Vai dzīvniekiem ir kultūra?

Kultūra ir konstrukcija, kas sākas no kopīgas dzīves un ka tas ir izveidots "kolektīvu" darbību veidā un ar mērķi. Parasti to sāk apgūt agrā bērnībā vecāki, bet tas turpinās paplašināties visā pieaugušo dzīvē dažādos kontekstos. Tas piešķir indivīdiem, kuriem ir kopīgs laiks un telpa, būtiskas unikalitātes izjūtu, tajā pašā laikā uzsverot attālumus ar tiem, kas atrodas ārpus tā.

Daudzus gadus tika uzskatīts, ka kultūra ir tikai un vienīgi cilvēka īpašums, un tam ir vajadzīgs milzīgas sarežģītības nervu sistēmas atbalsts, kuru var atrast tikai mūsu sugās. Bet pēdējos gados ir parādījušās hipotēzes, kas atspēko šādu pārliecību un kuras zinātnieku aprindas sāk apsvērt.

Šajā rakstā mēs pievērsīsimies cilvēku, kas nav cilvēki, kultūrai, mēģinot atbildēt uz nezināmiem, kas ir formulēts Aristoteļa laikā un kurš līdz pat vidum gulēja uz netaisnīgās zinātniskās neatbilstības gultas no s. XX. Tā, ka: Vai dzīvniekiem ir kultūra? Šo tēmu mēs izpētīsim tālāk.

• Saistītais raksts: "Kas ir etoloģija un kāds ir tās izpētes objekts?"

Vai dzīvniekiem var būt kultūra?

Dzīvnieku kultūras jautājums ir viens no vispretrunīgākajiem mūsdienu zinātnes jautājumiem rezonanse, kas tai būtu pieņemama par to, kā mēs saistāmies ar citām būtnēm dzīvs. Tas nozīmētu atzīt viņus par radībām, kas ir tuvāk mūsu sugai nekā jebkad agrāk., kas pārsniegtu vienkāršo pamata emociju piedēvēšanu, kas tās visvairāk piešķir. Tas noteikti būtu stimuls popularizēt likumus, ar kuriem aizsargātu viņu mantojumu, tāpat kā tas tiek darīts ar daudzām cilvēku grupām visā pasaulē.

Grūtības izdarīt secinājumu šajā sakarā rodas no paša vārda "kultūra" neskaidrības, jo pat mums trūkst epistemoloģiskās telpas, kas to aizsargātu un ļautu virzīties uz priekšu savā izpratnē (un ne tikai attiecībā uz dzīvnieku cilvēks). Daudzi no tradicionālajiem norobežojumiem savā formulējumā izslēdza visu, kas mūsu sugai nebija pieejams, lai gan, kā redzams, šo redzējumu sāk apšaubīt arī citas būtnes, ar kurām mums ir kopīga planēta. Mēģināsim nedaudz iedziļināties šajā visā.

Ko mēs saprotam ar "dzīvnieku kultūru"?

Pirmie dzīvnieku kultūras pētījumi tika veikti 1940. gados, un to mērķis bija noskaidrot, vai dzīvas būtnes, kas nav cilvēki, sociālās mācīšanās rezultātā var "iegūt" uzvedību, to nepaskaidrojot ar instinktiem. Šo izredžu attīstība nebija viegla, jo tā cīnījās pret dziļu pārliecību, kas izriet no reliģijas, par kuru ir cilvēks tiktu veidots pēc viņa atbilstošā Dieva tēla un līdzības (un kuram tika piešķirtas unikālas iezīmes daba).

Tradicionāli tiek uzskatīts, ka kultūrai ir vajadzīgas sarežģītas smadzenes, tā kā tas ir saistīts ar rakstīšanu un mutvārdu tradīcijām, kā arī ar simboliskajām īpašībām, kādas tam visam piemīt cilvēka gadījumā. Ar tā starpniecību šī brīža realitāti varēja dalīt starp vienas grupas indivīdiem un pat mutiski iekodēt tā, lai tā būtu nodod secīgām paaudzēm, nostiprinot konsekvences izjūtu, pārsniedzot ierobežoto laiku, kas pieejams vienam subjektam dzīvot.

No šī viedokļa kultūra būtu unikāls cilvēka notikums, un tas, kas tika novērots dzīvniekiem, būtu tikai vairāk vai mazāk izsmalcināts izdzīvošanas mehānisms.

Fakts, ka dzīvniekiem nav tik sarežģītas sakaru sistēmas kā cilvēkiem ir licis dažādiem autoriem izdomāt viņiem noteiktu terminu “pirmskultūra”, ar kura starpniecību tas tiek darīts skaidri jānošķir veids, kā viņi veido tradīcijas, kas veido viņu kopīgo dzīvi. No otras puses, ir pētnieki, kas postulē absolūtu līdzību, saskaņojot dzīvnieku tradīcijas ar cilvēka kultūru un uzskatot tās par savstarpēji aizstājamām parādībām. Debates par šo jautājumu paliek atklātas un neatrisinātas.

Lielākā daļa līdz šim veiktā darba ir orientēta uz tā dēvēto mācību imitāciju (vai vikārs), kam nepieciešama uzvedības novērošana un tās turpmāka atražošana, kaut arī ar acīmredzamu un taustāms. Jebkurā gadījumā būtu nepieciešams, lai šādus modeļus nevarētu izskaidrot ar izmēģinājumu / kļūdu (pēdējie ir daudz lēnāk konsolidēties pamata uzvedības repertuārā) vai ar izdzīvošanas instinktu (bioloģija). Tajā pašā laikā tie jāizvieto vienā grupā (tajā pašā, kurā tas sākotnēji ielauzās), nevis spontāni vairoties citās.

Bez atdarināšanas, uzmanība ir pievērsta arī kultūrai, kas iegūta, mācot un valodu dzīvniekiem. Abi nozīmē izmantot noteiktas simboliskas spējas, kuras līdz šim ir aprakstītas tikai cilvēkiem, tāpēc viņu liecības ir bijušas liecības tikai citos, nevis viņu pašu kontekstos. Simbolizācija ļauj cilvēka dzīvniekam uzkrāt ļoti bagātīgu kultūru paaudžu līmenī, kā arī pakāpeniski bagātināt un noturēties gadu gaitā.

Lauka pētījumos, kuru mērķis bija novērtēt šo aspektu (no disciplīnas, kas tika izveidota kā "Dzīvnieku kultūra"), tika novērots, ka visbiežāk ka viens indivīds spontāni rīkojas (darbojas kā sociālais modelis) un ka ar laiku viņi izplatās saviem radiniekiem un visai personai kopiena. Tie gadījumi, kad šādas mācīšanās ietekme pārsniedz primāro grupu un sasniedz dažādus mācību priekšmetus, ar kuriem nav radniecības attiecību, tiek uzskatīti par kulturāliem.

• Jūs varētu interesēt: "Vai dzīvniekiem var būt psihiskas slimības?"

Piemēri

Gandrīz visi līdz šim izstrādātie darbi ir koncentrējušies uz šimpanzēm to evolūcijas tuvuma dēļ būt cilvēkam un būt vienai no nedaudzajām sugām, kurās ir aprakstīts nodoms kaut ko iemācīt apzināti. Tāpat vaļveidīgajiem un putniem ir sarežģītāka valoda, nekā tika uzskatīts tikai pirms dažiem gadiem. gadu desmitiem, tāpēc viņi ir piesaistījuši arī daudzu zinātņu nozaru zinātnieku interesi, kas iesaistīti parādība. Apskatīsim dažus piemērus katram no šiem gadījumiem.

1. Primāti

Šimpanzes bija pirmie dzīvnieki, kuros tika pētīta iespējamā kultūras klātbūtne kā tāda, un šodien viņi joprojām ir tie, kas šajā pašā punktā uzkrāj visvairāk pierādījumu. Šie dzīvnieki pastāv līdzās ļoti sarežģītās sabiedrībās, kurās tiek novērtēta acīmredzama hierarhija, un Ir bijis iespējams pārbaudīt, kā uzvedība, kas sākās no viena indivīda (piemēru veidā), tika attiecināta uz grupu kopumā pakāpeniski, to nepaskaidrojot ar bioloģijas darbību.

Instrumentu, piemēram, iežu vai nūju, izmantošanu saprot kā primātu kultūru. Visvairāk ir pētīts lielo pērtiķu grupās sausā vidē, kuras mācījās izmantot plānus, elastīgus stieņus termītu iegūšanai un uzņemšanai, kas citādi būtu nepieejams. Šādu mācīšanos pavada arī precīza procedūra, kā veikt šo darbību, kurai nepieciešama īpaša trauka pagriešana. Tiek uzskatīts, ka šāda veida kolekcionēšana ir radusies sociālās mācīšanās rezultātā, un to kulturāli turpina atdarināt jaunāki īpatņi.

Šis precīzs mehānisms varētu izskaidrot citus šimpanzēs aprakstītos ieradumus, piemēram, augļu mazgāšanu pirms ēšanas. Dažos lauka darbos ir novērots veids, kā noteikti higiēnas / profilakses ieradumi tiek izplatīti gan horizontāli (starp laikabiedriem) un vertikāli (starp dažādām paaudzēm) ļoti noteiktās pasaules vietās, kas saistītas gan ar barošana (piemēram, pārtikas mazgāšana upju krastos), tāpat kā kopšana (partnera roku pacelšana, lai mazgātu paduses, piemēram).

Neskatoties uz to, pastāv šaubas par to, kā cilvēki ir spējuši ar savu ietekmi tajā piedalīties iegādes, jo tās ir daudz biežāk sastopamas nebrīvē (iespējams, to piespiedu pastiprināšanas dēļ) uzvedība, piemēram).

Starp pērtiķiem ir bijis iespējams pārbaudīt, kā tie tiek veikti apzināti mēģinājumi iemācīt citiem grupas dalībniekiem to, kas ir apgūts pieredzes ceļā, it īpaši brīdinājumu veidā, kuru mērķis ir atturēt jaunākos no piekļuves tiem teritorijās, kuras uzskata par bīstamām, vai lai izvairītos no uzbrukumiem dzīvniekiem, kurus uzskata par plēsējiem dabiski. Mūsdienās ir zināms, ka šāda veida mācīšanās sniedzas tālu ārpus tiešās vides, un laika gaitā tā tiek dalīta ar pēcnācējiem tiešie ziņojumi par tiem, kas tos kādreiz iegādājušies no vecākiem (veidojot "kopīgu kontu" par to, kas ir piemērots un kas ne ekoloģiskā kontekstā betons).

2. Vaļveidīgie

Vaļveidīgie ir zīdītāji, kas pielāgoti jūras dzīvei, lai gan ir zināms, ka tie sākotnēji klejoja pa zemi. Neapšaubāmi, vislielākā uzmanība (kopā ar primātiem) ir bijusi dzīvnieku grupai, kas ir saņēmusi iespējamo kopīgo kultūru. Izceļas orkas, vaļi un delfīni; visi viņi ir ļoti inteliģenti kreditori, kas ietver iespēju sazināties, izmantojot skaņas (augstas vai zemas), kurām ir nozīme pārējiem grupas dalībniekiem.

Šajos dzīvniekos kultūra tika uzskatīta, piemēram, par atšķirīgu balss toņa izmantošanu dažādās grupās; kas ļauj viņiem atpazīt sevi kā daļu no lielākas grupas un pasargāt sevi gadījumā, ja viņu teritorijā parādās iebrucējs. Tā ir imitācija, kuras mērķis ir palielināt izdzīvošanu; un tas galu galā paredz tādu rīcību, kas tiek nodota paaudzēm un ļauj identificēt ģimenes vai ganāmpulkus.

Ir arī zināms, ka Orkas parāda jauniešiem medības, izmantojot stratēģijas, kas ietver grupu un individuālu nodarījumu. Šajā gadījumā ir aprakstīts, ka sievietes (pieaugušie un vecāki) viņi māca saviem jauniešiem apzināti ieslīgt krastos, labāk piekļūt dažiem upuriem, kas daudz laika pavada pludmalē. Tā ir uzvedība, kurai piekļūst mācīšanās, un kuru orkas nekad neuzņem nebrīvē vai audzē atsevišķi.

3. Putni

Putni ir trešā grupa pēc primātiem un vaļveidīgajiem, kas kultūras ziņā ir pētīta visvairāk. Konkrētāk, ir novērots, ka daži putni, kas dzīvo noteiktās teritorijās (piemēram, parkos), iegūst pamat paradumus, lai gūtu labumu no šiem vide: dodieties uz vietām, kur ir iespējams iegūt pārtiku (piemēram, terases tuvumā, kur cilvēki noglabā atkritumus) vai pat atveriet konteineri.

Tādējādi ir redzams, ka daži putni manipulē ar mājputnu barotavām, lai piekļūtu tiem vēlamais saturs un ka šāda uzvedība vēlāk tiek izkliedēta starp pārējiem putniem, kas dzīvo vide.

Dzīvnieku sugas, kas iekļautas psittaciformes ģimenē (īpaši papagaiļi, kas dzīvo Amerika, Āfrika, Āzija un Okeānija) ir uzskatītas par būtnēm, kas apveltītas ar neparastu inteliģence. Ir zināms, ka viņi atdarina skaņas, kuras viņi dzird ļoti labi, un cilvēka runas gadījumā ir pierādījumi, ka viņi to ne tikai reproducē, bet arī izmanto ar skaidru komunikatīvu nodomu (pareizo vārdu izvēle atbilstoši jūsu vajadzībām).

Kad papagaiļi iemācās lielu skaitu vārdu, viņi var izveidot jaunus, izmantojot valodas gramatikas likumi (lai gan tie nav reāli termini vai ir pieņemti vienprātīgi Sociālais). Kad tie ir noderīgi viņu mērķiem, viņi var tos "parādīt" citiem putniem, ar kuriem viņiem ir kopīga telpa (ja viņus saista kvalitāte), kļūstot par uzvedību, kas pārsniedz sociālo mācīšanos un parasti tiek uztverta kā tāda kultūras forma, kas ir pelnījusi būt mācījies.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Galefs, B. (2009). Dzīvnieku kultūras jautājums. Cilvēka daba, 3, 157-178.
• Lalands, K., Kendals, Dž. un Kendals, R. (2009). Dzīvnieku kultūra: problēmas un risinājumi. Dzīvnieku kultūras jautājums. 174-197.