Anaksagora filozofiskā doma

Viņš Anaksagora filozofiskā doma ir plurālistiska, tas ir, visas lietas veido daudz elementu, ko apvieno un organizē pamatelements nous (noûs). Šī nemainīgo materiāla daļiņu (homeomerismu) daudzveidība būtu arhē jeb realitātes konstitutīvais princips, pārejot no sākotnējā haosa uz visu objektu, gan animētu, gan inertu, veidošanu. Vietnē unPROFESOR.com mēs jums pastāstīsim vairāk par Anaksagora filozofiskā doma.

Anaksagors (500. - 428. g.pmē.) C.) bija pirmssokrātisks filozofs, kurš tiek uzskatīts par pirmo slaveno Atēnās dibināto filozofu un vienu no pēdējiem pirmssokrātiskajiem filozofiem 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. c. Šajā unPROFESOR.com nodarbībā mēs piedāvājam jums Anaksagora dzīves un viņa filozofiskās domas skici.

Anaksagors ir dzimis Klazomenā, mūsdienu Turkijā. būdams pirmais ārzemju filozofs, kurš apmetās uz dzīvi Atēnās. Starp viņa galvenajiem mācekļiem ir Protagors, Perikls, Arhelauss, Tukidīds, Eiripīds, Demokrits un, protams, tas pats Sokrāts.

Viņš izcēlās ar savu liela interese par dabu

vienmēr izmeklē no pieredzes, tehnikas un atmiņas. Tiek pieņemts, ka viņa pētījumi un racionālie skaidrojumi par aptumsumiem, smadzeņu darbību un anatomiju un to, kā zivis elpo, bija viņa.

Visa viņa filozofija tika iemūžināta viņa darbā "Periphyseos". Un, lai gan ir saglabājušies tikai daži viņa darbu fragmenti, viņa domas mūs ir sasniegušas, pateicoties viņa mācekļiem un Platona un Aristoteļa nozīmei viņa figūrai.

Vairāk vai mazāk 30 gadus Viņš veltīja sevi skolotājam Atēnās, bet tiek apsūdzēts par nekaunību, jo viņš atklāja savus pētījumus par saules un mēness dabu, Anaksagors Viņam bija jābēg uz Joniju. Viņš tur nomira 427. gadā pirms mūsu ēras.

Šeit mēs atklājam atšķirīgo antīkās filozofijas posmi un tās pārstāvjis.

Anaksagors, tāpat kā pārējais pirmssokrātiskie filozofi, veica mēģinājumu izskaidro lietu izcelsmi, no dabas un cilvēka. Viņa domāšana uzskata, ka viss un visi ir daļa no bezgala daudzu elementu, bet dievi nav visa izcelsme. Tā vietā Anaksagors ķērās pie dabas novērošana un zinātnisku teoriju veidošana. Šīs attieksmes dēļ viņam bija daudz nelabvēļu un viņš tika apsūdzēts par dievbijību un ateistu.

Viņa pasaules priekšstats ir teistisks, tas ir, pasaules redzējums no filozofiskā perspektīvas, ka ir kaut kas augstāks, kas uztur visu lietu kārtību un kas šajā gadījumā ir tīra inteliģence vai noûs.

Tāpat, lai izdarītu savus secinājumus par dabu, Anaksagors ķērās pie novērojums par to, kas viņu ieskauj un nesniegt visu skaidrojumu, ķeroties pie dievišķās gribas. Šī perspektīva liek šim filozofam uzskatīt par vienu no pirmajiem domātājiem, kas ierosināja lietu zinātnisku izcelsmi.

Lai saprastu Anaksagora filozofisko domu, mums ir jāzina īpašības visievērojamākie:

• Anaksagors ir plurālistisks un uzskata, ka matērijai ir bezgalīgi un dažādi elementi, ko sauc "sēklas" vai "hemeomērijas". Dažādās šo sēklu kombinācijas veido visu, kas pastāv Visumā.
• Visas būtnes ir pastāvīgas, jo matērija nedzimst, ne iznīcina, mainot tikai sajaucot vai dalot.
• Sēklas vai daļiņas, kas veido priekšmetus un būtnes, iegūst formu un konsistenci, jo Viņiem ir vairākas dominējošās daļiņas, kas tos nosaka. Piemēram, zelta gabalā ir dažādas sēklas, bet, lai izgatavotu no zelta, dominējošās sēklas ir zelts.
• Galvenais sēklu atdalīšanas un apvienošanas iemesls ir inteliģence vai noûs. Anaksagoram noûs ir tīra, viegla viela, bez jebkādiem maisījumiem. Sava veida sākotnējais viesulis, kas veidoja visas lietas un kas turpinās mehāniski.
• Nous ir bezgalīga, autonoma un spēcīga, ir augstākais un bezgalīgais spēks un dzinējs, kas radīja Visumu. Visa arhē jeb sākums ir noûs un nosaka visu izcelsmes haosu.
• Noûs ir ļoti smalks un spēj izfiltrēties cauri matērijai, to atdzīvinot un iekļūstot dažās lietās, bet citās ne, tādējādi izskaidrojot, kā pastāv dzīvi un nedzīvi objekti.
• Par Anaksagoru nekas nedzimst un nemirst, Kosmiskais intelekts sajauc un atdala visu, kas pastāv, un tādējādi dzimšana reaģē uz sajaukšanos un nāve uz atdalīšanu. Nebūtība nevar pastāvēt.