Simts vientulības gadi, autore Garsija Márkess: Kopsavilkums un analīze
Simts vientulības gadu tas ir kļuvis par simboliskāko Latīņamerikas kultūras romānu. Uzrakstījis Gabriels Garsija Márkess, šis darbs bija daļa no tā, kas dažiem ir maģisks reālisms, un Alejo Karpentjē tas ir "brīnišķīgais īstais".
Izsmeļošā iztēles darbā Gabriels Garsija Márkess stāsta par Buendijas ģimenes septiņām paaudzēm - ģimeni, kas nolemta vientulībai.
Kopsavilkums Simts vientulības gadu
Romāns ir strukturēts nenosauktās nodaļās. Tomēr, lai atvieglotu argumenta izpratni, mēs esam sakārtojuši un sadalījuši stāstu četros posmos, kas kopumā identificē simboliskākos fragmentus.
I posms: Makondo dibināšana un agrīnajos gados
Kopš Úrsula Iguarán apprecējās ar māsīcu Hosē Arkādio Buendia, viņa attiecību rezultātā baidījās no tēva bērna ar cūkas asti. Tāpēc viņš uz laiku atsakās noslēgt laulību. Tāpēc Prudencio Aguilar izsmej José Arcadio Buendía, kurš aizvainots viņu duelī nogalina, lai glābtu savu godu. Kopš tā laika Agilarara spoks viņu vajā, un Hosē Arkādio nolemj pamest pilsētu.
Sapņa iedvesmots, braucot pa džungļiem, Hosē Arkādio Buendija nolemj palikt šajā ceļa posmā un atrada Makondo - pilsētu, kas pamazām aug.
Pilsēta bieži apmeklē čigānus. Tās vadītājs Melquíades vienmēr nes artefaktus un priekšmetus, kas apsēž Hosē Arkādio Buendiju.
Tajā laikā jaunais pāris jau ir iecerējis trīs bērnus: Hosē Arkādio, Aureliano un Amaranta. Turklāt viņi adoptē dažu radinieku meitu Rebeku. Insults pastāvīgi uztrauc Ūrsulu, kurš gadu gaitā novēro, kā Rekeba un viņas dēls Hosē Arkādio iemīlas un apprecas.
Makondo nāk bezmiega mēris, kas nes sevī aizmāršības mēri. Melquiades sacepums izbeidz mēri. Panākumi ir tādi, ka čigāns paliek dzīvot Makondo, un šajā laikā viņš raksta dažus tīstokļus, kurus atšifrēs tikai pēc daudziem gadiem.
Patriarhs Žozē Arcadio Buendía atkal satiekas Aguilar spoks un kļūst traks. Tad ģimene piesaista viņu kokam piemājas pagalmā, kur viņš nomirs no sirdslēkmes.
II posms: pilsoņu karš un pulkvedis Aureliano Buendía
Kad sākās pilsoņu karš, Aureliano Buendía cīnījās pret konservatīvajiem, komandējot Makondo karavīru grupu. Savu brāļadēlu Arcadio viņš nosauc par pilsētas civilo un militāro vadītāju.
Arkādijs bija bijis mīlestības pilnu attiecību auglis starp Hosē Arkado junioru un Pilāru Terneru, kurš vadīja bordeli. Viņš tika uzaudzis vecvecāku mājās ar nosacījumu, ka viņa izcelsme nav paslēpta. Viņš uzauga, domādams, ka ir lielā patriarha dēls. Kad viņš tiek iecelts par Macondo priekšnieku, Arkādijs kļūst par diktatoru un tironizē pilsētu. Viņu nošauj konservatīvie.
Veicot savu darbību kā liberāļu līderis, pulkvedim Aureliano Buendía kopumā jāsaskaras ar 32 cīņām, no kurām viņš vienmēr iznāk zaudētājs. Noguris pulkvedis drīz saprot, ka bruņota cīņa ir bezjēdzīga.
Galu galā Aureliano paraksta miera līgumu, pēc kura viņš mēģina izdarīt pašnāvību. Viņš atgriežas Makondo, kur visu atlikušo mūžu pavadīs, gatavojot un pārtaisot mazas zelta zivtiņas.
III posms: banānu drudzis
Aureliano ieņem 17 dažādu māšu bērnus. Viens no tiem, saukts par Aureliano Triste, reklamē vilcienu uz Makondo, kas aktivizē tirdzniecību un ļauj ienākt tādiem izgudrojumiem kā telegrāfs un kino. Tas piesaista ārvalstu grupas ieguldījumus banānu plantācijā.
Stādījums rada labklājības ilūziju pilsētai, bet strādnieku streiks to visu padarīs par īstu slaktiņu. Investori pēc pilsētas izmantošanas aiziet pensijā ar savu naudu, un Macondo atgriežas nabadzībā.
Kopš šī brīža pilsēta gandrīz piecus gadus cieta nepārtrauktas lietavas. Simtgades matriarhs Úrsula, kurš ir parūpējies par visu ģimeni, gaida lietus beigas un nomierinās.
Ūrsulas pēdējās dienās dzimis Aureliano (Bābele), pēdējais Buendía pēcnācējs. Aureliano ir Meme un Mauricio Babilonia dabīgais dēls, mācekļu mehāniķis, kuru vienmēr vajā dzeltenīgu tauriņu bars.
Memes reliģiskā un tirāniskā māte Fernanda del Karpio iebilst pret attiecībām, Mauricio aizkavē ceļu, nosūta Meme uz klosteri, paņem no viņa bērnu un audzina, liekot viņam noticēt, ka viņš ir atrasts a dakstiņš.
IV posms: Macondo beigas
Gadi iet, un pamazām pilsēta iztukšojas. Aureliano Babilonia, kuram raksturīga gudrība, pavada savu dzīvi, atšifrējot Melquíades rakstītos ritinājumus.
Tikmēr viņa tante Amaranta Úrsula, precējusies ar Gastonu, atgriežas no Eiropas. Nezinot par viņu attiecībām, abi iemīlas, Gastons aiziet, bet viņa paliek stāvoklī.
Dzemdību laikā, kurā viņa mirst, viņa piedzimst zēnu ar cūkas asti. Aureljano mēģina meklēt palīdzību, bet atrodot tikai bārmeni, viņš nodzeras un aizmieg. Kad viņš pamostas un atgriežas, zēnu ir apēdušas skudras.
Visbeidzot, Aureliano spēs atšifrēt Melquíades ritinājumus: "tāpēc, ka simts vientulības gados notiesātajām līnijām nebija otras iespējas uz zemes. Tad viesuļvētra izpostīs un apglabās visu Makondo.
Buendijas ģimenes ģenealoģiskais koks
Analīze Simts vientulības gadu
Patiesais brīnišķīgais
Novele Simts vientulības gadu Tas ir viens no reprezentatīvākajiem bums Latīņamerikānis. Daļu no tā, ko šī paaudze nesa savā rakstā, Alejo Karpentjē sauca par "brīnišķīgo reālo", atbildot uz izlikšanos, ka to sauca par "maģisko reālismu". Carpentier teiks, ka patiesais brīnišķīgais attiecas uz:
(...) uz neapstrādātu, latentu, visuresošu stāvokli visā Latīņamerikā. Šeit neparasts ir ikdiena, tas vienmēr bija ikdiena.
Šī romāna stāsts attiecas uz virkni neparastu, nenojaušamu notikumu, taču ne stāstītājs, ne varoņi nav pārsteigti par šiem notikumiem. Stāstījuma Visumā brīnišķīgais uzvedas kā ikdienas realitātes sastāvdaļa kā kaut kas tāds, kas neprasa skaidrojumu. Tāpēc tas ir literārs pārkāpums, un kas zina, vai Dekarta domāšanas kārtība.
Vēsture un mīts, atmiņa un aizmirstība
Katrs no romānā stāstītajiem notikumiem ir saistīts ar lasījumu par vēsturisko laiku, par atmiņas veidošanu un aizmirstības pāreju. Autors veic dialogu ar savas dzimtās Kolumbijas vēsturi un identitāti, kas kaut kādā ziņā ir tēls, kur var atpazīt Latīņameriku.
Macondo nav tikai skanīgs vārds: tas ir ģimenes koka attēls, kas izplata savus zarus, lai patvērtu visus veiksme mītiem, aizspriedumiem, anekdotēm, vērtībām, sapņiem un gribām, kas paredzētas aizmirstībai, laikapstākļi.
Buendijas ģimenes iekšējā vēsture ir gan acu uzmetiens Garsijas Márkesa bērnībai, gan vēsture ar lielajiem burtiem.
Ceļojumā caur savas dzimtas Aracataca piemiņu rakstnieks vēro XIX gadsimta konfrontāciju starp liberāļiem un konservatīvajiem, vilcienu, banānu drudža pieaugums, kapitālisma paplašināšanās un tā dominēšanas prakse, īsumā: pāreja no tradīcijas uz perifērija.
Garsija Márkess arī dialogā ar kultūras vērtībām, kuras šķērso visdažādākie mītiskie un reliģiskie stāsti, kuriem ir liels ievērojams spēks. Tas dod balsi aizspriedumiem, visdzīvākajām un spēcīgākajām māņticībām, kā arī Bībeles tēliem, kas naturalizējušies katoļticībā. Latīņamerikas populārā iedomātā: sākotnējais grēks, kas gaida tā sodu, pieņēmums un plūdi ir tikai daži no šiem simboli.
Tādējādi Garsija Márkess formulē mītisku diskursu, simbolu stāstu, kas izskaidro vēstures izcelsmi un beigas. mikrokosms, kurā tiek konstruēts pasaules attēls, un tajā pašā laikā tas tiek vērpts vēsturiskā laika tīklā liels.
Varoņi un arhetipi
Šī romāna varoņu vārdi tiek atkārtoti no paaudzes paaudzē, praktiski identiski, kā ja tie būtu cilvēku arhetipi, kas, kā tas mēdz būt, ir piesūcināti visdziļākajos Austrumu konfliktos kultūru. Šķiet, ka viņi darbojas kā mītiski varoņi, kas pārstāv jēdzienus un domāšanas struktūras, kas izskaidro cilvēku, piemēram, grieķu rakstzīmes.
Bet Garsija Márkess iet soli tālāk, kad katram varonim piešķir līdzīgus vārdus. Ar šo faktu viņš uzsver mantojuma, atmiņas, senču mandāta, vēstures un kultūras svaru.
Varbūt kaut kādā ziņā katrs varonis nav indivīda arhetips, bet gan dažādu vēstures spēku izpausme, kas virzās dažādos virzienos.
Impulsīvie un sapņainie Arkādiji, atsauktie un ziņkārīgie aurēlieši, enerģiskā, bet māņticīgā Úrsula vai ārkārtīgi Fernanda reliģiski un tirāniski, galu galā var pārstāvēt vēstures spēkus, kas cīnās par pārsvaru (zināšanu meklēšana, militārais spēks, reliģija, aizspriedumi, kapitālisms), pasaules tēli atteicās pazust, un tie visi bija ieausti lielajā Austrumu vēsturē dibinātājs.
Mīlestība un vēsture
Bet ko šie spēki, šie attēli var darīt pret laika ritējumu? Ko viņi, iespējams, var pret dabu? Ko viņi var darīt pret simbolu un iztēles noslēpumu? Ko viņi var pret cilvēka likteni?
Katrā konta Simts vientulības gadu, katra varoņa vēsturē un tā, kā katrs tiek vērpts, pretinieku spēku enerģija paliek sasieta, aizsegta, stūrī: mīlestība, ka katru reizi, kad viņš izskatās, viņš neveiksmīgi cīnās, lai izlauztos cauri Šis vitāli svarīgais cilvēka spēks pakļaujas kultūras svaram, kas savā ziņā nosoda Buendijas iedzīvotājus simt gadu vientulības nodzīvot.
Skatīt arī:
- Gabriels Garsija Márkess: biogrāfija un grāmatas.
- Oktavio Pazas vientulības labirints.
Gabriela Garsijas Markess biogrāfija
Gabriels Garsija Márkess dzimis 1927. gada 6. martā Kolumbijā, tieši Arakatakas pilsētā. Tā kā viņa vecāki devās meklēt labākas ekonomiskās iespējas uz Sukru, viņa audzināja Gabo vecvecāki un tantes, no kuriem viņš dzirdēja daudzus stāstus, kas iedvesmoja lielu daļu viņa literatūras, īpaši novele Simts vientulības gadu.
Viņš studē Nacionālajā universitātē Bogotā, taču sakarā ar tās slēgšanu pēc 1948. gada Bogotaso Garsija Márkess pārcēlās uz Kartahenu, lai turpinātu studijas. Viņš nekad nepabeidz studijas, bet pievienojas Barrankiljas grupai, kurā ir nozīmīgi Kolumbijas kultūras skatuves, piemēram, Hosē Fēlikss Fuenmajors un Ramons Vinezs, pēdējais ir viņu izcelsme Katalāņu.
Tajā pašā gadā rakstnieks sāka savu redaktora karjeru un laika gaitā strādāja laikrakstos Universāls Jā Barrankiljas vēstnesis, Skatītājs un žurnālam Mīts.
Dažus gadus viņš dzīvoja ārzemēs, īslaicīgi uzturoties starp tādām valstīm kā Francija, Polija, Ungārija, Demokrātiskā Republika Vācija, Čehoslovākija, Padomju Savienība, Venecuēla, Kuba un Amerikas Savienotās Valstis, kur Kolumbijas universitāte viņam piešķīra goda doktora grādu Cēlonis. Visbeidzot, viņš daudzus gadus uzturējās Meksikā un tur strādāja par filmu scenāristu un publikāciju režisoru. Ģimene Jā Notikumi.
Publicējiet savu šedevru Simts vientulības gadu 1967. gadā augstumā bums Latīņamerikānis. Šis darbs ļoti ātri kļūs par nenojaušiem izdevējdarbības panākumiem. Visbeidzot, viņš 1982. gadā ieguva Nobela prēmiju par literatūru, par kuru viņš uzrakstīja runu ar nosaukumu "Latīņamerikas vientulība".
Gabriels Garsija Márkess aizgāja mūžībā Mehiko 2014. gada 7. aprīlī.
Svarīgākie Gabriela Garsijas Markess darbi
Starp dažiem svarīgākajiem nosaukumiem mēs varam pieminēt sekojošo:
- 1955.- Metiens
- 1961.- Pulkvedim nav neviena, kas viņam rakstītu
- 1962.- Sliktais laiks
- 1967.- Simts vientulības gadi
- 1970.- Stāsts par novirzi
- 1972.- Neticamais un skumjais stāsts par vaļo Ērendiru un viņas bezsirdīgo vecmāmiņu
- 1975.- Patriarha rudens
- 1981.- Paredzēta nāves hronika
- 1985.- Mīlestība holēras laikā
- 1989.- Ģenerālis savā labirintā
- 1992.- Divpadsmit svētceļnieku pasakas
- 1994.- Mīlestība un citi dēmoni
- 2004.- Atmiņa par manām bēdīgajām padauzām
- 2010.- Es nenācu teikt runu
Skatīt arī:
- Pulkvedim nav neviena, ko viņam rakstīt, autors: Gabriels Garsija Markess
- Prognozētas nāves hronika, autors: Gabriel García Márquez
