Psiholoģijas loma nāves procesā

Nenoliedzami, daudzās jomās, kurās piedalās psiholoģijas profesionālis, ir saistītas parādības zaudējumu procesi. Kad zaudējums iegūst neatgriezenisku raksturu, tāpat kā nāves gadījumos, psihologa mērķis ir zināt, kā reaģēt uz apkārtējās vides emocionālajām prasībām. Šāda veida parādības notiek daudzās jomās.

Piemēram, psihologs, kas specializējies gerontoloģiskajā aprūpē, pastāvīgi tiks pakļauts vecāka gadagājuma cilvēku nāvei un viņu pienākums ir zināt, kā reaģēt uz ģimenes locekļu prasībām, kā arī lai būtu resursi, lai tiktu galā ar viņu pašu nāvi. Vēl acīmredzamāk slimnīcu onkoloģijas nodaļās, aprūpe sēras procesos vai psiholoģiska iejaukšanās ārkārtas situācijās un katastrofās, starp citiem. Tomēr kāda ir visizplatītākā attieksme pret nāvi un nāvi?

Piecas attieksmes pret nāvi

Saskaņā ar Concepció Poch teikto, viņa grāmatā La Mort (Redakcijas UOC, 2008), ir pieci “klasiski” veidi, kā tuvoties nāves parādībai.

1. Noliegums

Pirmkārt, noliegums vai vienaldzība, kas sastāv no iespējas pēc iespējas izvairīties no nāves klātbūtnes, pat pārdomām par to, dzīvot tā, it kā tās nebūtu. Šī plaši izplatītā attieksme pret nāvi uzskatāma par tabu tēmu ir izplatīta prakse Rietumu kultūrā.

2. Izaicinoša attieksme

Otrkārt, ir cilvēki, kuri viņi tuvojas nāvei visvareni un izaicinoši, kas sarunvalodā nozīmētu "riskēt ar savu dzīvību". Mēs dzīvojam tā, it kā nekad nenomirtu, un apzināti pakļaujamies šai parādībai. Parasti šāda veida cilvēkiem ir doma "tas nenotiks ar mani".

3. Mokas

Treškārt, bail un mokas. Cilvēki, kuri savienojas ar šo attieksmi, iegūst pesimistisku un bezcerīgu izziņas stilu pret dzīvi un mēdz atkārtojot jautājumus, kas saistīti ar pļāvēja nenoteiktību: "Kāda ir dzīves un nāves jēga?" "Kā un kad ES miršu?".

Kā pauž Concepció Poch (2008), daži psihologi ļoti cilvēciskā pieredzē nosaka bailes no nāves: nenožēlojiet pabeigt projektus, nepieņemt savas laicīgās eksistences beigas, bailes no slimības vai mirt ar ciešanām un sāpēm fizisks. Ir arī taisnība, ka nāve ir biedējoša, jo tā neatbild uz nevienu no tās izvirzītajiem jautājumiem, Kas tur būs pēc tam? Vai ir dzīve ārpus nāves?

4. Atlaidiet

Ceturtā pieeja nāvei būtu no atbrīvošanās vai atvieglojuma viedokļa. Ķermeņa un prāta atbrīvošana no sāpīgas, atkarīgas vai ikdienišķas esamības ir horizonts, ko daži cilvēki vēlas sasniegt. Šajā ziņā viedokļu pretrunas bieži rodas par debatēm par eitanāziju vai pašnāvība, piemēram.

5. Pieņemšana

Varbūt pieeja vai veselīgākā attieksme ir reālisms un pieņemšana. Atkāptajai un reālistiskajai attieksmei ir pragmatisks raksturs, kas nāvi pieņem kā radikālu un autentisku realitāti. Šajā ziņā, apzinoties cilvēka galīgo raksturu, nevis no traģiskā viedokļa, māca mūs novērtēt dzīvi un, galvenokārt, nāves negatīvās peripetijas un likteņa līkločus no uz. Nāve mūs izglīto kā galveno pārmaiņu izraisītāju mūsu dzīvē. Pēc Raffaele Mantegazza (2006) domām, lai varētu nopietni runāt par nāvi, ir jāiemācās mirt.

Cik daudz cilvēku mēs zinām, kuri ir mainījuši savu dzīvesveidu, kad viņiem ir bijusi gandrīz nāves pieredze? Kāpēc mēs parasti gaidām nāvi, lai saprastu svarīgās lietas dzīvē? Kā teica koledžas kolēģis, "mēs gatavojamies visam, izņemot vissvarīgāko". Ja, piemēram, tuvinieku nāve bieži ielaužas dzīves ceļā ...

Kāpēc mēs nemācāmies izprast šos procesus? Kāpēc mēs neliekam gribu pieņemt nāvi? Kāpēc mēs to nepārtraukti noliedzam un "izvairāmies"? Psiholoģijas profesionālim ir interesants sižets, kur turpināt attīstīt savas prasmes, lai palīdzētu cilvēkiem... Ko mēs gaidām?

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Mantegazza, R., (2006). Nāve bez maskas. Barselona. Herdera redakcija
• Poch, C., (2008). Mirstīgais. Barselona. UOC redakcija