Maikla Tomasello teorija: kas mūs padara par cilvēkiem?

Salīdzinot ar citiem dzīvniekiem, cilvēki ir izveidojuši augsti attīstītu sabiedrību kultūras un tehnoloģiju ziņā. Vēsturiski tas tiek attiecināts uz cilvēku hierarhisku pārākumu domājamā evolūcijas mērogā. Piemēram, teorijas, ka cilvēka smadzenes ir lielākas vai vienkārši pārākas, joprojām ir modē.

Maikla Tomasello izpēte un teorija salīdzinošās psiholoģijas nesenie ieguldījumi klasiskajā jautājumā: kas mūs padara par cilvēkiem? Tas ir, kas mūs atšķir no citiem dzīvniekiem?

Maikla Tomasello teorija

Maikls Tomasello, Maksa Planka evolūcijas antropoloģijas institūta līdzdirektors, ir psihologs, kurš pēta sociālā izziņa, tas ir, veids, kā cilvēki apstrādā sociālo informāciju, sociālo mācīšanos un komunikācija.

Tomasello, kura perspektīva atrodas konstruktīvismā, apgalvo, ka cilvēki atšķiras no citām sugām mūsu spēja sadarboties aktivitātēs, kad mums ir kopīgi mērķi. Tomasello to sauc par "dalītu tīšumu".

• Saistītais raksts: Kas ir konstruktīvisms psiholoģijā?

Salīdzinošie pētījumi ar bērniem un šimpanzēm

Pēdējos gados Tomasello galvenokārt ir pētījis komunikāciju un kopīgu nodomu. Par to ir salīdzinājis bērnu kognitīvos procesus un šimpanzes, jo tie ir vistuvākais dzīvnieks cilvēkiem.

Savos eksperimentos Tomasello cita starpā analizēja veidu, kā bērni un šimpanzes dalās atlīdzībā pēc sadarbības centieniem. Lai to izdarītu, viņš salīdzināja rezultātus, kas iegūti kopīgos uzdevumos, kurus veica bērnu pāri vai šimpanzes.

Lai arī pētītās šimpanzes varēja strādāt komandā, pēc atlīdzības, pārtikas, šajā gadījumā, dominējošākā no abām sasniegšanas, saglabāja visu balvu. Šī tieksme uz individuālismu apgrūtina primātiem, kas nav cilvēki, laika gaitā ilgstoši uzturēt sadarbības attiecības.

Tā vietā bērni atlīdzību sadalīja vairāk vai mazāk taisnīgi pēc sadarbības, lai to iegūtu. Pat ja viņi iepriekš strīdējās vai mēģināja saglabāt visu ēdienu, notika sava veida sarunas, kas parasti beidzās ar to, ka katrs no bērniem paņēma pusi balvas.

Citā eksperimentā viens no pāra dalībniekiem ieguva balvu pirms otra. Bērnu gadījumā pirmais, kurš ieguva atlīdzību, turpināja sadarboties ar otru, līdz pēdējie arī ieguva savu. Turpretī šimpanze, kas vispirms saņēma ēdienu, neuztraucās par savu dzīvesbiedru.

• Saistītais raksts: "Salīdzinošā psiholoģija: psiholoģijas dzīvnieku daļa"

Atšķirības starp cilvēku un šimpanžu sabiedrību

Tomasello no saviem eksperimentiem un novērojumiem apstiprina, ka sabiedrības veidoja lielie pērtiķi ir daudz individuālāki nekā cilvēkiem. Viņš to attiecina uz lielāku cilvēku spēju, pat ja viņi ir ļoti mazi, sadarboties un nodomus attiecināt uz citiem.

Šī spēja "Lasīt domas" vai iedomāties citu emocijas un domas un saprast, ka tie var atšķirties no viņu pašu, tas ir pazīstams kā “Prāta teorija”. Tiek uzskatīts, ka arī lielajiem pērtiķiem un citiem dzīvniekiem, piemēram, vārnām vai papagaiļiem, piemīt šī spēja, taču tā ir daudz mazāk attīstīta nekā cilvēkiem.

Tomasello saka, ka lielie pērtiķi bieži izmanto prāta teoriju, lai sacenstos, piemēram, lai iegūtu seksuālos partnerus. Viņi var arī veikt altruistiska uzvedība vai prosociāls, lai palīdzētu citiem cilvēkiem, bet viņi to mēdz darīt tikai tad, ja nav konkurences par resursiem un minimālas pūles.

Pēc Tomasello domām, šimpanzes lielā mērā paļaujas uz dominanci un individuālo aktivitāti; piemēram, pārtikas vākšanu vai mazuļu aprūpi veic viens cilvēks.

Turpretī cilvēku vidū sociālās attiecības un hierarhijas nenosaka tikai egoisms un kundzība, bet svarīgāka ir sadarbība. Tomasello apgalvo, ka cilvēki, kas nesadarbojas (parazīti vai “brīvie braucēji”), kooperatīvās aktivitātēs parasti tiek atstāti.

Kultūras un morāles attīstība

Vēl viena būtiska atšķirība starp mums un citiem primātiem ir tā mēs, cilvēki, veidojam sociālās normas un institūcijas. Pēc Tomasello domām, tās ir sekas mūsu spējai apmainīties ar informāciju ar citiem mūsu biedriem kultūru no paaudzes paaudzē, kas ļauj mums pakāpeniski sarežģīt savu sabiedrībām.

Sadarbības un savstarpējās atkarības pakāpe pieaug arī sabiedrībai attīstoties. Cilvēku grupas mēdz kļūt arvien lielākas: dažu tūkstošu gadu laikā kontekstā ļoti mazs laika posms No evolūcijas mēs esam kļuvuši par daļu no mazām mednieku un pulcētāju ciltīm uz mūsdienu globalizēto pasauli. Šis progress nebūtu iedomājams bez valodas attīstības un kultūras un tehnoloģiju kumulatīvā progresa.

Pēc Tomasello domām, bērni ir instinktīvi kooperatīvi Bet, kad viņi aug un viņus ietekmē apkārtējā kultūra, viņi iemācās izšķirt, ar ko viņi sadarbojas, galvenokārt tāpēc, lai brīvie braucēji tos neizmantotu.

Cilvēku bērni internalizē savas sabiedrības izveidotās normas tādā mērā, ka viņi to dara pats organizē atbildību likt citiem sekot viņiem, pat ja tas nav kaitīgs pretējam nevienam. Tomasello apgalvo, ka cilvēku kultūra mudina mūs darīt lietas "pareizi", tas ir, tāpat kā to dara lielākā daļa no grupas, kurā mēs esam daļa, un ka tie, kas neievēro sociālās normas, iegūst sliktu reputāciju un uz viņiem skatās ar aizdomām.

• Saistītais raksts: "Kas ir morāle? Ētikas attīstības atklāšana bērnībā"

Cilvēka inteliģence un dzīvnieku inteliģence

Vēsturiski tiek uzskatīts, ka cilvēka intelekts ir kvantitatīvi pārāks par dzīvnieku intelektu, jo mūsu smadzenes ir attīstītākas. Tomēr saskaņā ar Tomasello pētījumiem bērni sociālajā inteliģencē pārspēj šimpanzes bet viņiem ir fiziskās inteliģences līmenis, piemēram, telpisks vai ķermenisks, līdzvērtīgs viņu intelekta līmenim.

Tomasello un citi autori ir pierādījuši, ka lielajiem pērtiķiem piemīt kognitīvas spējas, kuras vēl nesen mēs būtu attiecinājuši tikai uz cilvēkiem. Cita starpā viņi zina, ka objekti turpina pastāvēt pat tad, ja tie pazūd no viņu redzesloka (Piagetian Object permanentness), un viņi var garīgi diferencēt daudzumus.

Arī simpātiju mazuļi ir prasmīgi komunikatīvos žestos, taču to dažādība un sarežģītība ir reta. Vēl viens pērtiķis gorilla Koko ir apmācīta zīmju valodas lietošanā autore Francine Patterson. Koko ir izveidojis pat sarežģītus jēdzienus, apvienojot vairākus vārdus. Ir arī piemēri, ka dzīvnieki, kas nav cilvēki, var nodot kultūru no paaudzes paaudzē: piemēram, šimpanžu grupā Kotdivuārā jauniešiem tiek mācīts izmantot akmeņus kā āmurus, lai atvērtu augļus sauss.

Sadarbība padara mūs par cilvēkiem

Pēc konstruktīvista Tomasello domām, cilvēki valodu apgūst, izmantojot kumulatīvu kultūras pārraidi, kas ļāva mūsu verbālajai komunikācijai būt ļoti sarežģītai. Kas vēl mūsu ķermenis ir lieliski pielāgots valodai, sākot no runājošajiem orgāniem līdz noteiktiem smadzeņu apgabaliem. Tāpat kā jūras dzīvnieki ir pielāgojušies ūdens apstākļiem, mēs esam pielāgojušies sociālajam kontekstam.

Cilvēkiem ir nepieciešama kultūra, lai attīstītos. Bez sociālās mijiedarbības un valodas mēs ne tikai neizmantotu visu savas sugas potenciālu, bet arī mūsu kognitīvās un sociālās spējas būtu ļoti līdzīgas citu primātu spējām. The savvaļas bērni, piemēram, Viktors Aveirons, kalpo par piemēru tam: bez kontakta ar citiem cilvēkiem cilvēki zaudē to, kas mūs padara īpašus.

• Saistītais raksts: "Ar ko cilvēka smadzenes ir tik īpašas?”

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Herrmans, E.; Zvaniet, Dž.; Ernandess-Lloreda, M. V.; Zaķis, B. & Tomasello, M. (2007). "Cilvēkiem ir izveidojušās specializētas sociālās izziņas prasmes: kultūras intelekta hipotēze". Zinātne, 317. lpp(5843): 1360–1366.

• Tomasello, M.; Galdnieks, M.; Zvaniet, Dž.; Behne, T. & Molls, H. (2005). "Nodomu izpratne un dalīšanās: kultūras izziņas pirmsākumi". Uzvedības un smadzeņu zinātnes, 28: 675-735.

• Varnekens, F. Zaķis, B.; Melis, A. P.; Hanus, D. & Tomasello, M. (2007). "Šimpanžu un mazu bērnu spontāns altruisms". PLoS bioloģija, 5: 1414–1420.