Spensera teorija par sabiedrības darbību

Tas, kā sabiedrība dzimst, aug un mirst, ir pētīts gadsimtiem ilgi, lai gan bieži šīs zināšanas nav sistematizētas līdz pirmo rašanās brīdim sociologi.

Socioloģija ir zinātne, kurai, neskatoties uz tās lielo nozīmi, lai izprastu to sabiedrību darbību un struktūru, kurā mēs dzīvojam, ir salīdzinoši nesena vēsture. Faktiski tehniski tiek uzskatīts, ka tā parādīšanās bija saistīta ar tādiem autoriem kā Auguste Comte vai autors, kuram šis raksts ir veltīts, Herberts Spensers.

Spensers bija plaši pazīstams liberāli domājošs filozofs, kurš ir īpaši pazīstams ar savu integrāciju sabiedrības ar dažiem galvenajiem evolūcijas teorijas ieguldījumiem, konfigurējot to, ko tagad varētu saukt par darvinismu sociālā. Šajā rakstā mēs redzēsim Kādas ir Spensera teorijas iezīmes? par viņa veidu, kā izskaidrot sabiedrības darbību.

• Saistīts raksts: "Herberts Spensers: šī angļu sociologa biogrāfija"

Spensera teorijas galvenie elementi

Lai gan Herberta Spensera teorija Viktorijas laikmetā, kurā viņš dzīvoja, tika uzskatīta par pretrunīgu, tai bija nozīmīga ietekme uz tā laika sociālo struktūru un sabiedrības izpēti no perspektīvas zinātnisks.

Tālāk ir sniegti daži no galvenajiem ieguldījumiem vai pamatidejām, ko aizstāv Herberta Spensera teorija, par dažādiem realitātes aspektiem, bet pamatā koncentrējas uz sabiedrību.

sintētiskā filozofija

Herberta Spensera filozofiskais darbs ir plašs, un pieturas pie pozitīvisma zinātnes koncepcijas (patiesībā viņš ir viens no galvenajiem tās veicinātājiem un dibinātājiem).

Tajā autors uzskata, ka visi zinātniskie jēdzieni bija ierobežoti tādēļ, ka tie balstījās tikai uz subjekta pieredzi, ar kuru viņa zināšanas balstās uz viltus premisām. Lai būtu zinātnisks, ir nepieciešams, lai hipotēzi vai ierosinājumu varētu pārbaudīt un falsificēt eksperimentāli.

Viņš uzskatīja par nepieciešamu un patiesībā mēģināja sintezēt (tātad viņa filozofijas nosaukums) un apvienot zinātniskās zināšanas par dabas likumiem, galvenais un fundamentālākais ir evolūcijas likums.

Organiskā sabiedrības teorija

Viena no galvenajām teorijām, ko aizstāvēja Herberts Spensers un kura, lai arī tā ir sekundāra (un vēlāk to noraidīja tas pats autors vēlākos darbos) ir noderīgs, lai labāk izprastu viņa domu par organisko analoģiju.

Šī teorija to ierosina sabiedrības struktūra un darbība ir līdzīga un identiska dzīvai būtnei, un patiesībā sākotnēji pats autors nonāk pie tā, ka sabiedrība pati par sevi ir organisms.

Šajā ziņā mēs atklājam, ka tāpat kā jebkurš dzīvnieks vai dzīva būtne dzimst sabiedrības, tie aug, vairojas un mirst, turklāt palielina to sarežģītību un kļūst arvien vairāk komplekss. Tāpat tie ir organizēti, pamatojoties uz struktūru, kas kļūs sarežģītāka atbilstoši organisma evolūcijas līmenim, un tiem būs dažādas sistēmas, kas atbild par dažādām funkcijām.

Arī Viņiem ir nepieciešama sava veida pārvaldības ierīce., kas būtu nervu sistēma dzīvniekiem un valdības sabiedrībās. Ir arī sadales aparāts (asinsrites sistēma un/vai vide), viens pamata uzturēšanai (attiecīgi pārtikai un rūpniecībai).

Tas, ka pastāv skaidra līdzība, nenozīmē, ka sabiedrības un dzīvās būtnes ir identiskas: dzīvā būtne meklē labumu no savas būtības kopuma un viņš ir vienīgais, kam ir sirdsapziņa un lēmums par viņa rīcību, kamēr sabiedrība ir daļēja un ne vienmēr ir vienota, un katrs tās dalībnieks tiecas meklēt savu, nevis savu labumu vesels.

Tas arī norāda uz divu veidu sabiedrību, militāro un industrializēto, pastāvēšanu, kā atspoguļojumu a evolūcijas process, kurā notiek pāreja no pirmā uz otro atkarībā no sistēmas sarežģītības palielināt.

Kas ir evolūcija? Spensera evolūcijas teorija

Vēl viens no Spensera ieguldījumiem, kas nosaka viņa saiknes sākumu ar evolūcijas idejām, ir atrodams viņa evolūcijas teorijā, kas nosaka regulējošie mehānismi populācijās kas ļauj tiem būt mainīgiem, attīstīties un atšķirties.

Šajā teorijā autors Progresa likumā uzskata, ka par progresu var uzskatīt to diferenciācijas procesu, kas ir neatkarīgs no brīvprātīgas kontroles, kas virza evolūciju.

Pamatojoties uz tā laika fizikas priekšstatiem, autors secina, ka evolūcija ir nepārtraukts process, kam nepieciešama kustība un kas tiek definēts kā "pārmaiņa no nesakarīgas viendabīguma uz koherentu viendabīgumu, kas pavada kustības izkliedi un matērijas integrāciju".

sociālais darvinisms

Iespējams, vislabāk zināmais un svarīgākais Herberta Spensera teorijas aspekts ir tā sauktais sociālais darvinisms, kurā integrē Darvina un Lamarka galveno ieguldījumu cilvēku populāciju izpētē un tā darbība.

Šī koncepcija ir izveidota kā mēģinājums naturalizēt sociālo, kas ir sugas evolūcijas produkts un pielāgojas saviem noteikumiem un normām. Patiesībā viņa teorija īsteno evolūcijas teoriju lielā daļā sabiedrībā pastāvošo disciplīnu un jomu.

Viens no vispretrunīgākajiem viņa teorijas aspektiem, sociālais darvinisms rada analoģiju starp sabiedrībām un organismiem, pamatojoties uz stiprākā izdzīvošanas likums, dabiskās atlases likums.

Ja mēs šo principu attiecinām uz sabiedrību dzimšanu, evolūciju un nāvi, mēs atklājam, ka autors uzskata, ka Lai saglabātu nepārtrauktu progresu, sabiedrībām, kas ir spējīgākas, ir jādominē pār tām, kuras ir mazāk spējīgas šis. Šis princips attiecas arī uz sociālajām klasēm: bagātākie ir labāki par pazemīgākajiem, tāpēc viņiem ir augstāks izdzīvošanas līmenis.

Šajā ziņā teorija tika izmantota, lai attaisnotu dažu tautu dominēšanu pār citām un rasistiskas attieksmes pieaugums, vai pat karš un imperiālisms, jo tiek saprasts, ka spēcīgākā izdzīvošana ļauj uzturēt un likt sabiedrībai attīstīties.

• Jūs varētu interesēt: "Darvina ietekme uz psiholoģiju, 5 punktos"

Individuālisms

Vēl viens no pazīstamākajiem Herberta Spensera teorijas aspektiem ir viņa individuālisma un liberālisma aizstāvība. Filozofs un sociologs uzskata par nepieciešamu ierobežot valdnieku varu un veicināt katra sabiedrības locekļa individuālo un autonomo attīstību.

Autore uzskatīja, ka sabiedrības jāvada saskaņā ar dabas likumiem, vēlams a minimāla administrācijas iejaukšanās indivīdu dzīvē, tostarp tādi aspekti kā izglītība. Viņš uzskatīja, ka progress ir radies, brīviem pilsoņiem pielāgojoties mainīgai un mainīgai sabiedrībai.

Tagad arī Spensers pasludināja to, ko varētu saukt par brīvības doktrīnu, saskaņā ar kuru individuālā brīvība beidzas tur, kur sākas citu brīvība.

Adaptācijas psiholoģija

Vēl viens no Spensera izmantotajiem aspektiem ir tā sauktā adaptācijas psiholoģija. Atkal, pamatojoties uz evolūcijas ideju, autors nosaka iespēju izzināt cilvēka prātu, analizējot veidu, kādā tas ir attīstījies, pamatojoties uz veidu, kādā ir veidojusies un attīstījusies nervu sistēma un smadzenes.

Šajā ziņā Spenseru ietekmēja frenoloģijas strāva, uzskatot, ka tas ir iespējams noteikt noteiktu īpašību esamību no mūsu nervu sistēmas formas un galvaskauss.

Herberts Spensers uzskatīja, ka psihe attīstījās, pamatojoties uz procesu, kurā dažādas idejas un domas savienojās viena ar otru, līdz spēja atspoguļot to, kas notiek pa vidu.

Šajā ziņā autors konstatē, ka mūsu smadzenes galvenokārt darbojas, pamatojoties uz asociāciju, kā arī ka starppersonu vai starpsugu atšķirības ir atrodamas tikai daudzuma ziņā asociācijas. Tāpēc tas būtu priekštecis psiholoģijas studijām, kurās var novērot idejas, kas līdzīgas biheivioristu idejām.

Izglītība

Spensera teorijā ir zināma arī viņa nostāja izglītības jomā, ko lielā mērā ietekmē viņa politiskā pozīcija un veids, kā redzēt sabiedrību.

Spensers to uzskatīja organizējot klases, veidojās viendabīgs prātu kopums un domas, kas kavē progresu un attīstību, kas rodas, satiekoties dažādiem domāšanas veidiem.

Autore uzskatīja, ka varbūt formālā izglītība nav vajadzīga, kamēr sabiedrība attīstās saskaņā ar likumiem, no necivilizētas jākļūst par civilizētu, un tai ir nepārtraukti jāattīstās, lai stātos pretī sociālajām pārmaiņām.

Papildus, uzskatīja, ka zinātnei jāaizstāj daudzi citi skolas mācību programmas elementi, ieskaitot valodas. Viņuprāt, tajā laikā sniegtā izglītība un apmācība atpalika no sociālajām pārmaiņām un ietvēra maz noderīgu zināšanu. Tomēr viņš novēroja, ka pamazām notiek izmaiņas, kas katru reizi tuvināja izglītības procesu dabiskajai attīstībai.