Pašpalīdzības grāmatu un rakstu slazds

Iedomājieties, ka gatavošanas receptēs nebija iekļautas sastāvdaļas vai ka jāiemācās dejot a tango viņi jums paskaidros rakstiski "6 padomi, kā dejot tango", bez attēliem, fotoattēliem, video vai zīmējumi. Nekas. Es varētu izskaidrot loģiku, kāpēc jums jāizmanto panna, nevis krāsns, bet bez sastāvdaļām jums tik un tā būs diezgan grūti pagatavot recepti, vai ne?

Ja jums tas šķiet grūti, es jums apliecinu, ka ikviens var iemācīties pagatavot burkānu kūku pāris mēģinājumi, un ikviens var iegaumēt tango soļus, atkārtojot tos ar savām kājām atkal un atkal laiks. Un gluži pretēji, ir cilvēki, kuri gadiem ilgi cenšas pārvarēt depresiju vai personības problēmu. Un tomēr, lai gan rakstītajā rakstā nav pat apsvērts, kā jūs iemācīt dejot, viņi tic, ka piecu minūšu lasīšanas laikā viņi var mainīt jūsu dzīvi. Bet ne. Lai gan mums to ir grūti atzīt, tā ir tāda pati maldināšana kā pašpalīdzības grāmatas.

• Jūs varētu interesēt: "Psiholoģisko terapiju veidi"

Pieredzes mācīšanās nozīme

Apskatīsim, jūs iemācāties staigāt ejot, runāt jūs iemācāties runājot, rakstīt iemācāties rakstot, peldēt jūs mācāties peldoties. Sākot no šīs bāzes, maz ticams, ka, lasot grāmatu, jūs varat pārvarēt problēmu, kuru esat ievilcis lielākajā daļā savas eksistences. Es negribu būt ballīšu dzejnieks, taču šāda veida problēmas rada emocijas un izturēšanos. Tāpat kā grāmata nemācīs jūs dejot vai vadīt, arī grāmata nemācīs praktizēt tādu uzvedību, kāda nav pat jūsu parastajā uzvedības repertuārā.

Neviena grāmata nemāca jūs saskarties ar bailēm, kā arī to nevar izdarīt jūsu vietā. Tas ir kaut kas jums jādara, un tas nav viegli, jo, ja mēs varētu izvēlēties, mēs nejustu skumjas, bailes vai satraukumu par noteiktām lietām un mūsu dzīve būtu vienkāršāka. Ja jūs varētu izvēlēties, noteikti jūs jau dzīvotu vēlamo dzīvi, jo neviena emocija nebūtu šķērslis.

Pašpalīdzības grāmatās ir aprakstītas tādas lietas kā “darīt lietas, kas tevi mudina”, “meklēt atbalstu no tuviniekiem”, “būt pozitīvākam, apskatīt visu no tā viedokļa, ko mēs paskaidrosim tālāk”. Bet tam ir divi trūkumi.

Individuālas attieksmes trūkums

Pirmkārt, vai esat domājis par to, vai uzvedība, par kuru runā grāmata, jums palīdzēs? Es domāju, ja viņi gatavojas jums personīgi palīdzēt. Psiholoģiskā ārstēšana ir iemesla dēļ individuāla: tiek analizēts, ko šis pacients vērtē un kas rada diskomfortu, kā un kāpēc. Viņam nevis citam. Pašpalīdzības grāmatas tiek pārdotas kā svēts ūdens visiem. Piemēram, izturēšanās, veidojot attiecības un veidojot lielāku atbalsta tīklu: šī veidošanas ideja mūsu gregariousness gala, ko savāc daudzas pašpalīdzības rokasgrāmatas, patiesībā neatbilst visiem pasaulē.

Lai gan pētījumi rāda, ka cilvēki ar pozitīvākām sociālajām attiecībām parasti ir laimīgāki, introverti viņiem nav īpaši patīk sanākt kopā ar lielām draugu grupām, lai darītu lietas kopā, patiesībā viņiem vairāk patīk laba grāmata un zema ārējā stimulācija. Tāpēc varbūt jūsu skumjas problēma nav tā, ka jums dzīvē vajag vairāk cilvēku vai ka jums vairāk ar viņiem mijiedarbojas.

Ko darīt, ja jums apkārt ir īstie cilvēki, bet jūs nezināt, kā viņiem noteiktos gadījumos izteikties? Vispirms tā ir cita problēma, ko daži var saistīt ar nepietiekamu sociālo prasmju trūkumu, Bet patiesībā tas var būt tāpēc, ka dažos kontekstos jūs izjūtat trauksmi, un tad problēma ir trauksme. Bet tam ir nepieciešams padziļināti analizēt notiekošo un piedāvāt konkrētus risinājumus šai problēmai. Tad socializēšanās ar cilvēkiem ārpus jūsu loka nav risinājums, kā arī nav saglabāta interese par kādu, kurš jūs patiešām neinteresē. Vairāk nav labāk. Nebūt laimīgam, labāk nesaistīties, nemaz neuztraukties. Dažreiz pietrūkst nevis kas, bet kā. Pašpalīdzības grāmatas parasti ir diezgan vispārīgas, lai tiktu galā ar noteiktām grūtībām, un tāpēc tās ir nepietiekamas.

Pieredzes trūkums

Otrkārt, šie ierobežojumi ietver attieksmes mācīšanos, ko grāmata nesniedz. Neviena lasīšana nevar adekvāti iemācīt iemācīties uzvedību vai emocijas un attieksmi. Lasījumu pārraidītās zināšanas ir semantiskas un tāpēc var radīt mācības kognitīvajā līmenī. Tā ir kā grāmata, kas māca vadīt automašīnu: tā ir procesuāla mācīšanās, lai iemācītos braukt, jāpraktizējas, nepietiek ar grāmatu.

Tas nozīmē, ka pašpalīdzības teksti un padomi iemāca jaunu teorētisko perspektīvu un ļauj jums saglabāt zināšanas par to, kas varētu radīt laimi, bet jūs tos neintegrējat savā uzvedības modelī. It kā gudrs skolotājs jums izskaidrotu vēsturi. Labi, jūs, iespējams, atceraties to fenomenāli, taču tās joprojām ir semantiskas zināšanas (par datiem un objektīviem faktiem un jums svešas, jo neviena pašpalīdzības grāmata nav personalizēta).

Kas patiešām rada pārmaiņas, mācības, ir personīgā pieredze, jūs autobiogrāfiskā atmiņa, jo tas ir apveltīts ar spēcīgu emocionālu lādiņu - gan labu, gan sliktu. Un tas, ka gan jūsu tikumi, gan trūkumi nāk no turienes, tas nozīmē, ka vides iespējas (situācijas, cilvēki ...), ar kurām jūs sastopaties, un tas, ko jūs darāt Katrai situācijai, ar kuru saskaras, ir lielāka ietekme un ietekme uz jūsu personību un personiskajām un attieksmes izmaiņām nekā jebkurai pašpalīdzības grāmatai. Nekad.

Tagad domā, ka katru dienu tu izdzīvo vairāk vai mazāk vienas un tās pašas situācijas, tu vairāk vai mazāk mijiedarbojies ar vieniem un tiem pašiem cilvēkiem un rīkojies savā vidē tāpat vai mazāk tāpat kā vakar vai aizvakar. Einšteins mēdza teikt "ja vēlaties atšķirīgus rezultātus, ne vienmēr dariet to pašu", un tas maskē drausmīgo realitāti, jūs esat aktīvs savu personīgo izmaiņu aģents, nevis pasīvs aģents, vai jūsu izturēšanās ir vienīgā, lai iegūtu balvu: esiet sabiedriskāks, laimīgāks... Nu, jūsu uzvedība un vides iespējas, tas ir 50/50, bet jūs nevarat kontrolēt vidi, tikai to, kā jūs tu atbildi. Citādāka domāšana nav sinonīms rīcībai citādi, jo starp domām un darbībām pastāv barjera: emocijas.

Tas ir, es varu apzināties, ka man ir jāmācās, lai nokārtotu (es zinu uzvedību, kas man ir jāpiedalās) izpildīt), bet garlaicības, apātijas vai demotivācijas emocijas man to neļauj īstenot uzvedība. Es, iespējams, zinu, ka, lai iegūtu darbu, man ir jāveic darba intervija ar priekšnieku, bet saruna ar priekšnieku manī rada satraukumu un bailes, un es nolemju to nedarīt. Pašpalīdzības grāmatā ir teikts, ka "runājiet ar savu priekšnieku", vai ir rakstīts "runājiet ar svešiniekiem, lai viņi būtu sabiedriskāki" vai "izkāpiet no gultas, lai to pārvarētu. depresija iepriekš ”, taču tas jums neliecina, kā pārvarēt emocionālās barjeras, lai darītu to, ko jau iepriekš zinājāt, ka jums ir veidot. Un es runāju par to, ka viņiem patiešām jātiek pāri, es nerunāju par motivējošu runu, kas nākamajā dienā izgaist no jūsu galvas. Ja šī runa būtu efektīva, jums vairs nebūtu nepieciešama pašpalīdzības grāmata. Bet vai tas ir jāpārvar, lai tos pārvarētu. Un šī "darīšana" maksā daudz.

Burvju pašpalīdzības receptes nav

Grāmatu lasīt ir daudz vieglāk, vai ne? Cik vilinoša ir cerība, ka bez lielām pūlēm jūsu dzīve un jūs mainīsities uz visiem laikiem. Un tā uzreiz, sākot lasīt, jūs iegūstat lielāku kontroli pār savu dzīvi. Jūs jau kaut ko darāt sevis labā, un tas liek justies labāk, bet tas nemaina jūs, ilgtermiņā nepadara jūs sabiedriskāku vai laimīgāku, un tāpēc jūs lasāt vēl un vēl, un vēl.. Tāpēc, ka īslaicīgi ir negatīvs pastiprinājums, kas samazina jūsu diskomfortu un dod jums kontroles sajūtu (kontroles ilūzija, izplatīta kognitīvā ilūzija, kas izriet no optimisms). Īsāk sakot, tas ir placebo.

Sabiedriskākie un laimīgākie cilvēki nelasa šīs grāmatas vai rakstus, bet viņiem nekad nav bijis nepieciešams tos lasīt, jo būt laimīgākam un sabiedriskākam iemācās, izmantojot pieredzi. Nav sakarības starp to, vai esi sabiedrisks vai laimīgs, un to, cik daudz pašpalīdzības grāmatu tiek izlasītas. Tas ir kaut kas, ko cilvēks veido, saistoties, pārdzīvojot pieredzi un mēģinot rīkoties saskaņā ar savām personīgajām vērtībām un dzīvi, kuru vēlas vadīt. Un savas uzvedības maiņa, kad nesasniedzat vēlamos rezultātus.

Progress prasa piepūli

Ir vēl viena realitāte, kas jums arī nepatiks: mainot sāpes, pārstrukturējot savu garīgo priekšstatu par pasauli, par sevi, par sabiedrību, tas sāp. Ir pārstrukturēšanas terapijas, kuru mērķis ir rekonstruēt priekšstatu par sevi un attiecībām ar citiem, kas dziļi maina daudzu zināšanu un uzvedības nozīmi, riskējot ar mūsu kognitīvo identitāti. Mainīt šos attēlojumus pret efektīvākiem sev ir ļoti dārgi, prasīgi un pat ir iemesls trauksme.

Diskomforts, ko mēs izjūtam un kas mūs mudina mainīt savas idejas un uzvedību, ir daļa no šīs mācīšanās: nozīmē atklāt un pārdomāt mūsu pārstāvības, redzot netiešās cerības, kas mums bija par pārkāptām pasaule. Un tas ir sarežģīti sociālajā un psiholoģiskajā pasaulē. Piemēram, bija grūti pārveidot domu, ka zeme ir līdzena, parādot jauno apaļo attēlojumu pirms gadsimtiem (patiesībā ir grūti ar daudzām semantiskām idejām par pasaules teorijām: vai tā ir homeopātija efektīvs? Vai sugu attīstība ir reāla? Daudzi cilvēki jums sniegs vienu atbildi, un daži sniegs jums citu neatkarīgi no tā, ko saka dati, un tā ir viņu pārstāvība, viņu pasaules interpretācija).

Tomēr ir daudz grūtāk pieņemt cita veida idejas, piemēram, ka jūsu partneris jums ir neuzticīgs un jums tas jāatstāj, ka jums patiešām nav ērti ar apkārtējiem cilvēkiem un tāpēc jums nav pietiekamas komunikācijas ar viņiem, ka jūsu draugi patiesībā nav tāpēc, ka dziļi jums ir atšķirīgas vērtības vai arī tas, ka profesionāli izvēlētais ceļš ir stagnējis, un jums vajadzētu veltīt sevi kaut kam citam... Visas šīs idejas sāp, un tās visas slēpj pamatproblēmas, kas Tie var ietekmēt laimi vai sociālās prasmes, netiešas problēmas, kuras patiešām būtu jārisina vairāk nekā "kā būt sabiedriskākam cilvēkam" vai "kā būt vairāk pozitīvs ".

Vēl sliktāk ir tas, ka, konstatējot šīs neatbilstības, kas mums rada diskomfortu, ir ierasts starp sociālo pasauli un personisko pārstāvniecību, tie ir tik pastiprināti un konsolidēti ar netiešie mācību procesi, kurus ir ļoti grūti modificēt. Pārmaiņas ir vēl dārgākas.

Noslēgumā

Pārmaiņas nav vieglas. Uzskatīt, ka pārmaiņas ir vienkāršas, ir viegli pārdot, jo tas ir tas, ko daudzi vēlētos, taču šī reklāmas saukļa pieņemšanai ir arī izmaksas: vainas apziņa. Pēc pašpalīdzības grāmatas izlasīšanas jūs varētu domāt: "ja tas ir tik vienkārši, kāpēc es to nesaņemu?"

Vainas apziņa ir arī viegls slazds, jo šo ideju jums pārdod nevis rakstnieks, ne daudzi, ne visi psihologi vai “treneri”; ir sabiedrība: no tiem, kas pārdod piedzīvojumus, brīvu garu un jaunību, pārdodot smaržas un automašīnas ("ja jūs to iegādājaties, jums būs foršāk"), no tiem, kas aizstāv, ka pasaule ir meritokrātija un ka jums vienkārši jācenšas iegūt to, ko vēlaties, neuzkāpjot uz kājām (piemēram, pozitīvā psiholoģija), pat cilvēki, kuri sevi maldina, aizbildinoties ar nav problēmu vai ierobežojumu ne savā sociālajā dzīvē, ne arī citur, jo viņi dara kaut ko tādu un konsultē jūs, neņemot vērā to, kas jūs esat, tas ir, nejūtot līdzi savām emocijām vai apstākļiem.

Jā tur viņi ir, katra emocijām, bailēm un trauksmei ir izšķiroša loma kuru visi izvēlas ignorēt. Mācību nodošana ir kas vairāk par notikumu versijas izskaidrošanu neatkarīgi no tā, cik tas varētu sniegt zinātnisku un empīrisku atbalstu. Es varu jums paskaidrot, ka, lai palaistu automašīnu, jums jāievieto atslēga, jāapgriež, jānoņem rokas bremze un tā tālāk, un tie ir objektīvi un reāls, bet līdz brīdim, kad jūs esat tas, kurš ievieto atslēgu, un, kamēr jūs to nedarīsit pāris reizes, jūs īsti nezināsiet, kā sākt mašīna. Un tāpat nesāciet arī savu laimi.