīstams ar nosaukumu Caleuche, izbrauc cauri Chiloé ūdeņiem, Čīles valstī.
Pēc kuģa pavēles ir spēcīgas raganas, un naktī tas apgaismo ūdeņus.
El Caleuche parādās tikai naktīs, un tās interjerā dzirdama mūzika, kas piesaista nolaistos kuģus vai citu kuģu apkalpes locekļus.
No otras puses, ja cilvēks, kurš nav ragana, to uzlūko, tas kļūst par peldošu baļķi vai kļūst neredzams. Pēc tam tās apkalpes locekļi kļūst par jūras lauvām vai ūdens putniem.
Kuģa apkalpei ir noteiktas īpatnības, piemēram, kāja, kurai jāiet, un ir aizmāršīga. Tāpēc šīs laivas noslēpums vienmēr tiek turēts uz kuģa.
Leģenda vēsta, ka nevajag skatīties uz Kaleuču, jo tie, kas tā rīkojas, saņem sodu no apkalpes, kas pagriež muti vai pagriež galvu pret muguru. Ikvienam, kurš skatās uz kuģi, jācenšas neredzēt apkalpi.
Kad Caleuche kuģo netālu no krasta un satver cilvēku, tas aizved viņu līdz jūras dzīlēm un viņš atklāj milzīgus dārgumus ar nosacījumu, ka viņš nestāsta redzēto, ja to dara, viņa dzīve rit briesmas.
Viena no Kaleučes labajām darbībām ir savākt tos jūrnieku, kuri atrodas jūras dziļumos, un tā viņus uzņem uz visiem laikiem.
8. Leģenda par sauli un mēnesi
Šī ir meksikāņu leģenda, kas mēģina atbildēt uz to, kā radās saule un mēness, - šo jautājumu cilvēce sev uzdeva jau kopš seniem laikiem.
Šis stāsts arī uzsver drosmes nozīmi kā vērtīgāku tikumu nekā skaistumu vai bagātību. Šajā ziņā trusis simbolizē pārpilnību un kalpo kā atgādinājums par Tecciztécatl gļēvumu.
Senā leģenda vēsta, ka pirms saules un mēness pastāvēšanas uz zemes valdīja tumsa. Lai izveidotu šīs divas zvaigznes, kas šodien izgaismo planētu, dievi tikās Teotihuacán pilsētā, kas atrodas debesīs. Kā atspulgs, tā paša nosaukuma Meksikas pilsēta atradās uz zemes.
Pilsētā viņi iededza svēto ugunskuru, un pāri tam nācās lēkt varenajam, kurš vēlējās kļūt par sauli. Pasākumā sevi pieteica divi kandidāti. Pirmais, Tecciztécatl, izcēlās ar to, ka ir liels, spēcīgs un turklāt tam ir liela bagātība. Otrais, Nanahuatzins, bija slikts un pasliktinājās.
Brīdī, kad viņiem nācās lēkt pāri ugunskuram, Tecciztécatl neuzdrošinājās to pārlēkt un aizbēga; Drosmes pilns Nanhuatzins metās ugunī. To redzot, dievi nolēma to pārvērst saulē.
Tecciztécatl, nožēlodams un kaunēdamies, arī meta ugunskuru. Tajā brīdī debesīs parādījās otra saule. Dievi nolēma apdzēst Tecciztécatl, jo nevarēja būt divas saules, tad tas kļuva par mēnesi. Atgādinot par viņu gļēvumu, dievības uz mēness uzmeta trusi. Kopš tā laika šo trušu var redzēt atspoguļotu pilnmēness dienās.
9. Apburtais Alhambras kareivis
Aiz Sarkanās glabātuves sienām slēpjas lielas mistērijas. Visu laiku Alhambra ir bijusi lielisku leģendu šūpulis, šī ir viena no tām. Tūkstošiem stāstu gadsimtiem ilgi ir izplatījušies Granadas iedzīvotāju vidū un no paaudzes paaudzē. Šī leģenda tika publicēta otrajā antoloģijas izdevumā Alhambras pasakas (1851) autors Vašingtona Ērvings.
Leģenda vēsta, ka Salamankas universitātes students vasarā mēdza ceļot citas Spānijas pilsētas, vienmēr pavadot savu ģitāru, lai iegūtu naudu un tādējādi varētu samaksāt pētījumi.
Sanhuanas nakts priekšvakarā viņš ieradās Granadā un vienā no savām pastaigām satika karavīru, kas bija aprīkots ar senām bruņām un šķēpu. Jaunais students jautāja karavīram, kas viņš ir, un viņš atbildēja, ka 500 gadus lāsts piespieda viņu uz visiem laikiem aizsargāt un sargāt karaļa Boabdila dārgumu. No šīs slēptuves viņš varēja izkļūt tikai reizi 100 gados, Sanhuanas naktī.
Jaunietis piedāvāja viņam palīdzēt, un karavīrs piedāvāja pusi dārguma apmaiņā pret viņu, lai viņš izjauktu burvestību. Tam viņiem vajadzēja jaunu kristieti un priesteri gavēni.
Jauno sievieti nebija grūti atrast, taču vienīgajam priesterim, kuru viņi atrada, bija vājums pārtikā. Tad students apsolīja priesterim daļu no nopelnītā, ja viņš piekritīs gavēt.
Naktī students, priesteris un jaunā sieviete uzkāpa uz Alhambras torni, kur atradās karavīra slēptuve. Nonākuši tur, viņi varēja redzēt apslēpto dārgumu, bet priesteris nespēja pretoties ēdienam, ko jauneklis bija atnesis vēlāk. Tādā veidā burvestību nevarēja salauzt, un, pēc viņu domām, karavīrs tornī paliek ieslodzīts, kurš sargā Alhambras dārgumu.
10. Pieci baltie ērgļi
Šī Venecuēlas leģenda mēģina sniegt skaidrojumu par Sjerras Nevadas de Meridas izcelsmi.
Simboliski šajā stāstā baltie ērgļi pārstāv piecas augstākās smailes, uz kurām attiecas sniegs, kas veido šo Andu kalnu grēdu: Pico Bolívar, Bonpland, Humboldt, La Concha, El Toro un El Lauva. Vēja svilpe šajā vietā ir saldā Caribay dziesma.
Šo leģendu rakstiski ierakstīja Venecuēlas vēsturnieks un rakstnieks Tulio Febres Kordero, kurš bija atbildīgs par Andu mītu un leģendu apkopošanu no mutvārdu tradīcijām.
Leģenda vēsta, ka laika sākumā dzīvoja Caribay, saules un mēness meita, kurai bija dāvana sazināties ar dzīvniekiem. Meitene vienmēr gāja cauri mežam, smaržojot ziedus un atdarinot putnu dziesmu.
Kādu dienu, atrodoties upes krastā, viņš redzēja piecus baltos ērgļus, kas lidoja virs galvas, līdz tam laikam viņš nebija redzējis neko tik skaistu. Tāpēc viņš gribēja viņus panākt un vajāja kalnos un pa ielejām. Drīz, krēslas sākumā, viņš zaudēja putnu izsekojamību.
Nespējot tos sasniegt, Karibeja vaimanāja, lai izsauktu māti Mēnesi. Viņa skumjā dziesma piesaistīja visu, kas dzīvoja mežā, uzmanību.
Drīz, dzirdot jaunās sievietes dziesmu, pieci ērgļi nolaidās. Katrs no tiem, vienā no piecu kalnu virsotnēm. Kad Karibajs tuvojās viena kalna virsotnei, viņš redzēja, ka ērgļi ir pārakmeņojušies. Meitene jutās vainīga, taču drīz vien saprata, ka ērgļi pamodās un sāka plivināties, atstājot skaistu sniega segu.
Kopš tā laika šo piecu kalnu virsotnes vienmēr klāja sniegs.
11. Zvejnieks un bruņurupucis
Šī senā japāņu leģenda māca mums novērtēt katru mirkli, kurā dzīvojam. Turklāt tā ir viena no visattālākajām atsaucēm uz ceļošanu laikā, kas meklējama septiņpadsmitajā gadsimtā un kas ir novedusi pie adaptācijām dažādos anime, piemēram, Doraemon.
Tas ir ideāls stāsts, kurā kopā ar bērniem pārdomāt laika aizritēšanas nozīmi, mūsu lēmumu sekas un atbildību par savu rīcību.
Leģenda vēsta, ka jauns zvejnieks vārdā Urashima Taro bija liecinieks tam, kā daži bērni pludmales krastā piekāva bruņurupuci. Pēc tam viņš piegāja pie bērniem un atbrīvoja dzīvnieku. Vēlāk viņš palīdzēja bruņurupučam atgriezties jūrā.
Nākamajā dienā, makšķerējot, viņš dzirdēja balsi, kas sauc savu vārdu. Viņš identificēja, ka tas bija bruņurupucis. Šis viņam teica, ka viņš dzīvo Pūķu pilī, jo viņa bija jūras imperatora meita. Urashima Taro pateicībā pieņēma bruņurupuča ielūgumu uz savu dzīvesvietu.
Tur ierodoties, bruņurupucis kļuva par skaistu princesi. Urashima Taro pilī pavadīja trīs dienas. Tad viņam bija jāatstāj, lai rūpētos par savu slimo māti. Pirms aiziešanas princese iedeva viņam kasti un teica, ka viņam to nekad nevajadzētu atvērt, tikai šādā veidā viņš varētu būt mūžīgi laimīgs.
Nokļuvis virspusē, Urashima gatavojās doties mājās. Ceļā viņš saprata, ka viss ir mainījies, viņš neatzina savu pilsētu. Mājās viņš jautāja par vecākiem, bet tie, kas tur bija, nebija viņi. Jaunietis, kurš tagad tur uzturējās, pastāstīja, ka zina stāstu par zvejnieku, kurš nekad nav atgriezies no okeāna vairāk nekā pirms 300 gadiem.
Urāšima apsēdās zem koka un atvēra kastīti. Tad, atverot to, Urashima kļuva par vecu cilvēku. Tad viņš dzirdēja balsi, kas iznāca no kastes, sakot: “Es tev teicu, ka neatver kastīti. Jūsu vecums tajā mitinājās ”.
12. La Llorona
Tas ir dažādu leģendas versiju pielāgojums. Šis šausmu stāsts ir ļoti populārs daudzās Latīņamerikas valstīs. Tās izcelsmē nav nekā galīga, tā ir noslēpums. No otras puses, visas versijas ir vienisprātis: sieviete, kas noslīcināja savus bērnus, vaimanājot staigā pa ielām un nenogurstoši meklē upju un ezeru ūdeņos.
Bieži vien šī stāsta stāstījumam ir bijis moralizējošs raksturs, tas ir, tā ir leģenda, kuru mēdza stāstīt bērniem, kuri nepakļāvās vecākiem.
Leģenda vēsta, ka pirms daudziem gadiem Meksikas Ksohimilko iedzīvotāji naktī dzirdēja bailīgus saucienus sievietei, kura žēlojās: "Ak, mani bērni!"
Ciema iedzīvotāji gaidīja savās mājās un neuzdrošinājās iziet ārā, nobijušies no šīs noslēpumainās sievietes žēlabām.
Ir teikts, ka pirms kāda laika sieviete apprecējās ar vīrieti, ar kuru viņai bija trīs bērni. Pēc kāda laika šis vīrietis viņus pameta.
Kad tas notika, sieviete, dusmu pilna, paņēma savus bērnus un ieveda viņus upē. Kad viņš saprata savu rīcību, bija par vēlu viņus glābt. Kopš tā laika viņa banshee staigāja pa pilsētas ielām, ģērbies baltā krāsā, raudāja un žēlojās par izdarīto rīcību.
13. Baobaba leģenda
Šīs plaši pazīstamās leģendas varonis ir baobabs, svēts koks Āfrikas kultūrā. No viņa ir radušies dažādi mīti un leģendas. Šis stāsts ne tikai izskaidro šīs sugas savdabīgo formu, bet arī satur lielu mācība ieaudzināt bērnus: pazemības vērtība un tās sekas lepnums.
Leģenda vēsta, ka pirms daudziem gadiem baobabs bija augstākais un skaistākais koks uz zemes.
Visus aizrāva tās skaistums, sākot no mazākajiem dzīvniekiem līdz dieviem. Tās stumbrs bija ļoti spēcīgs, tam bija ļoti garas zari un krāsa, kas bija hipnotizējoša. Kādu dienu dievi nolēma pasniegt viņam dāvanu: padarīt viņu par vienu no vecākajām dzīvajām būtnēm.
Ar šo jauno stāvokli baobabs gadiem ilgi neapstājās augt un vēlējās pieskarties debesīm un būt kā dievi. Tas neļāva pārējiem kokiem saņemt pietiekami daudz saules gaismas. Ar lielu lepnumu baobabs paziņoja, ka drīz panāks dievus un panāks viņus.
Kad tās zari grasījās sasniegt dievus, kas apdzīvoja debesis, viņi kļuva tik dusmīgi, ka izrāva viņa svētību, lai dotu viņam pazemības mācību. Viņi arī nosodīja to augt otrādi un tādējādi dzīvot ar ziediem uz zemes un saknēm gaisā, radot izskatu, kādu tas šodien piedāvā.
Nav zināms, vai baobabs ir mācījies vai nē, bet ir zināms, ka kopš tā laika viņi ir parādījuši dīvaino izskatu, kāds viņiem ir šodien.
Ja jums patika šis raksts, jūs varētu interesēt arī: 15 pārsteidzošas īsas meksikāņu leģendas
Atsauces
Alonso, A. (2018). Pasakas un leģendas par kokiem. Anaja.
Calleja, S. (2011). Pasakas un leģendas par Basku zemi. Anaja.
Diazs, Dž. C. (2018). Latīņamerikas pasakas un leģendas. Anaja.
Ozaki, Dž. T. (2016). Japānas teikas un leģendas (1. izdev.). Kvaterni.
Remussi, D. (2011). Latīņamerikas leģendas bērniem. LEA izdevumi.
