Nē, psihiski traucējumi nav īpašības vārdi

Psiholoģiju un psihiatriju bieži kritizē par cilvēku samazināšanu līdz etiķetēm. Tas ir, ar mēģiniet izskaidrot, kas mūs padara unikālus, prātu un mūsu pašu personību, izmantojot skaitļus, statistikas tendences un kategorijas samērā stingrs.

Protams, ja mēs atskatāmies uz pagātni, ir viegli saprast, kādas ir tā trūkuma sekas empātija un humāna izturēšanās var būt psihiatrijā un uzvedības zinātniskajā izpētē: lobotomijas piespiedu kārtā, drūzmēšanās psihiatriskos centros, kurus diez vai varētu tā saukt ...

Tomēr ne psiholoģijā, ne medicīnā nav nepieciešams jaukt cilvēku ar savām slimībām vai garīgām problēmām, lai strādātu šajās jomās. Arī garīgo traucējumu īpašības vārdi nav kā arī psiholoģijas vai medicīnas funkcija nav iztulkot mūsu būtību, izmantojot diagnozi.

Etiķešu izmantošana psiholoģijā

Kaut kas ir jāprecizē: skaidri definētu (vai pēc iespējas šaurāku) kategoriju izmantošana psiholoģijā, piemēram, psihopātija vai inteliģence, tas pats par sevi nav kaut kas slikts.

Psiholoģija mēģina zinātniski izskaidrot daļu realitātes, un tāpēc

jāizmanto konkrēti jēdzieni, ko var saprast visa zinātnieku kopiena šajā zināšanu jomā neatkarīgi no viņu kultūras konteksta.

Citiem vārdiem sakot, zinātnē ir nepieciešams pēc iespējas izvairīties no divdomīgām definīcijām; pareizi jārunā. The depresija nevar definēt kā "garīgās negatīvisma stāvokli, kurā tiek pārnests pesimisms vitāli svarīgs ", bet, lai saprastu, no kā tas sastāv, ir jāapgūst virkne ļoti betona un izveidota ar zinātnisku vienprātību.

Tas ir, psiholoģija darbojas no jēdzieniem, kas mums stāsta par to, kā mēs domājam, jūtamies un rīkojamies no viedokļa no ārēja novērotāja viedokļa, kurš salīdzina dažādus gadījumus savā starpā un nonāk pie secinājumiem par to, kā cilvēku grupa domā, jūtas un rīkojas indivīdiem. Psiholoģijas uzdevums nav definēt to, kas pastāv tikai cilvēkā, bet gan atklāt loģiku, kas ļauj izskaidrot daudzu cilvēku garīgos un uzvedības mehānismus.

Tas nozīmē, ka psihologs neizturas pret cilvēku tā, it kā viņš būtu pilnīgi un absolūti unikāls, bet gan drīzāk kas darbojas no principiem un vispārībām par cilvēka prātu un uzvedību, kas zināms. Patiesībā, ja nē, viņa darbu varētu veikt ikviens, kurš piešķir īpašu jutīgumu tam, ka viņš ir “cilvēka dvēsele, kas pieskaras cita cilvēka dvēselei”.

Psiholoģija nav metafiziska

Problēma rodas, kad pacienti vai paši psihologi un psihiatri uzskata, ka psiholoģijā un psihiatrijā izmantotās zinātniskās kategorijas ir tieša cilvēku identitātes atspoguļošana. Tas ir, kad garīgo traucējumu, personības iezīmju vai simptomu nosaukumi kļūst par sinonīmu cilvēku būtībai (lai kāda tā arī būtu).

Viena lieta ir piekrist, ka ar pragmatismu mēs strādāsim, balstoties uz precīzi definētiem un skaidri definētiem jēdzieniem, un cita ir pieņemsim, ka visa cilvēka garīgā dzīve ir apkopota diagnostikas attēlā vai testa rezultātā personība. Šis pēdējais variants ne tikai neietilpst normālā psiholoģijas darbībā, bet arī ir pārmērīga pieeja.

Kļūda ir tāda, ka dažkārt tiek uzskatīts, ka psiholoģijas uzdevums ir uztveriet cilvēku identitāti un būtību, pastāstiet mums, kas mēs esam.

Tomēr tikpat daudz kā termina "psiholoģija" etimoloģija ir tā, kas ir, šīs zinātnes un intervences jomas mērķis ir daudz pieticīgāks nekā katra būtības atklāšana; šis uzdevums ir rezervēts metafiziķiem.

Psiholoģija ir noderīga, sniedzot konkrētus risinājumus materiālajām vajadzībām: uzlabot objektīvie cilvēku dzīves apstākļi, nodrošina modeļus, kas labāk ļauj paredzēt kolektīvu darbību, utt.

Tāpēc garīgo traucējumu un garīgo traucējumu ideja, atšķirībā no īpašības vārdiem, Tie pastāv tikai tāpēc, ka ir noderīgi koordinētu centienu ietvaros, kas ir garīgā veselība un uzvedības zinātne, un nekas cits. Tie ir jēdzieni, kuriem ir jēga klīniskajā jomā un dažās zinātnes nozarēs, lai reaģētu uz konkrētām problēmām.

Garīgajā veselībā nav būtību

Turklāt ir vērts atcerēties, ka psiholoģijā gandrīz visus garīgos procesus saprot kā cikla daļu. kas apvieno cilvēku ar apkārtējo vidi: mēs rīkojamies atbilstoši tam, kas notiek mūsu pašu organismā, bet tas, kas notiek mūsu ķermeņa iekšienē, ir atkarīgs arī no tā, kas notiek mums apkārt.

Pat no zinātniskā viedokļa psihiskus traucējumus nevar saprast kā kaut ko tādu, kas sākas un beidzas pats ar sevi, it kā tas būtu daļa no kaut kā sev raksturīga. Katrs cilvēks reāllaikā uztur saikni ar savu vidi un tas nevarētu pastāvēt (ne dzīvs, ne miris), izņemot to.

Šī ideja, starp citu, būtu ne tikai labi ņemama vērā, domājot par diagnostikas koncepcijām, bet arī tad, kad domājat tādos terminos, kas tiek izmantoti kā īpašības vārdi, kas pārsniedz veselību prāta.

Traucējumi kā etiķetes

Lūgums garīgās veselības speciālistam uztvert pacienta būtību, izmantojot diagnozi, ir tas pats, kas lūgt dārznieku paust rožu rožainību ar atzarošanu.

Zinātniskās kategorijas, piemēram, tās, kas izskaidro garīgos traucējumus tiem ir jēga tikai kā daļa no centieniem piedāvāt risinājumus ļoti specifiskām vajadzībām, kas definēts un balstīts uz materiālu, un viņiem tas nav kā etiķetes, ko var izmantot, lai apkopotu visu viena indivīda personības sarežģītību. Tā nav tās funkcija.