Kas ir “brīva asociācija” psihoanalīzē?

Brīva asociācija ir viena no metodēm, kas ir visciešāk saistīta ar psihoanalīzi no Zigmunds Freids un viņa sekotāji. Tajā laikā šī stratēģija kalpoja hipnozes un katartiskās metodes aizstāšanai laiku, un mūsdienās tas joprojām tiek plaši izmantots dažādās psiholoģijas skolās, kas saistītas ar pašreizējo psihodinamika.

Šajā rakstā mēs redzēsim, kas tieši sastāv no brīvas asociācijas un uz kādiem teorētiskiem pieņēmumiem tā balstās.

Kas ir brīva asociācija?

Virspusēji skatoties, brīvu asociāciju var apkopot vienā teikumā: "pastāstiet man visu, kas ienāk prātā"; darbība, kas, raugoties no Freida teorijas ārpuses, šķiet dīkstāvē un tai nav skaidra mērķa. Tomēr tas ir arī psihoanalīzes pamatnoteikums.

Īsāk sakot, bezmaksas asociācija ir metode, kā padarīt dažus jūsu iecerēto ideju un atmiņu aspektus ir pārāk traumatiskas, lai ar apziņu varētu piekļūt (saprotamas kā psihoanalīze) var atklāt netieši ar valodas palīdzību.

Kaut kā Zigmunds Freids ieteica, ka brīva asociācija ir veids, kā apiet traumatisku un trauksmi radoša garīga satura apspiešanas un bloķēšanas mehānismus. Tādā veidā, liekot pacientam improvizēti spēlēt ar valodu, psihoanalītiķis spētu sasniegt dziļāku izpratnes līmeni par tā kavētajām problēmām persona.

Jēdziena dzimšana

Brīva apvienība ir dzimusi vēsturiskā kontekstā, kurā bija nepieciešams ārstēt daudzus pacientus ar neirotiska tipa garīgiem traucējumiem - kategoriju ļoti plaša diagnoze, kas izmantoja darbības un domāšanas formas, kas saistītas ar pēkšņām garastāvokļa izmaiņām un aktivācijas pakāpi prāta.

Tieši pirms psihoanalīzes pamatu formulēšanas Zigmunds Freids lielā mērā ietekmēja Žans Martins Šarko, franču neirologs, kurš lietoja hipnoze un histērijas izārstēšanas katartiskā metode. Freids nolēma izmantot hipnozi, lai izpētītu neirotisko pacientu kaites, lai gan bija vajadzīgs īss laiks, lai nonāktu pie pavisam cita secinājuma par to, kā traucējumi.

Freids sāka domāt par ideju, ka patiesībā garīgās problēmas varētu būt idejas un traumatiskas atmiņas, kas ir tik stresa izpausmes, ka tām jābūt "izolētām" un turēja bez apziņas pieejamības. Organisms spēj uzturēt noteiktu līdzsvaru starp saturu, kas faktiski cirkulē caur apziņu un tie, kas paliek bezsamaņā, bet nespēj panākt, ka pēdējie pazūd, tos tikai notur bloķēts. Tomēr dažreiz represējamais saturs ir tik spēcīgs, ka, mēģinot filtrēties apziņā, tas rada traucējumu simptomus.

Hipnoze būtu veids, kā atslābināt šī slēptā garīgā satura bloķēšanas mehānismus, ļaujot viņiem izteikt sevi skaidrāk (kaut arī vienmēr netieši). Kaut kas līdzīgs notiktu ar sapņiem: Freids tos interpretēja kā hipotētiskas bezsamaņas un represēto izpausmes, kas izieta caur simbolikas filtru.

Bet brīva asociācija ļautu efektīvāk zināt un strādāt ar bezsamaņas saturu. Apskatīsim, kāpēc.

Atlaidiet bezsamaņas saturu

Kā mēs redzējām, brīvās asociācijas metode ir balstīta uz šiem pieņēmumiem:

1. Ir vismaz viena apzināta psihes daļa un vēl viena - neapzināta.
2. Bezsamaņas daļas saturs cīnās par iekļūšanu apziņā, taču to nekad nevar tieši pārbaudīt.
3. Daudzi psihiski traucējumi ir sadursmes rezultāts starp bezsamaņas saturu, kas vēlas aizņemt pārējo psihi, un apzināto daļu, kas mēģina to novērst.
4. Ir iespējams radīt situācijas, kurās tiek atslābināti bezsamaņas satura bloķēšanas mehānismi.

Paturot to prātā, psihoanalītiķis izmanto brīvu apvienošanos ļaujiet izpausties bezsamaņas saturam, kas var būt aiz garīgu traucējumu parādīšanās netieši, lai varētu tos ietekmēt ar valodas mehānismu palīdzību.

Tādā veidā pacientam ir atļauts pateikt visu, kas ienāk prātā, neuzliekot nosacījumus un neuzliekot veto tēmas; šādā veidā tiek atviegloti viņu pašcenzūras mehānismi. Izveidojot kontekstu, kurā valodas lietošana var būt haotiska, Tiek pieņemts, ka tieši neapzināta psihes daļa ir atbildīga par vārdu un tēmu saistīšanu savā starpā.

Tādā veidā teikto loģika kļūst par bezsamaņas loģiku, kaut ko kas jāatklāj psihoanalītiķim, kurš ņem vērā likumsakarības simboli, tēmas, kas šķiet svarīgas, bet nekad netiek tieši apspriestas un tas, šķiet, darbojas kā frāžu virpuļa centrs

Šīs idejas un slēptās nozīmes izvirza psihoanalītiķis, kurš izskaidro tikko dzirdēto. Ar šīm jaunajām nozīmēm pacientam jāsaskaras pēc tam, kad terapeits piedāvā viņam viņa teikto interpretāciju, kas atbilst tam, ko viņš pats nespēj tieši izteikt vārdos.

Pēc Freida domām, šī metode bija daudz noderīgāka nekā hipnoze un katarzes izmantošana, jo to varēja izmantot lielākam skaitam cilvēku un atļauta pārstrādājot bezsamaņas diskursus, nevis vienkārši gaidot, kamēr pacients atradīs veidu, kā samierināties ar bezsamaņas saturu tos atdzīvinot.

• Saistītais raksts: "Zigmunda Freida bezsamaņas teorija (un jaunās teorijas)"

Brīvas asociācijas problēmas

Ar to mēs jau esam redzējuši pamataspektus, kas raksturo brīvu asociāciju. Tomēr viss šis skaidrojums ir derīgs tikai tad, ja mēs pieņemam Freida psihoanalīzes teorētisko ietvaru un epistemoloģiju, no kuras tā sākas.

Šis pēdējais komponents ir tas, kas padara gan brīvu asociāciju, gan visu psihoanalītisko teoriju kopumā ļoti kritizētu, it īpaši tādu zinātnes filozofu kā Karls Popers; būtībā nav iespējas noteikt konkrētus mērķus, ieviest noteiktu metodi un novērtēt, vai tā ir izdevusies vai nē, jo viss ir atkarīgs no interpretācijām.

Īsāk sakot, interpretācija, ko psihoanalītiķis veic no vārdu un frāžu straumes ka pacients izstaro brīvās apvienošanās laikā, būs spēkā tādā mērā, kā pacients apsvērt; bet tajā pašā laikā pacients nav kvalificēts kā uzticams pazinējs tam, kas notiek viņa galvā, tāpēc viņu vienmēr var nopratināt.

Turklāt pieņēmumi, ka cilvēku garīgajā dzīvē ir apzināti un neapzināti subjekti, kas darbojas saskaņā ar darba kārtību pašu uzskata par entelehiju, jo to ir kaut ko neiespējami pierādīt: bezsamaņas daļai vienmēr izdosies nebūt atklāts.

Tādējādi mūsdienu psiholoģijas praksē brīva asociācija joprojām ir viena no psiholoģijas vēstures elementi, taču tas netiek uzskatīts par zinātniski pamatotu instrumentu.