Imigrācijas psiholoģiskā ietekme: pārsniedz imigrācijas solījumu
Cienījamais imigrantu lasītāj, es vēlos ar jums parunāt par kaut ko tādu, par ko parasti nerunā ziņās, piemēram, “Viņš emigrēja un tagad pelna tūkstošiem dolāru nedēļā”. Pašreizējais migrācijas solījums paredz, ka emigrēšana atbrīvos mūs no kapitālisma ciešanām, piedāvājot ilūziju par izvairīšanos no sekām, ko rada realitāte, mūsu prāts, mūsu subjektivitāte un mūsu ķermenis.
Tas atsaucas uz maģisku un totalizējošu formulu, kas no vienādojuma izdzēš katra cilvēka subjektivitāti un liek mums atrisināt mūsu grūtības vai izdarīt pieņēmumu. dzīves uzlabojumi, nenosakot, ka mēs izietam cauri mūsu ķermenim, mūsu unikalitātei un migrācijas realitātei, kas nozīmē pasaules atkal apvienošanu citā vieta. Risks, ko tas rada, ir tāds, ka tad, kad tas kļūst par mandātu un cerības netiek izpildītas, mēs atrodamies nomākti pludmales priekšā, jautājot sev: vai man nevajadzētu justies labāk?
Ko emocionāli nozīmē imigrācija?
Tātad, kā īsti ir imigrēt un kādas psiholoģiskas sekas var radīt šis mobilizācijas process? Emigrēt nozīmē vairāk nekā jebkad agrāk sastapties ar citādību, ka pastāv dažādi dzīves veidi, attiecības un dažādas normas. Tā ir iegremdēšanās jaunā pasaulē ar atšķirīgu klimatu, smaržām un priekšmetiem.
Ja jūs emigrējat uz vietu, kur nerunā jūsu dzimtā valoda, tas var arī justies kā bērnam, kurš nezina, kā runāt, kurš ir atrauts no vietas, bet esat pieaugušais un jāpelna iztika. Tā ir dzīves veidošana no jauna, jauns veids, kā būt un būt pasaulē, atbalstīt sevi pieejamajos enkuros, ko piedāvā šī jaunā realitāte. Šī jaunā konstrukcija varētu pavērt daudzas iespējas, bet tas savukārt nozīmēs lielu mobilizāciju psihiskā līmenī.
Bet kādas psiholoģiskas sekas rada imigrācija un darbs, lai pielāgotos jaunai kultūrai? Pielāgošanās jaunai vietai, ārējās pārmaiņas rada pieprasījumu pēc iekšēja, psihiska darba, tas ir, lielas psihes, dažādu procesu mobilizācijas. Tāpēc tas nāks ar plašu emociju gammu. Kas es esmu šajās jaunajās sociālajās un kultūras koordinātēs? Kā man būt saistītam ar šo jauno vietu? Kā es varu sasniegt savus dzīves projektus vai mērķus šeit? Vai esat kādreiz uzdevis sev kādu no šiem jautājumiem?
Aiz šiem jautājumiem slēpjas identitātes pārdomāšana. Identitāte ir saistīta ar tiem simboliskiem enkuriem, kas mūs uztur, ar katra ideāliem.. Tas ir tas, kas mums rada atšķirīguma sajūtu no citiem, kas mūs atšķir. Mēs varētu teikt, ka mēs paši stāstām par to, kas mēs esam. Taču mēs to neceļam vieni, bet spogulī ar otru, kurš nemitīgi atdod man vienotības, izveidotās atšķirības sajūtu.
Tas ir atbalsts, kas nosaka mūsu pozīciju pasaulē, tas dod mums vietu. Un mūsu prāta darbs būs mēģināt padarīt stāstu, ko stāstām par sevi, konsekventu, bez pretrunām. Tas ir, saglabāt saskaņotību. Un kas notiek, kad mēs emigrējam?
Kad mēs emigrējam, daži simboliski enkuri, kas ļāva mums veidot savu identitāti, var nebūt.. "Man pietrūkst pilsētas Džuljetas," saka imigrants. Protams, mūsu identitāte nepazūd, bet daži enkuri pazūd. Un, iespējams, šī jaunā vide mums atdod kaut ko citu, ar ko mēs sevi neatpazīstam un varam justies dīvaini. Tas ir tā, it kā mēs sev jautātu: "Kas es esmu, ja es neesmu pilsētas Džuljeta?"
Kā pārvaldīt šīs emocijas?
Pielāgošanās jaunajai vietai prasa attīstīt identifikācijas un deidentifikācijas procesus, lai sasniegtu vietu savs simbolisks, kas atšķiras no tā, kas man bija manā iepriekšējā izcelsmes vietā, un, iespējams, atšķiras no tās jaunās izcelsmes cilvēkiem vieta. Lai gan šie jautājumi, kas izaicina mūsu identitāti, atstāj mūs mazāk stabilās zemēs un ir izaicinājums, tā neapšaubāmi ir arī izaugsmes iespēja. Ejot šo ceļu ar veselības speciālista palīdzību, jūs varat padarīt pieredzi bagātāku un veicināt personīgo izaugsmi..
Savukārt šis process iedarbina citu psihisku darbu, kas ir sērošanas process. Kad mēs maināmies, kad kaut ko izvēlamies, vienmēr ir ieguvums, bet tajā pašā laikā zaudējumi. Nebūšana “pilsētas Džuljeta” jaunajā vietā var mums pavērt iespējas atrast jaunu mūsu identitātes šķautnes, bet, protams, tas ir saistīts arī ar šīs vietas zaudēšanu iepazīšanās.
Un kā tas ietekmē mūsu lokus? Migranta skumjas tiek apvienotas ar draugu vai ģimenes bēdām, kurām jāsastopas ar šī tuvinieka emigrāciju.. Imigranta jaunā dzīves pozīcija var izraisīt revolūciju viņa ģimenē un sociālajā vidē. Turklāt, ja agrāk ir bijušas ģimeņu migrācijas, tas bieži ģimenes līmenī var izraisīt virkni paaudžu konfliktu, kas ne vienmēr ir labi atrisināti. Noslēgumā mēs varam teikt, ka sēras ir par pasauli, kādu mēs to pazinām.
Protams, mēs neuzzinām par visiem šiem psihiskajiem procesiem, par kuriem es jums stāstu, bet tas, par ko mēs uzzinām, ir emocijas un ietekme, ko tie rada. Vai jūs piedzīvojāt emocionālu pretrunīgumu, mīlestības un naida sajūtu pret jauno vietu? Tāpat trauksme var parādīties kā psiholoģiskas bezpalīdzības stāvoklis, ko izraisa pārliecības zudums un skumjas, ko rada migrācijas process.
Ja šī trauksme un drošības trūkums tiek interpretēts (neapzināti) kā briesmas, var parādīties pārņemtības sajūta., kurā ir sajūta, ka mūsu resursi, lai ar to saskartos, ir nepietiekami. Grūtības apstrādāt šīs emocijas var izraisīt virkni simptomu, kas katram cilvēkam būs atšķirīgi.
Trauksmes, depresijas, ķermeņa simptomu vai krasu un pārsteidzīgu lēmumu simptomi var parādīties kā mēģinājums lai nomierinātu šīs ciešanas - piemēram, pēkšņi pametot valsti, kurā atrodaties, atgriezties iepriekšējā vai doties uz kādu Nākamais.
Garīgās veselības speciālists var palīdzēt jums orientēties šajos transformācijas, adaptācijas un emocionālo izaicinājumu procesos.. Virzīšanās šajā procesā ar psihologa palīdzību var padarīt jūsu imigrācijas procesu vairāk pavadītu un bagātinošu personīgā līmenī. Analīze nodrošina drošu vietu, kur jūsu ievainojamība ir droša.
Ir vēlams un svarīgi, lai jūsu psihologs zinātu par migrācijas procesiem, lai varētu iejusties un uzrunāt ar to saistītās īpatnības un sarežģītības, tādējādi palīdzot jums pārvietoties šajos jaunajos ūdeņos spēcīgākā un stabils. Runa ir par sevis atbruņošanu, ļaušanu spēlēties un apdzīvot sevi un pēc tam atkal savest kopā. Lai jūs pavadītu uz tām vietām, kur mēs neuzdrošināmies ieiet vieni.