Piecas atšķirības starp sevis uztveri un pašcieņu

Jēdzieni Pašvērtējums Jā pašapziņa Tie kalpo, lai atsauktos uz veidu, kādā mēs veidojam sevis ideju un kā mēs ar to saistāmies, bet patiesība ir tāda, ka daudzas reizes tos var sajaukt savā starpā.

Ir ērti būt skaidrībā par atšķirībām starp abiem zināt, kā mēs domājam par sevi.

Galvenās atšķirības starp pašcieņu un pašnovērtējumu

Savā ziņā pašcieņa un sevis koncepcija ir teorētiski uzbūvējumi kas palīdz mums saprast, kā darbojas mūsu prāts, kā mēs redzam sevi un kā citu viedoklis ietekmē mūsu ideju par mūsu pašu identitāti. Tas nozīmē, ka tie nav "gabali", kurus var atrast vienā vietā mūsu smadzenēs, komponenti, kurus ir viegli atpazīt un izolēt no pārējām smadzenēm. garīgās parādības, kas notiek mūsu prātā, bet ir noderīgas etiķetes tajā ļoti sarežģītajā jūrā, kas ir psihe cilvēks.

Tomēr tas nenozīmē, ka nav svarīgi nošķirt šos jēdzienus. Patiesībā, ja mēs tos sajaucam, mēs riskējam nesaprast daudzas lietas; Piemēram, tas mudinātu mūs uzskatīt, ka, redzot sevi noteiktā veidā (liekais svars, garš, bāls utt.), Tas nenovēršami norāda šo savas identitātes tēlu uzskata par kaut ko negatīvu vai pozitīvu tikai tāpēc, ka sociāli ir vairāk vērtētu atribūtu nekā citi.

Zemāk jūs varat redzēt pamata punktus, kas kalpo atšķirt pašcieņu no sevis uztveres.

1. Viens ir kognitīvs, otrs emocionāls

Paškoncepcija būtībā ir ideju un uzskatu kopums, kas veido mentālo tēlu par to, kas mēs esam pēc mūsu pašu domām. Tāpēc tas ir informācijas tīkls, ar kura starpniecību vairāk vai mazāk var izteikt tekstuāli apliecinājumi par sevi: "Es esmu noskaņots", "Esmu kautrīgs", "Es neesmu pietiekami labs, lai runātu daudzu cilvēku priekšā", utt.

Savukārt pašcieņa ir emocionālā sastāvdaļa, kas ir saistīta ar sevis uztveri, un tāpēc to nevar sadalīt vārdos, jo tas ir kaut kas pilnīgi subjektīvs.

2. Vienu var izteikt vārdos, otru nevar

Šī atšķirība starp pašcieņu un sevis uztveri izriet no iepriekšējās. Mūsu paštēlu (vai drīzāk tā daļu) var paziņot trešajām personām, kamēr tas pats nenotiek ar pašcieņu.

Kad mēs runājam par tām lietām par sevi, kuras liek mums justies slikti (vai tās ir vairāk vai mazāk reālas un precīzas vai nē), mēs patiesībā runājam par savu priekšstatu par sevi, jo pašcieņu nevar reducēt uz vārdiem. Tomēr mūsu sarunu biedrs apkopos šo informāciju, ko mēs viņam sniedzam par sevis uztveri, un no turienes viņš iztēlosies ar to saistīto pašcieņu. Tomēr šis uzdevums būs aktīvi atjaunot otra cilvēka pašcieņu, nevis to atpazīt saņemtajā verbālajā informācijā.

3. Viņi piesaista dažāda veida atmiņu

Pašnovērtējums ir būtībā emocionāla reakcija uz ideju, kas mums ir pašiem par sevi, kas nozīmē, ka tā ir saistīta ar a atmiņas tips netieša: emocionālā atmiņa. Šāda veida atmiņa ir īpaši saistīta ar divām smadzeņu daļas: hipokampu un amigdala.

Pašnojauta tomēr ir saistīta ar cita veida atmiņu: deklaratīvo, kas ir vairāk saistīts ar hipokampu un asociatīvās garozas zonām, kas izplatītas visā smadzeņu garozā. To veido virkne jēdzienu, kurus esam iemācījušies saistīt ar “es” ideju, un kas var saturēt visu veidu jēdzieni: no prieka vai agresivitātes līdz noteiktu filozofu vārdam vai noteiktu dzīvnieku idejai, ar kuriem mēs identificējamies ASV Protams, daži jēdzieni būs vairāk saistīti ar mūsu paškoncepcijas kodolu, bet citi būs daļa no tā perifērijas.

4. Vienam ir morāls komponents, otram nav

Pašnovērtējums ir veids, kā mēs spriežam par sevi, un tāpēc tas ir atkarīgs no līdzības, ko mēs uztveram starp savu priekšstatu un tēlu, ko esam izveidojuši par "ideālo sevi".

Tāpēc, lai arī pašnovērtējums ir ārpus vērtējuma, pašvērtējuma pamatā ir fundamentāls vērtējums par to, ko cilvēks ir vērts. Tas pats: tas ir atkarīgs no tā, cik lielā mērā mēs uzskatām, ka esam tuvu “labajam”, un tāpēc tas izseko ceļu, kas mums paziņos, vai mēs tuvojamies tam, vai no tā mums vajadzētu būt.

5. Vienu ir vieglāk mainīt nekā otru

Piedaloties emocionālajā atmiņā, pašcieņu var būt ļoti grūti mainīt, jo tas neievēro loģikas kritērijus tāpat kā fobijas, kas arī ir atkarīgas no emocionālā atmiņa, liek mums baidīties no stimuliem un situācijām, kuras, pamatojoties uz saprātu, mums nevajadzētu dot bail.

Lai arī tas ir saistīts ar pašnovērtējumu un tāpēc tā izmaiņas daļēji atbilst pašnovērtējumam, ir nedaudz vieglāk pārmaiņas, jo tās var tieši modificēt, izmantojot kognitīvo pārstrukturēšanu: ja mēs apstājamies domāt par to, kā mēs sevi redzam Mums ir ļoti viegli atklāt neatbilstības un daļas, kas neizdodas, un aizstāt tās ar dzīvotspējīgākiem uzskatiem un idejām, kad jāskaidro, kas ir.

Piemēram, ja mēs uzskatām, ka esam izteikti kautrīgi, bet tad saprotam, ka agrāk mēs esam bijuši ļoti droši un pārliecināti, dodot izstādē daudzu cilvēku priekšā runā par tēmu, par kuru mēs esam kaislīgi, mums ir viegli domāt, ka mūsu kautrība ir nedaudz mērenāka un netiešs. Tomēr tam nav jāpārvēršas uzlabotā pašapziņā, vai vismaz ne uzreiz.

Var gadīties, ka turpmākajās reizēs mēs atcerēsimies, ka galu galā neesam tik kautrīgi un tāpēc neuzvedamies tik kautrīgi, kas citus padarītu piešķirt lielāku nozīmi mūsu klātbūtnei un, jā, mūsu pašcieņa varētu uzlaboties, redzot reālas izmaiņas reālajā pasaulē, kas mums norāda vērtību, ko mēs varam sasniegt piederēt.

Ļoti neskaidra robeža

Lai gan pastāv atšķirības starp sevis uztveri un pašcieņu, ir jābūt skaidram, ka abi ir teorētiski psiholoģijas uzbūvējumi, palīdzēs saprast, kā mēs domājam un kā rīkojamies, taču tie neapraksta skaidri atšķiramus realitātes elementus.

Patiesībā abi notiek kopā; Tāpat kā praktiski visi mentālie procesi un subjektīvās parādības, kuras mēs piedzīvojam, arī tie ir cilpas sistēmas rezultāts smadzeņu daļas, kas strādā neticami ātri un kuras, koordinējot, pastāvīgi mijiedarbojas ar mūsu vidi katrs. Tas nozīmē, ka vismaz cilvēkos nevar pastāvēt pašnojauta bez pašcieņas un otrādi.