Mihails Bahtins: šī krievu valodnieka biogrāfija

Mihaila Bahtina vārds nav labi zināms.. Patiesībā viņš pats nevēlējās kļūt par slavenu cilvēku un vienmēr apņēma sevi ar noslēpumainu oreolu un anonimitāti vai nu pēc paša brīvas gribas un vēlmes, vai arī tāpēc, ka politiskā situācija dzimtajā Krievijā viņam to neļāva darīt. atļauts.

Neskatoties uz to, patiesība ir tāda, ka savā laikā viņš kļuva par lielisku atsauci un pat izveidoja intelektuāļu un mākslinieku grupu, kas griezās ap Bahtinu. Turklāt pēc Padomju Savienības sabrukuma viņa darbi kļuva pazīstamāki un spēja kļūt populāri pirmajā pasaulē.

Protams, šī valodas filozofa, teorētiķa un literatūrkritiķa figūra mūsdienās izraisa lielu interesi, īpaši viņa dialogisma teorija. Šajā rakstā Mēs redzēsim Mihaila Bahtina biogrāfiju, ar savu dzīvi un ieguldījumu valodas un literatūras izpētē.

• Saistīts raksts: "Noams Čomskis: antiestablišmenta valodnieka biogrāfija"

Īsa Mihaila Bahtina biogrāfija

Mihails Mihailovičs Bahtins (arī Bahtins vai Bahtins) dzimis 1895. gada 17. novembrī Orjolā, bijušajā Krievijas impērijā. Viņš bija nīkuļojošas aristokrātu ģimenes loceklis. Sava tēva, kurš bija bankas vadītājs, profesijas dēļ Bahtins bērnībā vairākas reizes pārcēlās uz dzīvi, dzīvojot tādās pilsētās kā Viļņa un Odesa.

9 gadu vecumā viņam sāka parādīties osteomielīta simptomi, kas viņu pavada visu mūžu. un kas viņam izmaksātu kājas amputāciju pēc vairākiem gadu desmitiem. Šī pirmā pieredze ar ciešanām, īpaši ar to, ka viņa ķermenis tika nopietni ietekmēts, atstāja viņu uz mūžu un ietekmēja viņa darbu.

Veidošanās un pēcrevolūcijas periods

Bahtins sāka studijas Odesas Universitātē no 1913. līdz 1916. gadam, bet vēlāk pārcēlās uz Sanktpēterburgas/Petrogradas universitāti, lai studētu filozofiju un burtus līdz 1918. gadam.

Pēc Krievijas revolūcijas Bahtinam bija iespēja nodibināt kontaktus ar izciliem tā laika kultūras darbiniekiem. Viņš tikās ar zinātniekiem, filozofiem, domātājiem un māksliniekiem dažādu mākslu, kas laika gaitā veidotu to, ko sauc par "Bahtina loku".

Bahtina aplis

Šis loks, kā norāda tā nosaukums, koncentrējās uz Mihaila Bahtina domu un darbu un apvienoja tā biedrus ar interesi par vācu filozofiju. Šī grupa organizēja publiskas lekcijas, vakara dialogus un lugas.

aplī sociālās un kultūras problēmas, ar kurām cieta padomju sabiedrība, tika risinātas no filozofiskā viedokļa. Lai gan sākotnēji Krievijas revolūcija solīja lielu proletariāta atbrīvošanu, laika gaitā jaunais režīms deģenerējās Staļina diktatūrā.

Bahtina daiļrade un apkārtējie pievērsās sociālajai dzīvei kopumā, uzsverot, kā mākslinieciskā jaunrade tajā laikā radās kā bažu un raižu izpausmes veids sabiedrību. Īpaša nozīme tika pievērsta tam, kā valoda atspoguļo konfliktus starp jaunajām sociālajām šķirām, kas radās valdības maiņas rezultātā.

Aplis uzskata, ka lingvistiskā producēšana ir vai vismaz tai vajadzētu būt dialogiskai, ciktāl tā ir sociāla mijiedarbība. Tas ir, tāpat kā parastā sarunā starp diviem cilvēkiem, kuri runā un klausās viens otru, varām un cilvēkiem ir jāuzņemas dialoga komunikācija.

Tradicionāli, ekonomiski vai politiski varenākās klases cenšas uzspiest vienotu diskursu, mēģinot to definēt kā priekšzīmīgu, kas nozīmē arī mēģinājumu uzspiest vienotu redzējumu. No otras puses, mazāk labvēlīgās klases saņem tikai vēstījumu, kas tiek sniegts monologa formā, imperatīvs. Proti, viņiem nav ne balss, ne balss, kā vadīt valdību, vai nopietnākajos gadījumos viņi riskē “klusēt”.

• Jūs varētu interesēt: "Ferdinands de Saussure: šī valodniecības pioniera biogrāfija"

Staļina laiks: trimda un literārā ražošana

Iosifa Staļina režīma laikā tika veikti vairāki manevri, lai izbeigtu visus jau labi izveidotās Padomju Savienības valdības kritiķus. Bahtina loks kļuva par šīs vajāšanas upuri, un vairākiem tās locekļiem tika izpildīts nāvessods. Pats Mihails Bahtins cieta no šīm iejaukšanās, bet par "laimi" viņu vienkārši izsūtīja uz Kazahstānu.

Neskatoties uz viņa ražīgo literāro darbību un lielajām zināšanām, fakts, ka viņu vajāja staļiniskā valdība, viņam radīja lielu diskreditāciju 40. gados atgriežoties sabiedriskajā dzīvē.

Šajos gados viņš strādāja disertācija par smiekliem, kas vēlāk kļuva par vienu no viņa svarīgākajiem darbiem, nemiernieki un viņu pasaule. Šis darbs ir viens no Bahtina lielākajiem ieguldījumiem tāda veida literatūrā, kurā ir daudz parodiskāka atmosfēra.

Neraugoties uz slikto reputāciju, ko viņš bija ieguvis, jo kritizēja režīmu, viņš pamazām atguva savu prestižu, un 40. gados, dzīvojot Maskavā, sākās intensīva literārā produkcija.

Pēdējie gadi

Pēc dzīves Maskavā Mihails Bahtins pārcēlās uz Saransku, citu Krievijas pilsētu, kur viņam bija iespēja strādāt par skolotāju institūtā, kas specializējas pedagoģijā reģionā. No 1957. līdz 1961. gadam strādāja par Krievu un pasaules literatūras katedras vadītāju, līdz veselības problēmas lika viņam doties pensijā.

Bahtins nomira 1975. gada 7. martā Maskavā, Krievijā, 79 gadu vecumā.

darbs un domas

Bahtina darbs ir ietverts krievu formālismā. Divdesmito gadu desmitgadē viņa darbs galvenokārt bija vērsts uz ētiku un estētiku.

Starp šī krievu teorētiķa lielajiem darbiem ir vērts izcelt četrus darbus, kurus ir ļoti svarīgi izlasīt, lai izprastu Bahtina sarežģīto teoriju:

1. Ceļā uz darbības filozofiju

Lai gan šī eseja nav pilnībā atgūta, šķiet, ka Bahtins tajā izskaidroja savu īpašo izpratni par to, kā cilvēks saprot apkārtējo pasauli un interpretē to.

Šis darbs liecina par to, kas vēlāk būtu raksturīgs šī krievu autora ētiskajam un morālajam redzējumam. Tā aizstāv to ideju, kas izskaidro katra cilvēka izpratni par to, ka viņš ir unikāla būtne.

Pēc darba atgūtā tiek skaidrots, kā cilvēki saprot, ka mēs savā fiziskajā vai emocionālajā eksistencē rīkojamies gan aktīvi, gan pasīvi.

Tas arī nosaka, ka mūsu unikalitātes uztvere pastāv tikai tiktāl, cik mēs par to domājam un ka, tā kā mēs esam neaizvietojamas būtnes, mums ir jāatjaunina doma, ka mēs esam unikāli.

Šīs telpas ir sarežģītas, un, attīstoties viņa literārajai karjerai, viņš kļuva precīzāks par to, ko tas viss nozīmē.

2. Dostojevska poētikas problēmas

Šajā darbā viņš atklāj, ka indivīda līmenī cilvēki nav pilnībā definējami no ārpuses. Saskaņā ar šī skaidrojuma ideju nav iespējams precīzi aprakstīt personu, ja jūs neesat šī persona, jo jūs nevarat sajust tādus aspektus kā viņa emocionalitāte.

Pēc Bahtina domām, Dostojevskis savos darbos mēģināja attēlot varoņus savos darbos pret tāpat kā to darīja daudzi rakstnieki, izvairoties izturēties pret tiem tā, it kā tie būtu objekti, kuriem var piekļūt no dažādām pusēm perspektīvas.

Turklāt Bahtins, pateicoties Dostojevska darbam piedāvā polifonijas un dialogisma jēdzienus.

Polifonija, ko dēvē literārajā jomā, ir fakts, ka romānā tiek atklāti vairāki varoņi un ka tie ir atbildīgi par savas iekšējās pasaules skaidrošanu, bez nepieciešamības ķerties pie teicēja vai galvenā varoņa ir.

3. Rabelais un viņa pasaule

Tas ir darbs, kurā viņš analizē Renesanses sociālo sistēmu, koncentrējoties uz valodu. Viņa mērķis bija noskaidrot, kāds ir līdzsvars starp valodu, kas tajā laikā bija atļauta, un valodu, kas nebija atļauta.

4. dialogiskā iztēle

Šis darbs, kas ir pēcnāves, ir par Bahtina eseju kopums, kurā viņš aplūko ar valodu saistītus jautājumus. Tajā ir ieviesti un detalizēti aprakstīti tādi jēdzieni kā heteroglosija, dialogisms un hronotops.

Termins dialogs, kas īpaši saistīts ar Bahtina dialogismu un ir kļuvis par viņa ilgās profesionālās karjeras izcilāko ideju, ir nedaudz sarežģīti izskaidrot. Tas attiecas uz faktu, ka informācija, ko apstrādā divi cilvēki, kuri sarunājas, nav kaut kas statisks.

Cilvēki savā komunikatīvajā mijiedarbībā, mainīt kopā ar lietoto vārdu nozīmi, vai nu tāpēc, ka uztvērējs vēlas tam piešķirt īpašu nozīmi, vai arī saņēmējs to nepareizi interpretē. Arī vārdus var lietot alternatīvā veidā, salīdzinot ar nozīmi, kāda tiem ir sabiedrībā.

Heteroglossija attiecas uz faktu, ka starp cilvēkiem ir dažādi ieraksti. Tas jo īpaši attiecas uz romāniem, kuros varoņu reģistrs un stāstītāja reģistrs nav tiem jāsakrīt sarunvalodas lietojuma aspektos, svinīgumā, pirmā un trešā lietošanā persona…

Visbeidzot, hronotops ir veids, kā valodā un diskursā tiek veiktas atsauces uz telpu un laiku. Proti, kādi ir termini un izteicieni, lai aprakstītu un norādītu vietas un laikus gan romānā, gan rakstā par reālu notikumu.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Todorovs, T. (2010). "Jēkobsons un Bahtins" Totalitārajā pieredzē. Barselona, ​​Spānija, Gūtenberga galaktika.
• Morsons, G. S. un Emersons, C. (1990) Mihails Bahtins. Prosaics izveide, Stenforda, ASV, Stenfordas Universitāte.
• Holocists, M. (1991) Bahtins un viņa pasaule, Londona-Ņujorka, Lielbritānija-ASV, Routledge