Voltera epistemoloģiskā teorija

Padomājot par to, jūs varat nonākt pie secinājuma, ka lielu daļu mūsu dzīves var apkopot vienā uzdevumā: zināt, kā pārvaldīt mūsu šaubas. Mēs nespējam pilnībā zināt visu, kas mūs ieskauj, vai pat sevi, bet, neskatoties uz to, mēs to neapmierinām, lai gan tam nevar palīdzēt. Tas liek mums justies pienākumam nostāties pirms šiem neatbildētajiem jautājumiem: uz kuru no iespējamām iespējām mēs derēsim?

Voltērs, izcilais apgaismības laikmeta franču filozofs, nolēma pievērsties tieši šim jautājumam. Ņemot vērā to, ka ir daudzas lietas, par kurām mēs nevaram būt pārliecināti, kādi kritēriji mums jāievēro, lai arvien vairāk uzticētos noteiktiem uzskatiem citiem? Mēs to redzēsim tagad no kā sastāvēja šī Voltaire teorija un kā to var pielietot mūsu ikdienā.

Kas bija Voltērs?

Vārds Voltērs ir patiesībā pseidonīms, ko izmantojis franču filozofs un rakstnieks Fransuā Marī Arūē, dzimis 1694. gadā Parīzē vidusšķiras ģimenē. Lai gan viņš universitātē studēja jurisprudenci, jau no maza vecuma viņš izcēlās īpaši ar rakstīšanas prasmēm, un pusaudža gados viņš jau bija uzrakstījis traģēdiju ar nosaukumu

Amulius un Numitor.

1713. gadā Fransuā izdevās strādāt Francijas vēstniecībā Hāgā, un, lai gan drīz viņš no tās tika izraidīts skandāla dēļ, kurā Bija iesaistīta franču bēgle, no šī brīža viņa sāka iegūt slavu kā rakstniece un dramaturģe, lai gan popularitāte viņai arī atnesa problēmas. Faktiski viņš ne reizi vien tika ieslodzīts par muižniecības aizskaršanu un galu galā tika padzīts no Francijas. Tad viņš jau bija pieņēmis pseidonīmu Voltērs; Precīzāk, viņš to darīja vienā no trimdām uz Francijas lauku pilsētu.

Tātad, Voltērs viņš tika izraidīts no Francijas 1726. gadā un devās uz Angliju, vieta, kur viņš bija iemērcts šīs vietas filozofijā un epistemoloģijā. Atgriežoties Francijā 1729. gadā, viņš publicēja rakstus, aizstāvot tādu materiālistisku filozofu kā Jānis domu līniju Loka un Ņūtona zinātnes jomas, kuras Voltaire uzskatīja, vēl nebija sasniegušas dogmatisku un dogmatisku Franciju. neracionāls.

Tikmēr Voltērs sāka bagātināties, izmantojot spekulācijas un savus rakstus, lai gan daudzi to darīja aizliegts, cita starpā ņemot vērā viņa kritiku par kristīgo sakņu reliģisko fanātismu, kas bija pārpilns valstī. Viņš nomira 1778. gadā Parīzē.

Voltera zināšanu teorija

Voltera darba galvenās iezīmes ir šādas.

1. Noteiktība ir absurda

Voltaire filozofiskais sākumpunkts var šķist pesimistisks, bet patiesībā viņa laika kontekstā viņš bija revolucionārs. Eiropā līdz apgaismības laikiem filozofijas un lielākās daļas zinātnes uzdevums bija racionalizēt paskaidrojumi par to, kā kristīgā dieva esamība tika atklāta, izmantojot to, kas varētu būt izmeklēt. Būtībā Baznīcas vārds tika pieņemts par pašsaprotamu par jebkuru priekšmetu, tāpēc zināšanas tika balstītas uz dogmu struktūru, kuras kā tādas nevarēja apšaubīt.

Voltaire epistemoloģiskā teorija sākas ar pilnīgu dogmatisma noraidīšanu un proaktīva derīgu zināšanu meklēšana, kas iegūta, veicot empīrisko pārbaudi.

2. Iedzimtības noraidīšana

Voltērs pilnībā pārtrauca racionālistisko tradīciju, kas bija tik spēcīgi iesakņojusies Francijā kopš Rēde Dekarta publicēja savus darbus. Tas, cita starpā, nozīmē, ka Volteram mēs neesam dzimuši ar iedzimtiem jēdzieniem smadzenēsdrīzāk mēs mācāmies pilnīgi pieredzes ceļā.

3. Šaubas ir pamatotas

Tā kā mācīties mēs esam atkarīgi tikai no pieredzes, un tas vienmēr ir nepilnīgs un ar sajūtu starpniecību, ko mēs daudzkārt nodod, Voltērs secina, ka nav iespējams patiesi uzzināt visu patiesību par to, kas ir reāls un kas ir nē. Tas var būt biedējoši, bet jebkurš cits secinājums nevar būt loģisks.

4. Mēs varam pārvaldīt šaubas

Neatkarīgi no tā, vai mēs varam iepazīt precīzu esošā atspoguļojumu, Voltaire uzskata, ka svarīgi ir tas, ko mēs darām ar šaubām, un veids, kā Mēs iemācāmies nošķirt saprātīgas iespējas no citām, kuras nav.. Kā to iegūt?

5. Noraidiet dogmas

Šis punkts ir atvasināts no iepriekšējiem. Ja šaubīšanās ir pamatota un iedzimtas zināšanas nepastāv, nav pamata tās pieņemt. noteiktas idejas tikai tāpēc, ka tās ir plaši pieņemtas vai plaši aizstāv noteiktas iestādes dedzība.

6. Izglītības un zinātnes nozīme

Iespējams, ka absolūtā pārliecība ir mirusi, bet tas, savukārt, dod mums iespēju radīt patiesākas, daudz labāk konstruētas zināšanas. Pateicoties vārda brīvībai, kritiskai domāšanai ko veicina izglītība un hipotēžu pārbaude, izmantojot zinātni, ir iespējams tuvināt mūsu idejas patiesībai.

Tādējādi, kas nepieciešams šaubu novēršanai, pēc Voltaire teorijas ir attieksme, kas liek mums šaubīties par visu, spēja attīstīt veidus, kā redzēt, kā mūsu uzskati atbilst realitātei un zinātnei, kas šim filozofam nebūtu vēl viena iestāde, bet jauns kulturāli pilnveidots veids, kā iegūt daudz ticamāku informāciju nekā mēs bijām pieraduši.

Protams, ne visiem no mums ir zinātniskas mērierīces vai datu analīzes zināšanas un rīki, taču šie filozofiskie principi palīdz mums saprast kaut ko svarīgu. Lai kaut ko zinātu, jums tam jāvelta pūles, kritiski jāanalizē un jāvēršas pie informācijas avotiem, kuru pamatā ir pierādījumi.