Morālās licences efekts: kas tas ir un kā tas ietekmē mūsu rīcību

Vai esat kādreiz dzirdējuši izteicienu "atļauja grēkot"? Tas ir līdzvērtīgs morālās licences efekts, sociālās psiholoģijas fenomens, kas ļauj mums izskaidrot, kāpēc mēs dažkārt rīkojamies amorāli, un arī mums tas nav slikti.

Šajā rakstā mēs izskaidrojam, no kā, pēc dažādu pētnieku domām, tieši šis jēdziens sastāv un kādas sekas tam var būt. Mēs pieminam arī dažus tā piemērus un, visbeidzot, pārdomām analizējam, vai šī ietekme patiešām ir sevis maldināšana vai sevis attaisnošana un kāpēc.

• Saistīts raksts: "Kas ir morāle? Ētikas attīstības atklāšana bērnībā"

Morālās licences efekts: kas tas ir?

Morālās licences efekts, angļu valodā Self-license (“self-license”) vai Licensing Effect, ir pazīstama arī kā morālā pašlicence vai licenču piešķiršanas sekas.

Tas ir sociālās psiholoģijas fenomens, kas apraksta to, ka lielāka pašapziņa un drošība par sevi, es jēdzienā un paštēlā. liek mums mazāk uztraukties par mūsu amorālās uzvedības sekām.

Dažkārt šo efektu sauc arī par “atļauju grēkot”, un mēs izskaidrojam, kāpēc.

Saskaņā ar morālās licences efektu "mums būtu tiesības rīkoties amorāli" (tā, protams, ir pašu piešķirta licence), kā sekas tam, ka jūtamies tik pārliecināti par sevi.

Tomēr morālās licences efektam ir arī citas nozīmes; šī morālā vaļība rastos tāpēc, ka tieši pirms amorālas darbības veikšanas (vai blakus tai) mēs veicam no ētiskā viedokļa pareizu vai pozitīvu darbību, kas “samazinātu” iespēju attīstīt vainas sajūtu par amorālo rīcību. Tas būtu veids, kā “pretoties” mūsu sliktajai rīcībai.

Piemērs

Ņemsim ļoti vienkāršu piemēru, lai to saprastu: katru reizi, kad ēdam hamburgeru ar kečupu un frī kartupeļus (augstkaloriju produktus), pasūtījām arī diētisko kolu pavada.

Šī pievienotā kokakola mums "pretojās" negatīvajām sekām, ko rada tik daudz nevēlamā ēdiena uzņemšana, jo mēs "kompensējam" ar diētisko kokakolu. No racionālā viedokļa tas var šķist diezgan absurdi, taču, pateicoties morālajai licencei, mēs dodam sev atļauju rīkoties "slikti" vai amorāli.

• Jūs varētu interesēt: "8 svarīgākie psiholoģiskie efekti"

Definīcijas un apraksti

Morālās licences efektu ir definējuši un aprakstījuši dažādi autori un pētnieki. Divi no tiem, Uzma Khan un Ravi Dhar definēja fenomenu kā efektu, kas notiek neapzināti un kas dod morālu stimulu personai, kas to izpauž.

Lai gan tas var būt nedaudz grūti saprotams vai pat iracionāls, šis "morālais impulss" liktu personai palielināt viņa izvēli attiecībā uz noteiktiem amorālu darbību veidiem. Pēc šo autoru domām, turklāt licences efektā dažkārt pozitīvāka paškoncepcija var palielināt amorālu darbību iespējamību.

Tā uzskata arī citi pētnieki, piemēram, Anna Merita, kā arī viņas kolēģi fakts, ka pagātnē ir veikusi pozitīvas darbības, “atbrīvo” cilvēku, kad runa ir par amorālu darbību izdarīšanu, neētiski vai problemātiski.

It kā laba rīcība piešķir šo licenci vai "atļauju" rīkoties sliktāk nākotnē. Pēc Merrita domām, ja šīs pozitīvās un morālās darbības nebūtu veiktas, persona nebūtu spējīga veikt amorālās darbības, ko tā veic.

ietekmi

Morālās licences efekts var izraisīt noteiktas negatīvas sociālās sekas, jo Tā kā tas ir “atļaujošs” efekts amorālās darbībās, tas var “pieļaut” diskriminācijas, rasisma, sliktu ēšanas paradumu utt.

Pieteikumi ikdienā

Mēs esam redzējuši vienkāršu morālās licences efekta piemēru (diētiskās koksas un hamburgera piemērs), bet ir daudz citu, kas var palīdzēt mums labāk izprast šo jēdzienu.

Turpinot piemēru par ēšanas un veselības paradumiem, varam iedomāties citu situāciju, kas ilustrē šo parādību. Esam gājuši uz sporta zāli un aizvadījuši divas nodarbības pēc kārtas. Mēs paši jūtamies labi.

Kas notiek tālāk? Izejam uz ielas, ejam garām ļoti labam konditorejas veikalam, tā konditorejas smarža mūs sasniedz no ārpuses... esam uz diētas, "nedrīkst" kaut ko ieiet vai pirkt, bet... gaidi!

Mēs nākam no dubultās sporta zāles sesijas, kurā noteikti esam sadedzinājuši daudz kaloriju. Nu nekas tā nenotiek! Iedodam sev to “licenci grēkot”, ieejam konditorejā, nopērkam kūku un ēdam to tik bagātīgi, bez sirdsapziņas pārmetumiem. Jo kopumā mēs to kompensējam ar iepriekšējo "labo darbu", tas ir, stundām sporta zālē. Tādā veidā rodas morālās licences efekts.

Un tāpēc mēs varētu atrast daudz piemēru ikdienā... arī darba vietā, svarīgākos lēmumos, emocionālā sfēra un starppersonu attiecības (piemēram, dāvanas pasniegšana mūsu partnerim un pēc tam viņu krāpšana ar citu), utt

Pārdomu veidā: sevis maldināšanas veids?

Interesants pārdomas, kas rodas ap šo efektu, ir tas, kas to saista ar sevis maldināšanas veidu. Tādējādi, sekojot iepriekšējam piemēram (sporta zāle un konditoreja), var rasties šāds jautājums... vai morālās licences efekts ir pašapmāns? Nu, iespējams, un daudzos gadījumos, jā. Pateicoties šai ietekmei, mūsu prāts "attaisno sevi" un piešķir sev atļauju rīkoties slikti. Katrs rīkojas kā grib, kā prot vai kā māk, nav ko teikt...

Bet vai mēs varam attaisnot šo lēmumu ar faktu, ka pagātnē esam rīkojušies labi? Visticamāk ne. Kāds sakars vienai lietai ar otru? Nekas... mēs rīkojamies tā, kā rīkojamies, jo vēlamies. Tas, ka vēlāk mēs lietas attaisnojam pēc saviem ieskatiem, ir cits stāsts...

Tātad morālās licences efekts ir parādība, kas var palīdzēt mums saprast, kāpēc mēs bieži izdarām amorālas darbības, par to nejūtoties slikti (loģiski, ka šīs darbības var būt maza mēroga vai liela mēroga...), un tas ir tas, ka mūsu prāts (un ja mēs iedziļināmies, arī mūsu sirdsapziņa) dod mums zināmu viltību, zināmu rezervi, kad runa ir par grēks…

Tas liek mums justies mierīgākiem, mazāk nožēlojamiem un, visticamāk, nākotnē atkal rīkosimies "slikti" (amorāli).

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Khans, U. un Dhar, R. (2006). Licencēšanas efekts patērētāju izvēlē. Journal of Marketing Research, 43(2): 259-266.
• Kuo, I. (2006). Licencēšanas efekts” redzams diētu, labdarības, darbā pieņemšanas jomā. Knight Ridder/Tribune informācijas pakalpojumi.
• Merrits, A.C., Effron, D.A. un Monins, B. (2010). Morālā pilnvara: kad esam labi, atbrīvo mūs no sliktiem. Personības un sociālās psiholoģijas kompass, 4(5): 344–357.
• Sačdeva, S., Iļjevs, R. un Medins, D. L. (2009). Grēkojošie svētie un svētie grēcinieki: morālās pašregulācijas paradokss. Psiholoģiskā zinātne, 20(4): 523–528.
• Velčs, A. (2012). Atļauja grēkot. Pētniecība un zinātne. Prāts un smadzenes, 57.