Zigmunda Freida bezsamaņas teorija

Tradicionāli zinātnieki un lielākā daļa filozofi ir uzskatījuši, ka cilvēku uzvedību regulē apzināta doma. Pārliecība, ka mēs spējam uzzināt visus svarīgos datus par savu vidi un ķermeni un ka mēs izlemjam, kā rīkoties, pieturoties pie tā Šī informācija ir ļoti vispārināta, iespējams, tāpēc, ka racionalitāte gadsimtiem ilgi ir bijusi dabaszinātnieku un domātāju galvenā vērtība. Nesen

Tomēr šodien mēs zinām, ka ļoti liela daļa procesu, kas ietekmē mūsu domāšanu un mūsu rīcība ir balstīta uz lietām, kuras mēs tieši nezinām: tas ir, bezsamaņā. Neskatoties uz šo atklājumu, ir viegli sajaukt, runājot par bezsamaņā esošo, jo šo jēdzienu atšķirīgi definē freudi teorija (un jaunākās tendences psihodinamiski) un neirozinātne no mūsu dienām.

No kurienes rodas šī neskaidrība? Freida teorijas precedents

Pat ja Zigmunds Freids neizmantoja zinātnisko metodi, lai izpētītu procesus, ar kuriem domas tiek pārvaldītas, var teikt, ka viņš pamanīja, ka pastāv bezsamaņā (vai drīzāk "bezsamaņā" saskaņā ar viņu terminoloģiju) ilgi pirms zinātnieki to ieskatījās. Nekonsekvence, par kuru Freids runā savos rakstos, tomēr nav tas pats, kas mūsdienās tiek pētīts neirozinātnēs. Cita starpā tāpēc, ka ne viņš, ne pārējie garīgo procesu pētnieki vēl nebija informēti par organisko darbību ar kuru augstāki mentālie procesi tiek pārvaldīti bezsamaņas līmenī, pārsniedzot noteiktu principu aprakstīšanu vispārīgi. Tādējādi

Freids uzcēla hipotēžu tīklu, kas ir relatīvi neatkarīgs no tā, kasneirozinātnes.

Ir svarīgi precīzi saprast šo ideju, jo bieži tiek saprasts, ka Freids mēģināja balstīties uz fizikas un fizioloģijas principiem, lai ierosina savus paskaidrojumus par prātu, šie paskaidrojumi ir balstīti uz izsmeļošu ķermeņa darbības novērošanu bioloģisks. Tādējādi, lai arī psihoanalīzes principos smadzenes tika salīdzinātas ar tvaika dzinēju, tās var pieņemt šis attēls ir nedaudz vairāk par analoģiju, kas palīdzēja labāk izprast pašu skaidrojumu, nevis smadzenes.

Pētījumus ierobežo konteksts

Īsāk sakot, Freids zināja, ka viņam nav līdzekļu, lai izpētītu fiziskos procesus, ar kuru palīdzību smadzenes, un uzskatīja, ka šī tēma ir ļoti svarīga, lai saprastu, kā domāšana un bezsamaņā tiek piedāvāti teorijā Freidietis. Prāta pētniekiem bija ļoti maz resursu, lai pētītu smadzeņu darbību, un tas bija skaidras sekas, kad vajadzēja saprast, kā to sauc par prāts ". To var nojaust Pār prieka principu (1920), kurā Zigmunds Freids teica:

"Bioloģijas zinātne patiešām ir bezgalīgu iespēju joma. Mums no tā ir jāgaida visvairāk pārsteidzoši paskaidrojumi, un mēs nevaram uzminēt, kādu atbildi tas pēc dažām desmitgadēm sniegs mūsu izvirzītajām problēmām. Varbūt šīs atbildes ir tādas, ka tās nojauc mūsu mākslīgo hipotēžu veidošanu. "

Plaisa starp psihoanalīzi un neirozinātnēm

Gan Freids, gan Freida teorijas mācekļi, kuri neatkāpās no sava skolotāja mācībām, apzīmē bezsamaņā, lai apzīmētu garīgais saturs kas noteiktā brīdī atrodas ārpus domu repertuāra, par kuru persona zina un kas kaut kā paliek kaut kur slēpta viņu psihē. Tomēr daļēji viņa pieejas dēļ un daļēji tāpēc, ka tajā laikā maz bija zināms par nervu sistēmu, viņa paskaidrojumiem par bezsamaņu ir šķirti no pamatprincipiem par smadzeņu mehāniku un ar apziņu saistītu nervu aktivāciju, kas pēta neirozinātnes.

Īsāk sakot, bezsamaņā, par kuru runāja Freids Tas kalpoja, lai atsauktos uz atmiņām, uztveri un jūtu sajaukumiem, kuri, reaģējot uz vajadzību, nav pieejami, izmantojot apzinātas zināšanas. Var teikt, ka, kaut arī pašreizējā bezsamaņas koncepcija nav tā, kuru izmanto Freids, tā turpinās sacensties ar otru, lai būtu pirmais, kurā "bezsamaņā esošie" ieņem svarīgu vietu korpusā plaša teorētiska.

Vienkāršā bezsamaņā

Bezsamaņu, ko rada Freida teorija, veido racionāli elementi un specifiskas emocionālas emocijas, kas joprojām tiek apspiestas kā prātam problemātiskas nozīmes apzinās. Tas nozīmē, ka tie netiek slēpti to sarežģītības vai mazās nozīmes dēļ cilvēka ikdienas dzīvē. Gluži pretēji, šie represētie elementi, uz kuriem atsaucas daži psihoanalītiķi, mēdz būt samērā vienkāršas idejas, kuras var "pārvērst" apziņā, izmantojot simboliskas operācijas un kuru klātbūtne bezsamaņā, neskatoties uz to, ka paliek nepamanīta, veido sava veida "brilles", lai lasītu realitāti caur domām, kas noteiktā nozīmē ir atkārtotas.

Freida teorija to uzskata bezsamaņas saturam pašam jābūt pietiekami vienkāršam, lai to varētu apšaubīt daudzi stimuli tipisks ikdienas dzīvē, kaut arī apziņa bloķē šīs domas sarežģīts, jo tas izmanto oriģinālas simbolu kombinācijas, lai izteiktu to, kas ir represēts. Piemēram, Sapņi ir domāti Freidam kā līdzeklis simbolizētā veidā izspiesto domu izpausmei.

Pieskāriens noslēpumam

Protams, šī bezsamaņas definīcija tas ir apgrūtinoši un mulsinoši, jo pašu valodu var uzskatīt par veidu filtrē bezsamaņā izmantojot simbolus (vārdus), kas nozīmē, ka neapzinātas domas pēc savas būtības nekad neiznāk gaismu vispār, un tāpēc mēs nevaram viņus pilnībā pazīt, jo viņi pastāvīgi pārveidojas, ceļojot uz apziņa. Šāda veida tumsonība ir sagaidāma psihoanalītiķu pētāmā objekta, Freida teorijas tematu un tā izpētes metodikas sarežģītības dēļ.

Bezapziņā vienmēr ir tā puse nevar piekļūt ar vienkāršu vārdu: Tāpēc psihoanalītiķi apgalvo pacienta un terapeita mijiedarbības nozīmi grāmatu lasīšanā pašpalīdzība, kas satur principus, kas a priori ir kodificēti, izmantojot virkni simbolu, kurus autors ir izvēlējies un pasūtījis, nezinot lasītāju vai lasītājs.

Jaunā bezsamaņā

Lai arī Freidu var uzskatīt par bezsamaņas "atklājēju", viņš ir tik daudz, cik ieviesa domāšanas veidu par cilvēku kā dzīvnieku, kurš nezina visus procesus, kas virza tā darbību, bet ne par to, ka sistemātiski un detalizēti to izmeklējot ir atradis bezsamaņā esošo.

Freida teorija ir sava laika meita, un to ierobežo tehniskie ierobežojumi. Gan Freids, gan daži viņa laika psihologi spekulēja par neapzinātu cilvēka domāšanas un uzvedības aspektu esamību, taču viņu pētījumu metodika (introspekcija, pacientu ar garīgiem traucējumiem novērošana utt.) Viņiem tikai deva netiešas zināšanas šie. Par laimi, neraugoties uz ierobežojumiem, ar kuriem Freida teorija tajā laikā tika viltota, mūsdienās neirozinātnes un tām pievienotā tehnoloģiskā attīstība ļauj to daudz pilnīgāk izpētīt tēma.

Freida teorija pirmo reizi ieviesa vairāk vai mazāk detalizētu bezapziņas kā cilvēka uzvedības noteicošā elementa koncepciju, savukārt 20. gadsimta otrās puses zinātnieku kopiena kuriozā kārtā turpināja ticēt apzinātu domāšanas procesu prioritātei pār pārējo ķermeni cilvēks. Tomēr šodien tabulas ir pagriezušās neirozinātņu pasaulē un lielākā daļa pētnieku noraida apzinātu domāšanu kā galveno mūsu uzvedības virzītājspēku. Neirozinātnieku veiktā bezsamaņas izmeklēšana ir parādījusies pēdējā laikā, taču tā ir ļoti ātri atmaksājusies.

Terminu atšķiršana, pamatojoties uz jauniem atklājumiem

Bezsamaņa, uz kuru šodien atsaucas neirozinātnieki un psihologi, nebūt nav tā pati koncepcija, ko pasniedza Freida teorija. Lai nošķirtu šīs divas idejas: psihoanalītiķu bezsamaņā esošos un zinātnieku neapzinātos, pēdējam jēdzienam ir dots nosaukums Jauns bezsamaņā.

Kaut arī Freida teorijas bezsamaņā pastāv kā šaubas, līdz kurām ierobežot domas, kuras apziņa ir grūti sagremojama, tas tās bloķē. turot tos prom no sevis, Jaunais Bezsamaņa nav balstīta uz motivācijas un virzītājspēkiem vai uz domu apspiešanas vai "bloķēšanas" formām atbilstoši tās saturu. Attiecības starp apzinātajiem un neapzinātajiem procesiem, par kuriem zinātnieki tagad runā, nav balstīti uz aizsardzības mehānismiem, bet gan uz smadzeņu arhitektūra, kas vienkārši nav izveidots tā, lai visam, kas tajā notiek, būtu transkripcija uz cilvēka apziņu. Jaunā Bezapziņa ir patiesi neapzināta, un to nevar netieši zināt, analizējot tās "izpausmes".

Domas neapzinātie aspekti pastāv kā cikla (Uztveres-Darbības cikla) ​​daļu, par kuru mums nav intereses zināt visu. Mēs neesam ieinteresēti uzreiz iegaumēt katru cilvēka aspektu, kas mums tikko ir un tāpēc mēs neapzināti meklējam vienu vai divas atsauces uz viņa identitāti: piemēram, viņa frizūra. Mēs arī neesam ieinteresēti veltīt sevi visu jautājumu rūpīgai izpētei, par kuriem mums jāpieņem lēmums, un tāpēc mēs nolēmām neapzināti iet pa cilvēku ceļiem. heiristisksNav jāapzinās, ka kreisā kurpe saspiež ļoti nedaudz, kā arī nav svarīgi apzināti vadīt labās rokas kustības, skatoties pa autobusa logu.

Šie procesi jāveic ar ieskatiem nevis to satura, bet gan to rakstura dēļ, jo tādi ir kaut ko tādu, ko var automātiski pārvaldīt, apziņā atstājot brīvu vietu uzdevumiem īpašie piedāvājumi. No otras puses, Freida teorijā kas ir bezsamaņā, tas irtieši tā nozīmīguma dēļ, tā nozīme.

Jauno bezsamaņu no Freida teorijas izmantotā termina atšķir, jo nereaģē uz personīgo vēsturi vai problemātisku pagātnes pieredzes internalizāciju. Jebkurā gadījumā tā iemesls ir atrodams smadzeņu struktūrā, kas veidota tā, ka tikai daži uzdevumi un funkcijas ir daļa no apziņas, savukārt pārējais tiek deleģēts automātisko darbību kopumam, no kuriem dažus mēs varam daļēji kontrolēt, ja nepieciešams (piemēram, elpošana).

Jauna neapzināta un Freida teorija, kuru vieno tikai šķietamība

Īsāk sakot, abstraktāko domu neapzinātais aspekts, piemēram, automātiska asociācija, kas var rasties starp suņa uztveri uz ielas un atmiņām par pēdējās brīvdienas Barselonā, atbildiet uz to pašu mehāniku, ar kuru procesi, kas ir atbildīgi par to, lai mēs mirgot, lielāko daļu laika parasti ir bezsamaņā. laikapstākļi. Šī ir loģika, pēc kuras tiek pārvaldīts Jaunais bezsamaņā: tīrais bioloģiskais pragmatisms.

Kaut arī Freida teorijas bezsamaņā balstās motivācijas mehānismi, Jaunais bezsamaņā nav nepiemērotu emociju un domu cietums, bet gan vieta, kur viņi atrodas visas operāciju sērijas, kuru kontrolē mums nav īpašas intereses un kuru automatisms atvieglo mūžs.