Kibuca: kādi tie ir, šo kopienu raksturojums un vēsture

Kopienas, kas pazīstamas kā kibuci Tie ir bijuši Izraēlas vēstures sastāvdaļa vairāk nekā gadsimtu.

Iegremdēsimies šo kolektīvo organizāciju vēsturē, lai uzzinātu, kad tās radās, kāpēc iemesls un kādas ir īpatnības, kas tos padara par praktiski unikālu fenomenu sabiedrībā.

• Saistītais raksts: "Kas ir sociālā psiholoģija?"

Kas ir kibucs un kāda bija tā izcelsme

Kibuci ir komunālās lauksaimniecības organizācijas, kas atrodas Izraēlā. Tie radās 1909. gadā, būdams Deganija kā pirmais kibucs, kas atrodas pašreizējā šīs valsts teritorijā, kas tajā laikā piederēja Osmaņu impērijas Sīrijai. Faktiski, ievērojot kibucu raksturojošos kritērijus, Degania labāk iederētos kvutza, līdzīgas kopienas, bet mazākas dimensijas, aprakstā.

Šī pirmā kopiena tika izveidota divpadsmit krievu izcelsmes ebreju rokās, kuri aizbēga no revolūcijas, kas sākās šajā valstī. Tā šie desmit vīrieši un divas sievietes nodibināja Degania - pirmo no daudzajiem kibuciem. Šāda veida organizācijas ideja bija sociālistiskā cionisma ideja, kuru izstrādāja ukraiņu domātājs Dovs Ber Borojovs.

Papildus Borojova idejām lielais darba cionisma veicinātājs, kas galu galā izkristalizējās kibucā, bija Ārons Deivids Gordons. Šis ideologs savu domu plūsmu smēlās galvenokārt no Ļeva Tolstoja. Galvenā ideja ir tāda, ka tautas brīvība ir pakļauta tās spējai sevi uzturēt. Šī pamatnostādne nozīmē lauksaimniecības kontroli.

Tādējādi katra kibuca pamatā ir kopsaimniecībai piederošās zemes darbs, ko ebreji nevarēja izdarīt Eiropā, jo lielākajā daļā valstu lauksaimnieciskās darbības bija aizliegtas. A.D. Gordons secināja, ka savas ebreju valsts izveidei nepieciešama zemes kontrole. Tā kibuts bija sākums Izraēlas valsts izveidei.

Bija arī situācija, ka lielākā daļa ebreju bija iesaistīti pakalpojumu nozarē, daži strādāja rūpniecībā, un ļoti maziem bija darbs, kas saistīts ar primārajām darbībām, piemēram, lauksaimniecība. Borojovs zināja, ka šī tendence būs jāmaina, lai iegūtu kontroli pār zemi un panāktu sociālistiskās revolūcijas triumfu. Tādējādi lauksaimniecība izraisīja tik lielu interesi par šiem autoriem.

Kibuca un viņu kopienu galvenās īpašības

Pēc īsas vēsturiskas ekskursijas par kibuca izcelsmi mēs tagad pievērsīsimies tam mazliet labāk zināt galvenos postulātus, kas tika izveidoti, lai izveidotu šīs saimniecības kolektīvs.

1. Kopiena

Pirmā iezīme, kurai vajadzētu būt kibucam, ir kolektivitātes jēdziens. Viss, kas paliek šajā kopienā, pieder visiem tās locekļiem. Gan viņu pašu zemes, gan materiālās mantas līdz viņu pašu darbam un ar to iegūtajiem augļiem.

Sākumā ar šo priekšrakstu mēģināja būt skarbam, taču daži konflikti izraisīja noteikumu nedaudz atvieglojumu, lai ļautu komūnas locekļiem individuāli varētu piederēt daži objekti, kā arī saņemt daļu no algas privātām vajadzībām neatkarīgi no pilsētas vajadzībām kibuts.

• Jūs varētu interesēt: "Grupas psiholoģija: definīcija, funkcijas un galvenie autori"

2. Zemes darbu nozīme

Iepriekšējā sadaļā mēs jau redzējām absolūto nozīmi, ko kibuca dibinātāji attiecināja uz pašas zemes darbu. Ar šo priekšrakstu bija tik stingri, ka pat daži dažu kopienu locekļi tika izraidīti, jo viņi nevēlējās veikt lauksaimniecības darbus. Laika gaitā ir atbalstīts arī zināms vaļīgums attiecībā uz normu.

Patiesībā kibuts, kas saglabājies līdz šai dienai, galvenokārt ir bijis tāds, kāds pienāca koncentrējās uz rūpniecības attīstību un tādējādi guva ekonomiskus panākumus, kas nodrošinās KIA dzīvotspēju saimniecība.

3. Darbaspēks

Vēl viena no centrālajām kibuca darbības idejām ir tā, ka darbaspēkam jānāk no pašiem kopienas locekļiem. Proti, biedriem pieder ražošanas līdzekļi un tajā pašā laikā viņi pārstāv savus darbiniekus. Kad Izraēlas valsts tika dibināta, bija zināmi konflikti, kas bija saistīti ar šīs normas ievērošanu.

Šo problēmu radīja ideja, ka strādniekiem jābūt tikai komunālās saimniecības locekļiem, un nevienam no ārpuses nav pieejas. Izraēlas valdība to uztvēra kā papildu grūtības, kas jāspēj jaunajiem nācijas pilsoņiem atrast darbu, kas ļautu viņiem uzplaukt, jo piekļuve bija ierobežota kibuts.

Tāpat kā ar iepriekšējiem noteikumiem, laika gaitā tas ir mainīts un šodien ir atļauts un faktiski ārpuses darbinieki parasti veic pienākumus kibucā apmaiņā pret a alga.

4. Vienāds atalgojums

Ievērojot noteikumus, kas noteikti kibucā veiktajām darbībām, tika secināts, ka ir jānosaka vienlīdzīgas atalgojuma politika visiem locekļiemneatkarīgi no tā, kādu darbu viņi darīja, un ar to saistītām grūtībām.

Tas nenozīmē, ka alga visiem ir tieši vienāda, bet gan katrs kibuca dalībnieks saņem finansiālu kompensāciju atbilstoši savām vajadzībām, it īpaši bērnu piedzimšanas gadījumā pozīciju. Loģiski, ka šī politika attiecas uz darbiniekiem, kas pieder kibucam, bet ne uz tiem, kas nāk no ārzemēm.

5. Darbību rotācija

Ne tikai algai jābūt vienādai, bet dažādi komūnas uzdevumi ir jāveic visiem iedzīvotājiem, ievērojot rotācijas principu. Tāpēc darbs netiks piešķirts pastāvīgi katram indivīdam, bet visi mainīs darbības pakāpeniski, lai visi kibuca locekļi būtu atbildīgi par visiem darbiem un nebūtu darba fiksēts.

Šīs sistēmas priekšrocība ir tā visi cilvēki iegūs zināšanas un prasmes, kas nepieciešamas jebkuram darbam, tāpēc viņus būs viegli nomainīt, ja rodas nevēlēšanās vai kāda cita iespēja.

6. Iekšējā demokrātija

Kibuca normu saraksts turpinās ar svarīgu punktu: sabiedrībā jābūt iekšējai demokrātijai. Tas nozīmē, ka jebkurš lēmums, kas viegli vai dziļi ietekmē kibucu, Par to jāpieņem vienprātīgi visiem grupas dalībniekiem, kuri vēlas piedalīties šim nolūkam izsauktajā asamblejā..

Tāpēc nebūs obligāti jāpiedalās visu lēmumu pieņemšanā, bet būs tiesības to darīt tik ilgi, kamēr kibuca dalībnieks tā izlems.

7. Sekularizācija

Pēdējais no noteikumiem, kas tika izvirzīts šo kopienu pareizai darbībai, ir tas, ka kibuts jāvada kultūras jūdaisms, bet bez reliģijas kā centrālās ass, kas ietver sekularizācijas procesu. Tas nozīmē, ka ebreju tradīcijas un svētki šajās kopsaimniecībās bija vairāk vērsti uz kopienas dzīvi un lauksaimniecības aktivitātēm nekā uz pašu reliģiju.

Paaugstināšana uz kibuca

Pirmo bērnu piedzimšana kibucā radīja jaunu situāciju, kas radīja jautājumus. No vienas puses, bija jautājums par darbību vienlīdzību, tāpēc bija jautājums, ka sievietes nepārcēlās uz lidmašīnu, kurā viņu darbība Galvenais bija bērnu audzināšana, un gluži pretēji viņi varēja turpināt veikt visus saimniecības uzdevumus, tāpat kā pārējie biedri.

Par to vecāku audzināšana kļuva par visu kibucu kopīgu notikumu. Tādā veidā tika veicināta arī viņu pašu identitātes radīšana bērnā, ne tikai vecāku uzspiešana. Faktiski tika nolemts izveidot koplietošanas mājas kibucā, kur bērni dzīvoja kopā, pavadīja brīvo laiku un ieguva izglītību. Viņi tur pat gulēja.

Par bērniem atbildīgi bija cilvēki ar apmācību medmāsā un arī izglītībā. Tādā veidā tika novērsta atkarība no vecāku aprūpes un bērni kļuva par visu kopīgu atbildību kopiena, pat ekonomiskā aspektā, jo tās uzturēšana tika pārvaldīta, izmantojot kopīgus AVI izdevumus kibuts.

Pētījumi parādīja, ka pat izmantojot šo metodiku, pieķeršanos, ko bērni izjuta pret māti, nevar aizstāt ar aprūpētāja piesaisti. Viņi arī atklāja iedzimtu savtīgu rīcību, piemēram, vēlēšanos rotaļlietas piemērot, nevis dalīties ar tām, liekot viņiem secināt, ka noteiktai uzvedībai ir iedzimta izcelsme.

Šodien grozīti arī noteikumi par vecāku audzināšanu un tāpēc ir ierasts, ka bērni pavada daudz vairāk laika kopā ar vecākiem, salīdzinot ar dinamiku, kas notika kibucā pirms dažām desmitgadēm.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Ardila, R. (1965). Izraēlas kibuts: kooperatīvās sabiedrības analīze. Kolumbijas psiholoģijas žurnāls.
• Rábíń, A.Í. (2013). Uzaugu kibucā. Springer Science + biznesa medija, LLC.
• Spiro, M.E. (2017). Dzimums un kultūra: Kibucu sievietes atkārtoti apmeklēja. Maršruts. Teilora un Franciska grupa.
• Tīģeris, L., Gans, Dž. (1975). Sievietes kibucā. Harkūrs Brace Jovanovičs.