Atgriešanās migrācija un apgrieztais kultūras šoks

Migrācija tas parasti tiek uztverts kā process, kas nozīmē dažādu zaudējumu uzņemšanos un kas prasa pielāgošanos jaunam kontekstam. Starp gaidām, dodoties uz mūsu galamērķi, ir izaicinājumi, kas, domājams, būs jāpārvar.

Atgriešanās izcelsmes vietā, kas reizēm ir migrācijas cikla sastāvdaļa, mēdz mūs noķert vairāk nesagatavotus, tā kā, ņemot vērā, ka atgriežaties vietā, kur jau esat bijis, nozīmīgs adaptācijas process netiek uzskatīts par nepieciešamu. Šajā pieņēmumā netiek ņemts vērā, ka izcelsmes vietā, tās iedzīvotājos un it īpaši pašā migrantā ceļojuma laikā ir notikušas pamatīgas izmaiņas. Mainīgie atgriešanās apstākļi ļauj atgriešanos uzskatīt par otro migrāciju.

Atgriešanās kā otrā migrācija

Atgriešanās emocionālās sekas dažkārt var būt pat šokējošākas nekā pirmās migrācijas gadījumā.

Dīvainības un nespējas sajūta attiecībā uz vietu, kuru mēs uzskatījām par savu, var radīt lielu neskaidrību un nenoteiktību. Atgriešanās psiholoģiskās sekas ir konceptualizētas ar nosaukumu apgrieztais kultūras šoks.

Ekonomiskā krīze un emigrācija

Pārdomas un pētījumi par atgriešanos pēdējā laikā ir pastiprinājušies Migrācijas dinamika, kas radusies vai palielinājusies Austrālijas globālās ekonomiskās krīzes rezultātā 2007. Ekonomikas pasliktināšanās un no tā izrietošais bezdarba pieaugums migrējošajās valstīs ir daudz vairāk ietekmējis migrantu populāciju, kas arī nav ģimenes atbalsta resursa, kam vietējie iedzīvotāji varētu piekļūt.

Krīzes rezultātā ir palielinājies arī sociālais naidīgums pret šiem iedzīvotājiem, kas tiek izmantots kā grēkāze daudzām sistēmas nedienām. Tajā pašā laikā dažreiz rodas priekšstats, ka izcelsmes konteksta apstākļi varētu būt uzlabojušies, kļūstot par faktoriem, kas ietekmē tā, ka daudz vairāk migrantu pieņem lēmumu par atgriešanos savas valsts valstī īpašums.

Atgriešanās statistika

Statistiski atgriešanās notiek lielākos apmēros vīriešiem un cilvēkiem ar zemu kvalifikāciju. Sievietes un kvalificēti speciālisti parasti ir vairāk apmetušies dežūrdaļā. Ir arī novērots, ka jo īsāks ir migrācijā nobrauktais attālums, jo lielāka ir atgriešanās varbūtība.

Starp atgriešanās motivācijām izceļas tie, kas saistīti ar ekonomisko sfēru, piemēram, bezdarbs vai nedrošība darbā galamērķa vietā; konsekventa ģimenes motivācija, piemēram, vecākiem, kuri ir pieauguši un kuriem nepieciešama uzmanība vai vēlme nodrošināt bērnus, kas iestājas pusaudža gados, kontrolētākā vidē vai atbilstoši konteksta vērtībām avots. Atgriešanās iemesli var būt arī grūtības pielāgoties galamērķa videi un diskriminācija.

Pētījumos ir uzsvērts, ka jo ilgāk uzturēšanās un lielāka kultūras diferenciācija galamērķī, adaptācijas grūtības palielina atgriešanās migrāciju. Tiek uzsvērts, ka apstākļi un cerības, kas saistītas ar mūsu migrāciju, papildus migrācijas īpatnībām uzturēšanās laikā, būtiski ietekmē atgriešanās vai atgriešanās vietā pieredzi sākotnēji.

Dažādi aizbraukšanas un atgriešanās veidi

Ir dažādi veidi, kā piedzīvot atgriešanos. Šeit ir daži no tiem.

Vēlamā atdeve

Daudziem cilvēkiem migrācija tiek uzskatīta par līdzekli, lai sasniegtu vairāk vai mazāk konkrētus mērķus, kas nozīmē ilguma laiku noteiktos gadījumos un citos gadījumos uz nenoteiktu laiku. Tas sākas ar cerībām un vēlmi, lai pēc šo mērķu sasniegšanas viņi atgrieztos izcelsmes vietā, lai izbaudītu ceļojuma laikā sasniegtos sasniegumus.

Mērķi var būt dažādi: veikt akadēmisko specializāciju, pagaidu darbu uz laiku mērķtiecīgi ietaupīt naudu, lai nodrošinātu pietiekamu kapitālu apņemšanās veikšanai vai pirkšanai dzīvesvieta. Dažreiz migrāciju motivē negatīvi aspekti izcelsmes vietā, piemēram, nestabilitāte nodarbinātība vai nedrošība, un pēc tam tiek ierosināta pagaidu migrācija, kamēr šie nosacījumi tiek mainīti vai uzlabot. Migrāciju var uzskatīt arī par atelpu, lai uzkrātu pieredzi un pieredzi uz noteiktu laiku.

Tajos gadījumos, kad atgriešanās ideja ir ļoti aktuāla jau no paša sākuma, parasti tiek stingri novērtēts un identificēts ar izcelsmes valsts paražām un tradīcijām. Šīs tradīcijas cenšas atjaunot uzņemošajā vietā, un parasti par prioritāti tiek izvirzītas sociālās saites ar emigrējušajiem tautiešiem. Paralēli iepriekšminētajam, var būt pretestība pilnīgai integrācijai vai asimilācijai ar mērķa kultūru. Tas ir raksturīgi arī cilvēkiem, kuriem ir liela vēlme atgriezties, augstu novērtējot saites ģimenes un sabiedriskā dzīve izcelsmes valstī, kuru mēģina turpināt uzturēt un kopt, neskatoties uz attālums.

Atgriešanās daudzos gadījumos ir migrācijas projekta loģiskās sekas: periodi akadēmiskie vai ar darbu saistītie mērķi, zināmā mērā tiek vērtēti ekonomiskie vai pieredzes mērķi ierosināts. Šajos gadījumos lēmums par atgriešanos parasti tiek pieņemts ar lielu autonomijas pakāpi un ne tik daudz kā ārējo apstākļu pasīvās sekas. Parasti ir sagatavošanās laiks, kas ļauj pielāgot cerības tam, ko varat atrast atgriežoties. Tiek atzīti arī brauciena sasniegumi, kā arī ieguvumi, ko tie var dot jaunai dzīvei izcelsmes valstī.

Tiek vērtēti arī atbalsti, kurus var iegūt no sociālajiem un ģimenes tīkliem, kuri turpināja uzturēties ceļojuma laikā. Visi šie aspekti pozitīvi ietekmē atgriešanās pielāgošanos, taču neatbrīvo viņus no klātbūtnes grūtības, jo, kaut arī ir iespējams atgriezties fiziskajā vietā, nav iespējams atgriezties iedomātajā vietā, uz kuru tam ticēja piederēt.

Mītiskā atgriešanās

Dažreiz sākotnējās cerības un mērķi tiek pārveidoti; Var netikt uztverts, ka piedāvātie mērķi ir sasniegti vai migrācijas motivējošie naidīgie apstākļi nav uzlabojušies. Varbūt arī laika gaitā galamērķa valstī ir izveidojušās spēcīgas saknes, un izcelsmes valsts saknes ir vājinājušās. Pēc tam nodomu atgriezties var atlikt gadiem, gadu desmitiem un pat paaudzēm, dažkārt kļūstot par vairāk nekā konkrētu nodomu, ilgas mītu.

Ja tiek uzskatīts, ka mērķi nav sasniegti un tam jāatgriežas agrāk nekā plānots, atgriešanos var uzskatīt par neveiksmi. Pielāgošanās ir saistīta ar neapmierinātības izjūtu, it kā kaut kas būtu palicis nepabeigts. Imigrants var kļūt par ģimenes un sociālās vides “varoni”, kļūstot par papildu slogu ģimenes izdzīvošanai.

Negaidītā atgriešanās

Ir cilvēki, kuri kopš aiziešanas uzskata migrāciju par jaunas dzīves sākumu lielākas labklājības apstākļos, tāpēc principā atgriešanās nav viņu plānos. Citi ierodas ar atvērtības attieksmi, gaidot, kā klāsies apstākļi, un pēc kāda laika nolemj sakņot liktenī. Vēl citi, lai arī viņiem ir ideja par atgriešanos, viņiem tiek piedāvātas iespējas vai atklāti aspekti, kas liek viņiem laika gaitā mainīt savas domas. Ir arī migranti, kuri bezgalīgi paliek ar atvērtām iespējām, radikāli neizslēdzot nevienu iespēju.

Viens no galvenajiem aspektiem, kas liek cilvēkiem izvēlēties palikt nenoteiktu laiku galamērķī, ir uztvere, ka viņu dzīves kvalitāte ir augstāka par to, kāda viņiem varētu būt viņu izcelsmes valstī. Dzīves kvalitāte, ko daži migranti raksturo kā labākus ekonomiskos apstākļus, drošības izjūtu Dienvidamerikā ielas, labāki veselības, izglītības vai transporta pakalpojumi, infrastruktūra, zemāks korupcijas līmenis un dezorganizācija. Arī ar mentalitāti saistīti aspekti, piemēram, tas gadījums ar sievietēm, kurām ir emancipācijas un vienlīdzības kvotas, kuras viņiem nebija izbaudītas viņu izcelsmes vietās. Citiem nepieciešamība dzīvot ārzemēs reaģē uz interjera aspektiem, piemēram, iespēju apmierināt viņu vēlmi pēc piedzīvojumiem un jaunas pieredzes. Daži migranti ziņo, ka dzīvošana ārzemēs ļauj viņiem patiesi izpausties ārpus vides, kuru viņi uzskatīja par ierobežojošu.

Gadījumos, kad atgriešanās vairs netiek uzskatīta par pievilcīgu iespēju, parasti ir interese integrēties galamērķa kultūrā. Šī interese ne vienmēr nozīmē distancēšanos vai noraidīšanu no savas kultūras vai izcelsmes valsts ģimenes vai sociālajām saitēm. Tad tiek radīta transnacionāla dinamika, kurā cilvēks dzīvo starp abām kultūrām, periodiski ceļojot un pastāvīgi sazinoties. Šo starptautisko dinamiku pašlaik veicina lētāki gaisa ceļojumi un jauno tehnoloģiju piedāvātās saziņas iespējas. Dažos gadījumos transnacionālajai dinamikai ir ietekme, lai mazinātu aizraušanos ar nacionālo identitāti, iegūstot acīmredzamāku hibrīdu un kosmopolītisku raksturu.

Ar sliktām acīm redzot izcelsmes vietu

Ja galamērķī ir novērtēti dažādi aspekti, un cilvēki ir spiesti atgriezties savā izcelsmes valstī, parasti Ģimenes vai ekonomisku iemeslu dēļ adaptācija atgriešanās laikā kļūst sarežģītāka, tāpēc ir jāpieradina dzīves līmenis, kas dažos gadījumos tiek uzskatīts par zemāku darbības jomas. Tas var izraisīt paaugstinātu jutību un pārvērtēt tos aspektus, kurus izcelsmes vietā uzskata par negatīviem. Pēc tam jūs varat piedzīvot visu kā nedrošu, neorganizētu un nedrošu nekā to, ko uztver citi cilvēki, kuri nepārdzīvo šo adaptācijas pieredzi.

Šī paaugstināta jutība var radīt spriedzi ar ģimeni un draugiem, kuri atgriežamo uztver ar nepamatotu nicinājumu. Atgriešanās reizēm nozīmē arī to, ka personai ir jāsaskaras ar jautājumiem par savu dzīvesveidu ka tas neatbilst tās izcelsmes vietā valdošajām shēmām.

Tad parasti rodas dīvainības sajūta un tiek atzīts attālums, kas ir izveidojies ar sākotnējo vidi. Šī sajūta daudziem atgriešanās cilvēkiem liek uzturēties izcelsmes valstī kā pārejas laiku ir izveidoti nosacījumi, lai atgrieztos pirmajā migrācijas valstī vai tiek veikta jauna migrācija uz trešo pusi valstī.

Sajūtu, ka neesat ne no šejienes, ne no turienes, daži migranti var smagi pārdzīvot zaudējot nacionālo identifikācijas referentu, bet to var arī izjust kā tādu shēmu atbrīvošanu, kuras korsetes. Dažos gadījumos rodas mūžīgā ceļotāja sindroms, kurš pastāvīgi cenšas apmierināt savu vajadzību pēc jaunas pieredzes un zinātkāri dažādās vietās.

Piespiedu atgriešanās

Visnepatīkamākie atgriešanās apstākļi acīmredzami rodas, ja persona vēlas palikt galamērķī, un ārējie apstākļi liek viņam atgriezties. Tas ir ilgstoša bezdarba gadījums, paša vai radinieka slimība, likumīgas uzturēšanās termiņa beigšanās vai pat izraidīšana. Gadījumos, kad ekonomika ir bijusi sprūda, tā atgriežas, kad visas izdzīvošanas stratēģijas ir izsmeltas.

Dažiem cilvēkiem migrācija ir bijis veids, kā norobežoties no apgrūtinošām vai konfliktējošām ģimenes vai sociālajām situācijām. Tāpēc atgriešanās nozīmē, ka viņi atsakās no konteksta, kas šķita apmierinošāks, un atkal saskaras ar situācijām un konfliktiem, no kuriem viņi centās izvairīties.

Gadījumos, kad migrācija ir nozīmējusi atstāt pagātni, kuru vēlas pārvarēt, parasti ir augsta motivācija par pilnīgu integrāciju galamērķa konteksta dinamikā, dažkārt pat cenšoties izvairīties no savas valsts iedzīvotājiem.

Dažos gadījumos, atgriežoties, ir notikusi ne tikai ģimenes saikņu distancēšanās, bet arī arī ar draugiem no izcelsmes vietas tādā veidā, ka viņi nevar darboties kā atbalsts vai resurss pielāgošanās. Atgriešanās tad tiek piedzīvota gandrīz kā trimda, kas nozīmē saskarties ar daudziem aspektiem, kurus cerēja spēt atstāt. Pētījumi uzsver, ka adaptācija šāda veida atgriešanās gadījumos parasti ir visgrūtākā arī parādot vēlmi sākt jaunu migrāciju, bet dažreiz ar neskaidriem plāniem un maz izstrādāts.

Pretējs kultūras šoks

Cilvēki, kuri atgriežas, ierodas savu sakņu valstī ar sajūtu, ka ir vairāk vai mazāk izpildījuši savus mērķus, citos gadījumos ar neapmierinātības vai sakāves sajūtu, bet vienmēr ar neatliekamu nepieciešamību dot kursu viņu dzīvei pašreizējos apstākļos.

Apgrieztais kultūras šoks attiecas uz šo pielāgošanas, resocializācijas un asimilācijas procesu iekšienē savas kultūras pēc tam, kad kādu laiku dzīvojis citā kultūrā nozīmīgs. Šo koncepciju pētnieki ir izstrādājuši kopš 20. gadsimta vidus, sākotnēji pamatojoties uz adaptācijas grūtībām apmaiņas studentu atgriešanās gadījumā.

Reversā kultūras šoka posmi

Daži pētnieki uzskata, ka apgrieztais kultūras šoks sākas tad, kad tiek plānota mājvieta. Tiek novērots, ka daži cilvēki veic dažus rituālus ar nolūku atvadīties no galamērķa un sāk rīkoties, lai dotos uz izcelsmes vietu.

Otro posmu sauc par medusmēnesi. To raksturo emocijas par tikšanos ar ģimeni, draugiem un telpām, pēc kurām ilgojās. Atgriešanās izjūt gandarījumu, ka pēc atgriešanās viņu uzņem un atzīst.

Trešais posms ir pats kultūras šoks, un tas rodas, kad rodas vajadzība izveidot ikdienas dzīvi, tiklīdz atkalapvienošanās ir pārdzīvojusi. Tas ir brīdis, kad jūs apzināties, ka jūsu pašu identitāte ir pārveidota un vieta, pēc kuras ilgojaties, un cilvēki nav tādi, kādus jūs iedomājāties. Pirmo dienu vai nedēļu nozīmīgums tiek zaudēts, un cilvēki vairs nav ieinteresēti dzirdēt mūsu ceļojuma stāstus. Tas var izraisīt vientulības un izolācijas sajūtu. Tad rodas šaubas, vilšanās un nožēlas. Atgriezušies cilvēki var arī justies pārņemti ar pienākumiem un izvēli, ar kuru viņi saskaras. Dažreiz tas rada satraukumu, bezmiegu, bailes, fobijas un psihosomatiskus traucējumus.

Pēdējais posms ir pielāgošanās un integrācija. Šajā posmā atgriežamais mobilizē savus adaptācijas resursus, lai pielāgotos jaunajiem apstākļiem, un nemitīgās ilgas pēc valsts, kas viņu uzņēma, izzūd. Pēc tam tiek nostiprināta spēja koncentrēties uz tagadni un strādāt, lai sasniegtu viņu svarīgos projektus.

Ideāls ir tas, ka tad, kad atgriežamais atgriežas savā valstī, viņi apzinās bagātību, ko ceļojums viņiem ir devis, un pieredzi, ko viņi ir dzīvojuši uzņēmējā valstī. Tāpat viņiem jāattīsta spējas, lai šī pieredze kļūtu par resursu viņu jaunajiem centieniem. Tiek teikts, ka posmi nav stingri lineāri, bet notiek garastāvokļa svārstības, līdz pamazām tiek sasniegta noteikta stabilitāte.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Diazs, L. M. (2009). Atgriešanās himēra. Migrantu dialogi, (4), 13. – 20
• Diass, Dž. TO. Dž., & Valverde, Dž. R. (2014). Pieeja atgriešanās migrācijas definīcijām, tipoloģijām un teorētiskajiem ietvariem. Biblio 3w: ģeogrāfijas un sociālo zinātņu bibliogrāfiskais žurnāls.
• Durands, Dž. (2004). Teorētiskā eseja par atgriešanās migrāciju. Piezīmjdatori
• Ģeogrāfijas, 2 (35), 103-116
• Motoa Florezs, Dž. un Tinels, X. (2009). Atpakaļ uz mājām? Pārdomas par Kolumbijas un Kolumbijas migrantu atgriešanos Spānijā. Migrantu dialogi, (4), 59. – 67
• Pulgarīna, S. V. C., & Mesa, S. TO. M. (2015). Atgriešanās migrācija.: Dažu Latīņamerikas un Spānijas pētījumu apraksts. Kolumbijas Sociālo zinātņu žurnāls, 6 (1), 89-112.
• Šramms, C. (2011). Ekvadoras migrantu atgriešanās un reintegrācija: starptautisko sociālo tīklu nozīme. CIDOB žurnāls d'afers internacionals, 241.-260.
• Valencuela, U., un Pazs, D. (2015). Reversās kultūras fenomens šokē induktīvo pētījumu ar Čīles gadījumiem.