Kāpēc mēs izvēlamies lietas, kas mūs dara nepareizi, un atkārtojam to, kas mums sāp?

Tas, kas uzstāj un atkārtojas mūsu uzvedībā, domāšanas veidos un izvēlēs, vienmēr ir bijis tas, kas mūs kā cilvēkus un psihologus dziļi apšauba., bet vēl jo vairāk, ja tas, kas uzstāj, ir kaut kas, no kā mēs vēlētos atbrīvoties, un, neskatoties uz mūsu dažādajiem un daudzajiem mēģinājumiem, mums neizdodas un mēs atkal un atkal nonākam pie viena un tā paša.

To, kam psiholoģijā un psihoanalīzē ir fatalistisks liktenis, mēs saucam par atkārtošanos, un tas ir galvenais instruments, lai uzzinātu katras būtnes dziļumus un vadītu tās ārstēšanas virzienu pacients.

Šajā rakstā es vēlētos runāt par atkārtošanos un izstrādāt noteiktus jautājumus, kas griežas ap to; Ko tas atkārto? Kāpēc mēs atkārtojam to, ko atkārtojam, ja daudzas reizes tas mums sāp? Kāpēc atkārtojumam ir tik piespiedu raksturs? Un kā mēs varam izkļūt no tās vietas?

• Mēs iesakām izlasīt: "Sāpes vairs nebūt"

Atkārtošanās problēma cilvēkiem

Filozofi, piemēram, Platons, Nīče un Kērkegards, jau runāja par atkārtošanos, pirms tā bija psiholoģijas tēma.

, taču tikai Freids analīzē to sāka uztvert kā nopietnu jautājumu, kopš ietekmēja terapeitisko procesu, pacienta-terapeita dinamiku un pacienta izvēli un vispārējo dzīvi. priekšmets.

Pēc Freida daudzi autori ir turpinājuši izstrādāt pētījumus par šo jautājumu, un pat līdz ar to vienmēr paveras jauni jautājumi. Tas ir tāpēc, ka atkārtotais ir centrālā ass tam, pie kā jāstrādā analīzē, un ir viena no lielākajām katra cilvēka ciešanām.

Daudzas reizes mūsu izvēles ne tikai nesagādā prieku, bet arī aizved mūs uz vietu, kas ir diezgan tālu no patīkamā., kas mums tiek pasniegts kā noslēpums, jo, par to padomājot, mēs varētu pieņemt, ka mēs kā domājošas būtnes mēdzam izvēlēties sev piemērotāko un dari to, kas mums nāk par labu, bet patiesībā tas ne vienmēr tā notiek un drīzāk arvien biežāk redzam, kā mēs paši un cilvēki visapkārt mēs esam izvēles gūstekņi, kas mums kaitē, taču mēs nevaram mainīties, lai kā mēs censtos, un tik bieži tiek apgalvots, ka kaut kas, kas mums kaitē, tiek atkārtots.

"Dvēselē ir spēcīga tieksme uz baudas principu, bet daži citi spēki vai zvaigznāji to tie to kaitina, tāpēc gala rezultāts ne vienmēr atbilst tieksmei uz baudu” ~ Freids.

Freids atklāj, ka ir kaut kas, kas pārsniedz baudas meklēšanu mūsos visos., taču tā arī atzīst, ka, ja mēs atkārtojam kaut ko nepatīkamu, tas notiek tikai tāpēc, ka šī atkārtošana ir saistīta ar cita veida ieguvumu.

Mūsu iekšienē ir daudz pretēju spēku un zvaigznāju, daži no tiem ir pretstati viens otram, piemēram; ka kaut kas, kas mums sagādā sāpes un arī sagādā prieku, ka tas, ko mēs gribam, nav tas, kas mums der vai ka mēs īsti negribam sev to, ko vēlamies. Šajā ziņā analīze kļūst par būtisku vietu, kur risināt visas šīs būtnes un dilemmas mēģiniet tos atrisināt vai lai cilvēks iemācītos labāk ar tiem rīkoties, bet sapratīsim, kur rodas…

Kāpēc mēs atkārtojam to, kas mums sāp?

Jouissance ir viena no lietām, kas tiek izmantota daudzkārt atkārtojoties. Izbaudiet vai gaidiet to, kas nav ērti, ciešanas, kurās ir apslēpts prieks, no kura mums ir grūti atbrīvoties, jo uz spēles ir likta tieši bauda, ​​kas mūs aizķer. Taču atkārtošana nav tikai tā, Freids to saprata kā īpašu atcerēšanās veidu, kas radās gadījumos, kad cilvēks par to neko neatcerējās. kas tika aizmirsts vai apspiests un pēc tam to pārdzīvots un atveidots vairs nevis kā atmiņa, bet gan kā darbība, kur tas atkārtojas, nezinot, ka atkārtojas uzvedība, esības veidi, veidi, kā rīkoties pret citiem, veidi, kā sniegt atbildes, veidi, kā būt attiecībās, kavēkļi un mūsu patoloģiskās iezīmes raksturs.

"Liktenis ir īpašais veids, kā subjekta apzīmētāji ir pārņēmuši šos apdraudējumus, lai tos atkārtotu." ~ Lacan

Šo "likteni", kas mums atkārtojas atkal un atkal, Freids sauca par atkārtošanās piespiešanu, bet kas Realitāte vairāk nekā galamērķis ir saistīta ar to, ka parādās kaut kas, kas ir daļa no tā, kas mums ir visraksturīgākais bezsamaņā. Atkārtošana, kā to saprata Freids, ir traumas atkārtošanās, un šajā atkārtojumā ir kaut kas, kas pārsniedz baudas principu, jo traumatiski, ja tas nav patīkami, tad ieguvums parādās kompulsivitātē, kas ir mēģinājums likt parādīties kaut kam, kas vienmēr ir bēgt.

Bet nu, simptomātiska uzvedības vai izvēles atkārtošanās var pamodināt mūsos vēlmi uzzināt, par ko ir runa, mūsu gadījumā Jo īpaši, kāpēc mēs turpinām darīt to, ko nevēlamies vai kas mūs saista, un tas ir iemesls, kāpēc daudzi pacienti nāk pie konsultācija.

Bet šeit ir jāuzsver atšķirība katrā gadījumā un vispārīgu noteikumu neesamība, katrs cilvēks atkārto kaut ko, kas ir saistīts ar viņu pašu dziļumiem. Analītiskā terapija ir aicinājums atklāt tos jautājumus, kas var tuvināt mūs tādu atbilžu norādei, kas palīdz mums apturēt atkārtošanos. un saprast, kas tajā ir likts uz spēles un tad, reiz to saprotot, spēt mainīt mūsu likteņa gaitu, bet šoreiz stājoties pie stūres.