Dievmātes katedrāle (Parīze)

Parīzes Dievmātes katedrāle vai Nossa Senhora de Paris katedrāle pārstāv franču gotikas stilu visā tā krāšņumā.

Pieminekli sāka būvēt 1163.gadā, un kopš tā laika tas ir fundamentāla atsauce rietumu kultūrā (katedrāle tiek uzskatīta par UNESCO Pasaules mantojuma vietu).

Neviena diena - 2019. gada 15. aprīlis Catedral sofreu um uguns lielos apmēros.

Pēc vairāk nekā 850 gadu pastāvēšanas Parīzes Dievmātes katedrāle gadā vidēji uzņem 20 tūkstošus apmeklētāju.

Dievmātes katedrāles raksturojums

Parīzes Dievmātes katedrāle netika uzbūvēta, izmantojot nelielas ielas un daudzas mājas, pavisam citu kontekstu mēs salīdzinām kā atvērtu telpu, kas aplūko rodeia.

Jebkurš mirstīgs cilvēks, kurš ieradies pie baznīcas ieejas, nekavējoties tika notiesāts neapstrīdama varenība daquela betona masa, kas pilna ar simboliem, leģendām un stāstiem.

Tāpēc vispirms mums jāuzsver monumentalitāte un tās simboliskais spēks, pasvītrojot celtniecības nozīmi gotikas mākslā. Savietojams ar teocêntrica pasaules redzējumu, katra gotikas ēkas telpa tika cītīgi kopta un, embora muitas Kad tai nav īpašas funkcijas, katra telpa saņem detalizētu uzmanību no amatniecības, kas apliecina, ka Deus ES skatījos.

Es negribu apbrīnot unikālu detaļu pārpilnība Katrā sadaļā tāpat kā tie, kuriem nav iespējams piekļūt vai kuriem ir noteikts mērķis. Šī geração netiek importēta kā cilvēks, kas nespēj absorbēt visas pūļu detaļas. Divu katedrāles celtnieku mentalitāte bija šāda: dodiet visu cieņu darbam kā piedāvājumu Deusam.

Katedrāle ir veltīta Jaunavai Marijai vai Dievmātes baznīcai (Nossa Senhora, franču valodā). Marija, vairāk nekā Deusa, atrada sociālo rezonansi, jo sievietes, katru reizi šķērsoto dienu dēļ vairāk sozinhas, citādi iesaistīsies garīgumā.

Šis periods sakrita ar teoloģiskā humānisma dzimšanu, kas pavēra ceļu uztverei no um Deus mais next e a vindicação do mundo sensível (criação) kā izteiksmi da luz dievišķs.

Konstrukcija meklē jaunus arhitektūras resursus, kas mēģinās nodrošināt gaismu un augstumu gan darbos, gan ēkā integrētajā plastiskajā mākslā. Cadinho lādes, balsti, loki (pacelti tikai par Notre-Dame), vitrais un rozetes uniram-se ao mākslas spēks kļūst arvien dabiskāks, kas ļauj paust atjaunotu povo ticību vienam pret otru Deus.

Katedrāles stāvā

Dievmātes katedrāles stāvā tas izskatās kā latīņu krusts. Galvenās navas kopējais garums ir 127 metri un 48 metri. Vai arī transepts, īpaši īss, bija 14 metrus garš un 48 metrus zems vai īss, tāds pats kā kuģa garums.

Izšķir galveno kuģi un 4 sānos, kopā 5 kuģiem ar dubultu klaiņošanu. Tajā pašā laikā ēkas maksimālais augstums ir 96 metri un kopējā platība - 5500 m².

Galvenā fasāde

Notre-Dame rietumu fasādi pamatā kompostē trīs horizontālas sekcijas.

Tās pamatnē trīs portfeļi sagatavo divus priekštelpas pie ieejas absolūti zemāka spēlētāja iekšējai telpai.

Trīs portfeļi izrotā līdzīgus, atšķirīgus vairošanās procesus, dimensijas un izsaka tēmas.

Santanas Portiko

Pirmais lievenis (vai da esquerda) tiek iesvētīts Santa Ana, mãe de Maria. Liela daļa skulptūru nav oriģinālas, bet tiek atgūtas no citas baznīcas un tiek atkārtoti izmantotas. Tas izskaidro peça augšdaļas hieratiku, kas raksturīga vēlīnā romānikas stilam. Šeit Virgem Maria viņa bērnībā šķiet stingra savā tronī.

Centrālajā daļā mēs varam redzēt Marijas dzīves attēlojumu, apakšējā malā - Santa Ana un San Joaquín attēlojumu. Santa Ana un San Joaquim vēsture, kā arī Marijas bērnība tika dokumentēta, ņemot vērā divus apokrifiskos evaņģēlijus.

Pórtico do Julgamento fināls

Centrālais portiks ir veltīts pēdējam posmam. Kristus kā tiesnesis vada vakariņas augšējā malā, abās pusēs sakrustotiem ar diviem leņķiem, un abās pusēs - Sv. Na faixa do meio você var redzēt jūs eleitos, kuri lieto koru. Nav pretējās puses vai nosodīta. Neviens faixa vai arcanjo São Miguel centrs nenodrošina taisnīguma līdzsvaru, kamēr dēmons mēģina to padarīt par labu jums.

Apakšējā rinda apzīmē divu mirstīgo cilvēku augšāmcelšanos, nevis divus pēdējos tempus, un XIX gadsimtā to pārbūvēja arhitekts Eižens Violets-Le-Duks. Katrs cilvēks ir ģērbies kā savas nodarbošanās vai amata pazīmes. Benção de Cristo mēs neredzam. Mēs sitam divas puses, mēs tos apustuļojam kā veselu grupu. Zem katras ir attēlotas zodiaka zīmes.

Ir vērts atzīmēt, ka peça kontūras izriet no alegoriskiem ceu un do inferno elementiem. Mēs varam redzēt, kā dēmoni spīdzina dvēseles tiešajā pusē, nevis zemākajā līmenī. No otras puses, mēs redzam divu abençoados attēlojumu kā crianças. Nav atpūtas da peça figuram anjos, patriarhos un svētajos.

Nossa Senhora portiks

Šī sadaļa Francijas revolūcijas laikā cieta nopietnas samaitāšanas dēļ, un tā bija jāatjauno 19. gadsimtā. Virgem Maria ir veltīts portāls. Viņa pārstāv Coroação da Virgem na faixa superior vakariņas.

Nav pārstāvēta meio da peça vai sono de Maria. Viņa atrodas gultā apustuļu matiņu pavadībā, kamēr viņi savu dvēseli ceļ debesīs. Na faixa inferior, patriarhi, kuri noteikti turēs dībeli ar alianses šķirstu un leišu galdiem.

Na peça, Virgem Maria parādās kā Santo Menino em seus braços. Mēs cīnāmies, mēs redzam dažādus cilvēkus, piemēram, karaļus vai patriarhus. Svētā Denisa attēlojums izceļas kā skelets, droša galva viņa paša rokās, atsaucoties uz viņa mocekli.

Galeria dos Reis un Galeria das Chimeras (Gárgulas)

Galeria dos reis, kas atrodas rietumu fasādes vidusdaļā, atrodas Idade Média un pārstāv 28 Jūdejas un Izraēlas karalisko figūru skulpturālu grupu.

Galerijas dos reisā divu portfeļu ietvaros Francijas revolūcijas laikā notika ievērojama iznīcība, jo jūs, revolucionāri, domājat, ka mēs kā cilvēki bijām reis da França.

Vai arī arhitekte Eižena Violeta-leDuka, kurai, kā redzējām, uzdeva atjaunot katedrāli, neaprobežojoties tikai ar restaurāciju. Viņš arī radīja jaunus elementus.

No vienas puses, Viollet-le-Duc iekļāva savu seju divos portretos, divos reisos. No otras puses, izmantojot iztēli, kas balstīta uz XIX gadsimta romantisko fantāziju, vai arhitekts pielāgoja skalošanas galerijas paliekas briesmīgām un fantastiskām figūrām.

Ziemeļu puse

Uz ziemeļu fasādes, kas vērsta uz Rue du Cloitre, mēs redzam vairākas portas, kas šķērso. O portico ir raksturīgs gotikas stila portām un janelas das igrejas. Šajā gadījumā katrai fasādei ir trīs fasādes, stingri hierarhiskas.

Na varanda, mēs redzam, ka Jaunava ir Menino nevis vatelīns, bet gan skulptūra un nepilnīga. O tympanum ir veltīts Teofilam no Adanas - mūku, kura vēsture ir attēlota augšējā un vidējā daļā.

Vēsture vēsta, ka Adanas Teofīls tika pieņemts darbā, lai kļūtu par abatu, taču labprātāk palika par arhidiakonu. Vai arī novo abats aizgāja no Teófilo amata, izmisis, ar ebreju palīdzību vienojās par velnu, lai tiktu ievests abatā. Es pārdodu vai sabojāju to, ko tinha feito nožēlo Teófilo un kas tika atbrīvots ar Virgemas Marijas palīdzību.

Daļa no sāpju apakšas ir attēlota Jēzus bērnībā: viņa dzimšana, parādīšanās Jeruzalemes templī, divu nevainīgo nogalināšana un bēgšana pēc Egito.

Fasāde Sul

Līdzīgi ziemeļu fasādei vai dienvidu fasādes portikam citā šķērsgriezuma galā to vainago empēna. Vai arī San Esteban é veltīts portiks, tāpat kā visi iepriekšējie, sastāv no trim reģistriem.

Nav augšējā reģistra, Jēzu var uzskatīt par nopietnām acīm, kas apcer Santo Estêvão, vai par mocekli. Zemākais rādītājs attiecas uz Santo Estêvão dzīvi un moceklību.

Uz porta vermelha

Porta vermelha ir portāls, kas tiek izmantots Notre-Dame, lai atvieglotu reliģiskā klostera pāreju uz Igrejai un it īpaši kora zonai, lai pieminētu vai "Matiņus" dienas pirmajās stundās. manhã. Tas netika uzcelts nekādā veidā 13, un to vainago empena komplekss. Tā kā vai tā izmantošana ir "iekšēja", ports ir mazāks nekā citu, un tā augšdaļa ir vienkāršāka.

Piešķirts meistaram Pjeram de Montreuilam augšpusē un veltīts Coroação da Virgem Maria. Katrā dienas beigās ir devēji, kas finansēs: vai rei Sentluisa un viņa sieva Raina Margareta da Provenša.

Visu gadu ir unikāls arhivols, godinot Sanmarelīno (São Marcel), Parīzes bīskapu pēc IV sējuma, kura relikvija tika glabāta Francijas revolūcijai piesaistītajā katedrālē. Viņa dzīvi pārstāv dažādas vakariņas, kuras imersão ēd kā batismo, un tajā ietilpst daži populāri aizdevumi, piemēram, Šī sekunde, kurā Marsels terija uzvarēja pūķi, kas aprija sievietes ar lielāku reputāciju, diez vai kā bispo komanda.

O telhado e a agulha

Notre Dame jumtu atbalsta koka molding ar nosaukumu "Notre Dame forest". Šī iemesla dēļ ir tikai daudz siju, bet ne visas no tām ir kompostētas ar iekšējo carvalho (pirms daudziem simtiem gadu).

Nav telhado da Notre-Dame katedrāle, izceļas agulha. Šo agulhu Viollet-le-Duc pievienoja nevis XIX gadsimtā, aizstājot vecā tipa agulha, bet kas tika ievietota līdz 1250. gadam, bet tika demontēta XVIII gadsimta beigās.

Viollet-le-Duc atveido divu divpadsmit apustuļu bronzas statuju sēriju, ko es novēroju pilsētas galā. Um deles, Sv. Tomā, tieši Viollet-le-Duc no Parīzes krastiem vēro Agulha. Asim, Viollet-le-Duc kļuva par nemirstīgu svētās ēkas sargu.

Ne katedrāles iekšienē telhado izšķīrās ar abóbadām ar ribām un izstādīja. Vai arī nepieķertus matus veido divu smailu loku krusts. Tā kā šo abóbādu izmaksas sadala svaru pīlāriem.

Pateicoties šai arhitektūras tehnikai, arhitekti varēs novērst smagās sienas un atvērt veidus, kā radīt džellas, kas nodrošina debesu efektu. Iepriekšējā fotoattēlā jūs varat pamanīt trīs katedrāles pacēluma sniegus.

Rozetes

Nav grūti iedomāties krāsaino gaismu emocionālo ietekmi uz diviem stikla logiem - periodu, kurā vienīgais iekšējā apgaismojuma avots radās no fogo.

Divi raksturīgie Notre-Dame elementi ir ļoti skaistas rozetes, kas atrodas rietumu, ziemeļu un dienvidu fasādēs. Jaunavai Marijai tiktu veltīta rozete do norte, bet Jēzum Kristum - do sul.

Liturģiskā un dekoratīvā māksla

Gotu māksla, skulptūra un glezniecība kalpo arhitektūrai, un tām trūkst liturģiskas funkcijas, tām vienmēr ir izglītojoša un propagandas funkcija.

Notre-Dame kompleksa ietvaros izceļas konkrēta daļa: tā ir sava veida siena, kas ieskauj kori un vai iekļaujas grīdas iekšpusē. O stiepums ir dekorēts ar polihromām koka skulptūrām, kas piesārņo dažādus Jēzus dzīves ciklus. Tie tika gleznoti ilgtermiņā četrpadsmitajā gadsimtā.

Ziemeļu posmu uzraudzīja Pjērs de Šels, un tas attiecas uz Jēzus dzīvi kopš bērnības, kas saistīta ar viņa nāvi un nāvi. O darbs tika veikts laikā no 1300. līdz 1318. gadam. Viņu uzraudzīja Žans Ravijs, un pēc viņa nāves viņu uzraudzīja Žans le Bouteljē. O darbs atspoguļo vakariņas pēc augšāmcelšanās - šī tēma ikonogrāfijā nav tik attīstīta nekā iepriekš. Tas tika izgatavots no 1344. līdz 1351. gadam.

Turklāt, tā kā daļa no estētikas interpretācijas dod gaismu, katedrāle ir apveltīta ar liturģiskās mākslas kolekciju dārgakmeņos un metais, kas piepildīta ar koru un spožumu. Neviens no viņiem nav kļuvis par neizmantotu, tiek uzskatīts par būtisku viņu pastāvīgu uzturēšanu viņu pastāvēšanas dēļ.

Notrdamas katedrāles vēsture

Notrdamas katedrāli sāka būvēt 1163.gadā un pabeigt 1345.gadā. Mums neizdodas par diviem laicīgiem darbiem, kas ir dzīvi, labuções inteiras, kuri dzīvos, lai kalpotu šim lieliskajam darbam jūsu uzrakstītajam ticības deiksāram vai liecībai. Ir teikts, ka runa ir par gotikas mākslu: piedāvājums burtiski paaugstināts līdz ceu.

Katedrāles vietniece Ilha da Cidade de Paris ir neliela sala Sēnas upes vidū, kas pirms vairākiem gadsimtiem bija ķeltu un romiešu dievkalpojumu vieta. Mesmo nela havia templis, kas veltīts Jupiteram.

Apustuliskais Eiropas kristianizācijai tika uzcelta arī romānikas stila baznīca, kas pazīstama kā Sv. kultūra, kas dod iespēju veidot pilsētas, logotipu vai ir ieinteresēta baznīcas celtniecībā, vienojoties par jaunu tempiem. Tā būtu gotiskā katedrāle Notre-Dame.

Luija VII laikā šo projektu popularizēja bīskaps Moriss de Sallijs. Katedrāle tika uzskatīta par atbalstu visu Parīzes sociālo slāņu ekonomiskajai līdzdalībai, pateicoties quais o work no sofreu interrupções. Modeli iedvesmoja Sen Denisas abatija, kur Abbot Suger to pirmo reizi izmantoja nosaukumam "gaismas estētika" jeb gotikas mākslas sirds.

Dievmātes katedrāles būvniecības, pārveidošanas un atjaunošanas posmi

• 1163: būvniecības sākums.
• 1182: Katedrāle sāka sniegt reliģiskus dievkalpojumus kora zonas beigās.
• 1182-1200 (aptuveni): Conclusão da galvenā nava.
• XIII gadsimta sākums: fasāžu un torņu celtniecība.
• 1250-1267: Conclusão do transepto (Žana de Šelesa un Pjēra de Montreuila darbs).
• 1250. gads: pirmās agulha uzstādīšana.
• 1345: Fim da construção.
• 1400: Instalação do sino na torre sul.
• Seculo XVII, Luija XIV valdīšana: Destruição dos vitrais, aizstājot tos ar baroka apdari.
  - 1630. – 1707. Gads. Kopumā ir izstrādātas 77 gleznas, tikai 12 kvaiši.
• 18. gadsimts, franču revolūcija: divi revolucionāri iznīcināja katedrāli un to daļēji iznīcināja. Matu pasliktināšanās, ko izraisa lietošana kā pārtikas prece. Sinusas tika noņemtas, lai padarītu kanjas kā izkausētu dzelzi.
• Século XIX: Jevgēnas Violetas-le-Dukas un Žana-Baptiste-Antuāna Lassusa restaurācijas projekti.
  - 1831. gads, kuriozs fakts: Viktors Igo publicē vai romantika Nossa Senhora de Paris.
  - 1856. gads: 4 jaunu sinusu uzstādīšana ziemeļu tornī.

(Teksts tulkots un pielāgots Rebeka Fuks)

Končē arī

• Gotiskā māksla
• Livro O Corcunda de Notre-Dame, autors Viktors Igo
• Iespaidīgākie gotikas pieminekļi pasaulē
• Santa Maria del Fiore baznīca
• Afrescos do Teto da Capela Sistina
• Tadžmahals