Kas ir tautas izglītība? Koncepcija un praktiskie pielietojumi

Brazīlieša Paulo Freire filozofija un darbs ir atstājuši ļoti plašas pēdas gan pedagoģijā, gan sociālajās zinātnēs, jo ļāvušas izveidot dialogi un pārdomas par izglītības prakses attīstību dažādos kontekstos, īpaši Amerikā Latina.

Nākamais Mēs ievadā aprakstīsim vienu no viņa darba galvenajiem jēdzieniem: Tautas izglītība.

• Saistīts raksts: "Žana Piažē mācīšanās teorija" (tekstu autors Bertrāns Regaders)

izglītība ārpus skolas

Fons pedagoģija Tos var izsekot Rietumu filozofiskās domas sākuma stadijā. Taču skola un izglītība kā institūcijas, kuru mērķis ir jaunāko cilvēku socializācija, galvenokārt balstās uz mūsdienu vērtībām.

Latīņamerikā modernās izglītības iestādes un prakses tika konsolidētas 19. gadsimta beigās kopā ar citām sistēmām. ekonomisku un politisku, kam bija daudzas sekas, dažas no tām bija pretrunīgas un pat sāpīgas iedzīvotājiem un grupām apspiesti.

No turienes tika ierosinātas dažādas stratēģijas, tostarp skolas un sabiedrības izglītība. Taču viņa atsaucība drīz vien bija nepietiekama, ar ko tika izstrādātas arī citas alternatīvas sociālo zinātņu jomā, kas

lielā mērā viņi bija padzīti no brazīliešu pedagoga Paulo Freire domām.

Kas ir tautas izglītība?

Tautas izglītība ir domu un darbības strāva, tas ir, teorētiska un metodoloģiska ievirze sociālo zinātņu jomā (lai gan visspēcīgākais pielietojums ir bijis pedagoģijā un sociālajā un sabiedriskajā darbā), kas ir bijis ļoti nozīmīgs nozares programmu izstrādē. "populārs".

Vārds "populārs" rodas no "populārā" un "oficiālā" pretstata, kur "populārais" attiecas uz praksi vai domu, kas ir pretēja oficiālajai. Savukārt "oficiālā" ir prakse vai doma, ko pieņem vairākums, lai gan parasti tā ir uzspiesta un nav saskaņota.

Praktiskāk runājot, Tautas izglītības koncepcija ir bijusi noderīga, lai pretotos dominējošajiem ne tikai izglītības, bet arī politiskajiem un sociālajiem modeļiem.

Šajā ziņā tā ir prakse, kuras mērķis ir izveidot godīgākas un humānākas sabiedrības, lai aizsargātu cilvēktiesības, identitāti, dzimumu, vidi (cita starpā parādības, kas pauž sociālās problēmas), mēģinot modificēt to aktieru lomu, kuri tiek maz ņemti vērā vai kuri parasti tiek uzskatīti par pasīviem modeļos. virsnieki.

No kurienes tas nāk? kāds fons

Populārā izglītība ir balstīta uz kultūras un kopienas teorijām, un to raksturo visaptverošs priekšlikums ar politiskām un ētiskām saistībām. Tā pamatā ir līdzdalība, dialogs un dažādu zināšanu atzīšana izglītības prakse, kas tiek saprasta ne tikai skolas ietvaros, bet arī dažādās atstarpes.

Tas ir izstrādāts no Paulo Freire filozofijas un priekšlikumiem, kurš bija veicis ilgu ceļojumu pa Latīņamerikas vietām, kuras galvenā iezīme bija politiskā apspiešana.

Freire bija saistīts ar dažādām kustībām un līdzdalības organizācijām, un no turienes viņš sāka interesēties par savas pieredzes sistematizāciju. Viņš bija atzinis nepieciešamību stiprināt sociālos dalībniekus un veicināt līdzdalības vidi un mentalitātes izmaiņas, izmantojot kultūras un sociālo ražošanu.

Daži no šiem organizatoriskajiem projektiem ir, piemēram, Resifes populārās kultūras kustība, kur Freire koordinēja pieaugušo pāraudzināšanas projektu. Tāpat Tautas izglītības strāvu ietekmē dažādas sociālās un politiskās parādības, kas izraisīja attīstību. tādas teorijas kā atbrīvošanās teoloģija, marginalitātes teorija vai tautas veicināšana, it īpaši desmitgadē 60. gadi.

• Tas var jūs interesēt: "20 būtiskas pedagoģijas grāmatas"

Izglītība kā brīvības prakse

Tautas izglītības mērķis ir izstrādāt stratēģijas kopienas stiprināšanai un saglabāšanai; konkrētāk, vēsturiski apspiesto tautas nozaru komunikācija un politiskā organizācija (Saprotot, ka šīs stratēģijas nevajadzētu uzspiest, kā tas tradicionāli notika teritorijā Latīņamerikānis).

Citiem vārdiem sakot, saprot pedagoģiju kā komunikatīvu darbību, kas ietekmē personas un kolektīva uzbūvi.

No turienes Tautas izglītība atspoguļo pedagoga lomu un ļauj iziet ārpus autoritātes vai uzskatīt viņu par vienīgo derīgo zināšanu nesēju; drīzāk tā saprot pedagogu kā starpnieku izglītības telpā.

Tas ļauj apsvērt pretrunas, ko pati izglītības prakse rada pedagogā, kurš pastāvīgi redz nepieciešamību izlemt, vai atvērties dažādībai vai izmantot loģiku uzlikšana.

Šai strāvai izglītība nav tīri mehānisks process, bet gan process, kurā jāņem vērā izglītības priekšmets, tas ir, tā kultūra, zināšanas, vēsture, cerības un iespējas projicēt a nākotnē. Citiem vārdiem sakot, tā cenšas atpazīt otru kā zināšanu priekšmetu, nevis kā pasīvu subjektu.

Viena no problēmām, ar ko šobrīd saskaras Tautas izglītība, ir tā, ka tā bieži vien ir pielīdzināta apmācības, projekti vai programmas, ko izstrādā NVO, bet kas atkal atstāj sociālos dalībniekus kā pasīvus. Tāpēc, Tas ir bijis projekts, kas pastāvīgi tiek būvēts un diskutēts, un tas ir iedvesmojis daudzas sociālās kustības., ne tikai Latīņamerikā, bet visā pasaulē.

Saistītie darbi

Citi ļoti populāri Paulo Freire darbi, kas ir būtiski saistīti ar populāro izglītību, ir Sašutuma pedagoģija, Dialoga un konflikta pedagoģija, Politika un izglītība, populārā kultūra, tautas izglītība, Kultūras akcija brīvībai un citi raksti; un, iespējams, divi slavenākie ir Apspiesto pedagoģija un Izglītība kā brīvības prakse.