4 psychologische effecten van het Coronavirus (op sociaal en individueel niveau)

De nieuwe soort coronavirus die is ontdekt in de Chinese regio Wuhan, SARS-CoV-2, evolueert van a nieuws van wereldwijde omvang tot een waar fenomeen dat politiek en economisch de meeste naties van de wereld.

De ziekte die het veroorzaakt, longontsteking als gevolg van: coronavirus of COVID-19, wordt gezien als een ernstige bedreiging die vooral gericht is op ouderen en mensen met een kwetsbare gezondheid in het algemeen, en het verspreidt zich steeds sneller, na een exponentiële progressie.

Tussen de fysieke gevolgen die dit virus in het menselijk lichaam veroorzaakt en de economische en politieke gevolgen, moet echter ook rekening worden gehouden met een ander analyseniveau: de psychologische effecten van het coronavirus, zowel op het niveau van individueel gedrag als op het niveau van collectief en sociaal gedrag.

• Gerelateerd artikel: "Wat is sociale psychologie?"

De psychologische effecten van het coronavirus en de ziekte van COVID-19

Allereerst moet worden aangenomen dat zowel het nieuwe SARS-CoV-2-coronavirus (al jaren bekend van het bestaan ​​van coronavirussen, maar niet van deze specifieke soort) als de ziekte die nog steeds

roept veel onbeantwoorde vragen op voor de wetenschappelijke gemeenschap, die tegen de klok werkt om zoveel mogelijk kennis over de kenmerken ervan te vergaren.

Aan de andere kant is de algemene bevolking zeer recent op de hoogte geweest van het bestaan ​​van dit virus en het aantal mensen dat een besmet is nog onvoldoende om onderzoek te hebben gedaan gericht op hoe dit alles ons gedrag beïnvloedt.

Het is vanwege dit soort beperkingen dat wat we hier zullen zien in feite een schets is van de psychologische gevolgen van het coronavirus die, vanuit mijn perspectief als psycholoog, denk ik te verwachten zijn. Dat gezegd hebbende, laten we eens kijken wat ze zijn.

1. De belangrijkste factor: hypochondrie

Hypochondrie is het duidelijkste psychologische gevolg van verschijnselen zoals de verspreiding van dit coronavirus. Deze neiging om aan te nemen dat de kans dat we besmet zijn of dat een ziekte ons treft ziekte zijn zeer hoog is min of meer latent aanwezig bij de meeste mensen, maar in sommige gevallen wordt het iets pathologisch, wat voorkomt in de diagnostische handleidingen van de psychiatrie en klinische psychologie.

Het is waar dat deze nieuwe versie van het coronavirus, die tussen mensen is overgedragen, veel besmettelijker is dan de seizoensgriep, Maar het is ook waar dat blootstelling aan constante alarmerende berichten veel mensen een heel slechte tijd kan bezorgen onnodig.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Hypochondrie: oorzaken, symptomen en mogelijke behandelingen"

2. De informatie van macht: het belang van geruchten

In situaties die onzekerheid genereren, wordt informatie waardevoller dan ooit. En het is duidelijk dat de verspreiding van coronavirusziekte past in dat soort dubbelzinnige situaties waarin veel gespeculeerd wordt over wat er gaat gebeuren: zoiets is nog nooit gebeurd (omdat deze virussoort nog nooit van dier op mens was gesprongen), en tegelijkertijd de media worden voortdurend gebombardeerd met nieuws hierover, vaak overdrijvend over de gevaarlijkheid ervan gezien hoe weinig bekend is over de gezondheidsrisico's die verondersteld.

Dat is de reden waarom, helaas, deze gevallen van massale besmetting ze zijn in staat veel mensen kwaad te doen vanwege het belang dat aan geruchten wordt gehecht. Geruchten zijn uiteindelijk stukjes informatie waarvan de waarde ligt in de snelheid waarmee ze van de ene persoon op de andere overgaan ten koste van het feit dat ze niet zijn gevalideerd, in tegenstelling tot de nauwkeurigheid die ze verdienen.

En dat verklaart dat ze de neiging hebben te overlappen met stereotypen, waardoor gemarginaliseerde minderheden en de meest uitgesloten mensen die in kleine gemeenschappen leven, meer kans hebben om gestigmatiseerd, of ze nu daadwerkelijk besmet zijn of niet (en ondanks het feit dat in veel gevallen de discriminatie die ze ondergaan een barrière kan vormen tegen besmetting, paradoxaal).

3. De voorkeur voor de kleine gemeenschap

Mensen zijn van nature sociale dieren, zoals ze zeggen. Dat we sociaal zijn, betekent echter niet dat de samenlevingen waar we deel van willen uitmaken erg groot zijn. In feite, de veranderingen die zich in de context voordoen, kunnen ons snel in deze richting doen draaiengaande van deelname aan brede sectoren van de samenleving tot bijna uitsluitend willen deelnemen aan micro-samenlevingen, zoals het gezin.

Normaal gesproken, wanneer angst voor pandemieën ontstaat, hebben mensen de neiging om onbeduidende sociale relaties te vermijden, met de nadruk op interactie met hen relevantere mensen en met wie u de neiging heeft om meer samen te leven (dat wil zeggen, met degenen met een grotere kans om aan dezelfde mensen te worden blootgesteld, waardoor het risico op besmetting).

4. Nadruk op lange termijn denken

Een ander van de psychologische gevolgen van het coronavirus heeft ook te maken met de angst voor radicale veranderingen in levensstijl.

De verwachting dat overheden beleidsmaatregelen nemen die onze manier van leven radicaal veranderen alter Ze leiden tot het inzamelen van goederen, bijvoorbeeld iets dat in meerdere landen al zichtbaar is in de schappen van supermarkten. En soms is de angst niet zozeer voor de maatregelen van politici, maar voor een situatie van gebrek aan controle waarin zelfs basisgoederen niet zijn gegarandeerd.

Uiteindelijk blijkt uit onderzoek dat mensen de neiging hebben om zich te concentreren op pessimistische toekomstopties (binnen verschillende mogelijke opties die ons redelijk lijken). Hoewel dit betekent dat we de kans om te winnen verliezen, maken we ons meer zorgen over het risico van verliezen.

Bibliografische referenties:

• Avia, MD (1993). Hypochondrie. Barcelona: Ediciones Martínez Roca S.A.
• Besnier, N. (2009). Roddels en de dagelijkse productie van politiek. Honolulu: University of Hawai'i Press.