De 9 soorten psychoanalyse (theorieën en hoofdauteurs)

Psychoanalyse Het is waarschijnlijk een van de meest bekende paradigma's en stromingen op het gebied van psychologie door de algemene bevolking.

Soorten psychoanalyse en hun verschillen

Gericht op de aanwezigheid van onbewuste conflicten en de onderdrukking van instinct,,Het is een van de meest controversiële theorieën die onder andere proberen uit te leggen waarom we zijn wie we zijn, we denken zoals we denken en handelen zoals we handelen.

Als we het over psychoanalyse hebben, denken we meestal aan de grondlegger ervan Sigmund Freud en zijn psychoanalytische theorie, maar er is een grote verscheidenheid aan theorieën die daaruit voortkwamen en uiteindelijk verschillende soorten psychoanalyse vormden.

1. Freudiaanse psychoanalyse

Psychoanalyse is niet alleen een verzameling psychologische theorieën, maar veronderstelt ook een onderzoeksmethode en een wijze en techniek van psychotherapeutische behandeling.

De psychoanalytische theorie vindt zijn oorsprong in de figuur van Sigmund Freud, een Weense arts gespecialiseerd in neurologie

die leefde tijdens het Victoriaanse tijdperk en die gedurende zijn hele carrière verschillende theorieën en verklarende modellen met betrekking tot de structuur van de persoonlijkheid, de menselijke ontwikkeling en psychopathologie.

Bewusteloos

Freudiaanse psychoanalyse en later alle soorten psychoanalyse of psychodynamische theorieën zijn gekarakteriseerd door de psyche in drie fundamentele aspecten, bewust, voorbewust en onbewust, waarvan ze zich voornamelijk hebben gericht op de studie van de laatste. Het onbewuste is het meest bepalende deel van de psyche en verzamelt de meest primitieve en instinctieve verlangens, impulsen en sensaties dat we ons sinds onze kindertijd ontwikkelen en worden beheerst door het plezierprincipe.

Ello, ik en superego

Bovendien wordt in deze theorie het psychische apparaat geconfigureerd door drie hoofdelementen, genaamd: het, ik en superego. Terwijl het id het instinctieve en impulsieve deel is dat dicteert wat we willen en dat meestal op een onbewust niveau werkt, Het superego is het deel van onze psyche dat de moraliteit van gedrag observeert en zoekt dat het zich op een bepaalde manier bevindt verantwoordelijk. Ten slotte zou het ego ervoor moeten zorgen dat de wensen van de id vallen binnen wat het superego acceptabel vindt, door verschillende verdedigingsmechanismen te gebruiken om te bemiddelen tussen wensen en realiteit.

schijven

Voor Freud is de belangrijkste motor van gedrag en psychisch leven de libidinale of seksuele drift. Deze instincten worden onderdrukt door het geweten op basis van de censuur veroorzaakt door het superego op het id, waardoor het ego op zoek gaat naar mechanismen om verlangens te onderdrukken of te sublimeren. Deze verdedigingsmechanismen zijn mogelijk niet efficiënt genoeg als het gaat om het oplossen van interne conflicten, en kunnen leiden tot: verschillende aandoeningen.

Naast al het bovenstaande stelt Freud een ontwikkelingsmodel op gebaseerd op de libidinale impuls, zijn genetisch model van de psychoseksuele ontwikkeling. Daarin gaat het individu door de orale, anale, fallische, latente en genitale fasen, waarbij verschillende complexen en angsten worden overwonnen totdat ze volledige psychoseksuele ontwikkeling en rijping bereiken. Het is mogelijk dat er regressies optreden die zich zouden vertalen in ander gedrag en pathologieën.

Psychopathologieën

Psychische problemen zijn een symptoom van het bestaan ​​van onbewuste conflicten, die over het algemeen te wijten zijn aan onderdrukte trauma's of onopgeloste problemen, die verschijnen omdat afweermechanismen de spanning die door deze conflicten wordt gegenereerd niet hebben kunnen verminderen.

Therapie

Met betrekking tot psychotherapeutische behandeling legt de freudiaanse benadering speciale nadruk op de relatie tussen professional en therapeut, de therapeutische relatie genoemd. Gezien het belang dat wordt gehecht aan seksuele behoeften bij het verklaren van gedrag, was Freud van mening dat de onderdrukking ervan en niet de bevrediging dat deel zou kunnen veroorzaken van het libido is gericht op de therapeut, waarbij de geblokkeerde emoties worden overgedragen aan de figuur van de professional als een manier om de gebeurtenissen opnieuw te beleven onderdrukt. Hiervoor wordt het projectiemechanisme gebruikt.

Door deze transfers te analyseren, kan volgens deze theorie de patiënt de onderdrukte elementen en bestaande blokkades ontdekken, waardoor de toestand van de patiënt kan verbeteren. Evenzo wordt rekening gehouden met de reacties van de therapeut op de onthullingen of onthullingen van de patiënt. tegenoverdracht, die het mogelijk maakt om te interpreteren wat onbewust door het individu wordt uitgedrukt verdrag. Dit laatste aspect moet zeer beheerst worden zodat de therapeutische relatie niet besmet wordt.

2. Verdergaan met de freudiaanse theorie: de psychoanalytische traditie van het zelf

Een groot aantal discipelen van Freud beschouwden zijn theorieën als correct en waar, en handhaafden een zekere continuïteit met de grondlegger van de discipline in de ontwikkeling van de psychoanalyse. Echter, dat ze de theorieën van de vader van de psychoanalyse accepteerden, betekent niet dat ze geen nieuwe perspectieven en vormen van psychoanalyse ontwikkelden, zich erin verdiepen en uitbreiden naar nieuwe gebieden.

In die zin wordt de psychoanalytische traditie van het zelf gekenmerkt door het uitbreiden van het werkingsgebied en het toepassen ervan op kinderen en andere ernstige stoornissen. Er zou meer nadruk worden gelegd op het Zelf en de nadruk zou liggen op interpersoonlijke relaties. Er zouden ook enkele verschillen zijn met de freudiaanse psychoanalyse, zoals een grotere gerichtheid en activiteit van de kant van de professional en een nauwere benadering van het reële en sociale. Er werd gezocht naar een vergroting van het aanpassingsvermogen van het individu en het beslissingsvermogen van het individu werd gewaardeerd.

Hoewel binnen deze traditie meerdere auteurs kunnen worden geregistreerd, zoals: Anna Freud die zich grondig hebben verdiept in de verschillende verdedigingsmechanismen die we gebruiken, in het algemeen de componenten van de psychoanalytische traditie van het zelf zouden de meeste concepten en theorieën accepteren Freudiaans. Enkele van de auteurs die de meest significante bijdragen hadden, zijn de volgende.

Winnicott

De bijdragen van Winnicott waren gericht op de rol van overgangsobjecten en -verschijnselen en de rol van de moeder en de moeder-kind band in de menselijke ontwikkeling. Deze auteur was van mening dat mentale problemen te wijten zijn aan mislukkingen in het verstrekken van stimulatie tijdens de kindertijd.

Naarmate het kind zich ontwikkelt, bouwt het relaties op met de omgeving en de verschillende wezens om hem heen. Aanvankelijk vestigen ze een reeks gedragingen of verbindingen met objecten (overgangs) die: angst draaglijker te maken, terwijl ik ook kan beginnen onderscheid te maken tussen mezelf en hij niet ik.

De rol van de moeder in de ontwikkeling is van fundamenteel belang, de zorg voor de moeder wordt vastgelegd door de kind en hem veiligheid geven en optreden als een hulpzelf totdat het kind erin slaagt zijn eigen zelf te ontwikkelen zelf. Het kind doorloopt verschillende fasen van afhankelijkheid totdat het autonoom kan zijn.

In gevallen waarin therapie nodig is, moet de therapeut optreden als een overgangsobject dat het mogelijk maakt om de ontwikkeling door overdracht en tegenoverdracht te bevorderen en te voltooien.

3. De objectrelatietheorie van Melanie Klein

Melanie Kleins werk op het gebied van kinderpsychoanalyse is algemeen bekend. Deze auteur, die vooral gericht is op het praktische in plaats van op het theoretische aspect, wordt beschouwd als de grondlegger van de theorie van objectrelaties, volgens welke het individu zich verhoudt tot de omgeving op basis van het type banden dat tussen het subject is gelegd en voorwerp.

onbewuste fantasie

Een van de belangrijkste vormen van psychoanalyse gericht op de ontwikkeling van kinderen, een zeer belangrijk concept voor de auteur is de onbewuste fantasie, opgevat als die uitdrukking van verlangens en instincten die vanaf het begin van het leven bestaan ​​exist. Deze fantasieën zijn degenen die het gedrag van het kind sturen en ons in staat stellen zijn houding en manier van handelen te begrijpen.

Bij het beoordelen en behandelen van kinderen is vooral het gebruik van symbolisch spel belangrijk als een element om informatie uit kinderen te halen. gezien het feit dat vrije associatie niet kan worden toegepast vanwege het ontbreken van voldoende middelen en volwassenheid om dit te doen. In het spel worden echter de onbewuste fantasieën die het gedrag sturen, geprojecteerd, op een manier die analoog is aan wat zou worden gedaan door vrije associatie. Bovendien kan de interpretatie van de betekenis van het spel dienen om de angst van het kind te veranderen.

Met betrekking tot de manier van hechten aan objecten stelt hij twee posities vast: De eerste is de paranoïde-schizoïde positie in de het individu is niet in staat om onderscheid te maken tussen het zelf en het niet-zelf en daarom is het niet in staat om te integreren dat hetzelfde object kan soms lonend zijn en soms afwezig of pijnlijk zijn, zodat elk object in tweeën wordt gedeeld (een goed en het andere) slecht). Je hebt een specifieke en gedeeltelijke gedachte.

De tweede is de depressieve positie, waarin objecten als een geheel worden gezien, soms goed en soms slecht, en met de angst om het geliefde object te verliezen.

In objectrelaties zou de levensdrift worden gezien door dankbaarheid, terwijl die van de dood door afgunst en jaloezie. Dit is vooral belangrijk voor de oplossing van het Oedipus-conflict.

Het geeft ook aan dat het ego vier basisfuncties heeft, namelijk het ervaren en bestrijden van de angst die wordt veroorzaakt door het doodsinstinct, het ontstaan ​​van objectrelaties, de integratie en synthese van het zelf en de verwerving en emissie door introjectie en projectie van attitudes en uiterlijke kenmerken of intern.

4. Neofreudiaanse traditie: verschillen met de freudiaanse psychoanalyse

Freuds theorieën trokken aanvankelijk talrijke geleerden aan die onder de school van de psychoanalyse zouden worden opgeleid in de complexiteit van de menselijke geest.

In veel gevallen zouden er echter belangrijke verschillen naar voren komen in de manier waarop verschillende aspecten van de psyche worden bedacht. Bijvoorbeeld, veel auteurs waren tegen het concept van de doodsdrift. Anderen hadden ook een grotere interesse in de bewuste aspecten van de persoon. De identificatie van het seksuele als de belangrijkste motor van gedrag en ontwikkeling zou ook breed worden besproken, aangezien het iets secundair is bij het bepalen van gedrag. Bovendien verdiept of geeft de Freudiaanse psychoanalyse geen overmatige waarde aan sociale en cultureel, evenals de huidige situatie van de patiënt, aangezien dit voornamelijk voortkomt uit trauma kinderen.

Om deze reden verlieten veel auteurs de klassieke psychoanalyse en vestigden ze hun eigen denkrichtingen, waardoor nieuwe soorten psychoanalyse ontstonden. Enkele van de meest prominente auteurs zijn als volgt.

5. Jungiaanse analytische psychologie

Carl Gustav Jungo Hij was een van Freuds discipelen die, hoewel hij zijn reis begon met de vader van de psychoanalyse, het uiteindelijk oneens zou zijn met in meerdere aspecten met hem, het scheiden van zijn school en het uitwerken van wat analytische psychologie zou worden genoemd of diep. Voor Jung was het libido weliswaar aanwezig in de mens, maar was dit slechts een secundair deel van zijn wezen en niet zijn belangrijkste motor.

Het is een van de meest bekende vormen van psychoanalyse, waarbij energie psychische energie is, de belangrijkste motor van menselijke prestaties. Deze energie komt tot uiting in denken, voelen, intuïtief en waarnemen.

Twee soorten onbewuste

Een ander belangrijk verschil is dat de analytische psychologie het bestaan ​​van twee soorten onbewuste:: een individuele waarin de verdrongen ervaringen terug te vinden zijn en een ander collectief waarvan de kennis en kennis van de voorouders deels is geërfd. In het eerste kunnen complexen ontstaan ​​die zijn afgeleid van trauma uit de kindertijd, die altijd in het individu bestaan ​​en deel uitmaken van wie we zijn bewust en tonen de wereld, de persoon, en een deel genaamd schaduw waarin onze instinctieve en onbewuste kant wordt gecensureerd en verborgen naar de wereld.

Collectief onbewuste

Met betrekking tot het collectieve onbewuste kan men op basis daarvan het bestaan ​​zien van verschillende archetypen of universele en gedeelde psychische uitdrukkingen die op een andere manier werken. autonoom vóór externe gebeurtenissen en die op verschillende manieren in ons leven tot uiting komen, waardoor we ons zelf kunnen relateren aan de omgeving tot het einde van het proces van individuatie.

Persoonlijkheid

Persoonlijkheid wordt gesmeed uit basisprocessen, voornamelijk in de ontwikkeling van relaties tussen subject en object op het moment dat ons niveau van introversie of extraversie zal bepalen, in de rationeel vermogen met betrekking tot het vermogen om te reflecteren of te voelen en irrationele processen als het gaat om het vaststellen of we meer zintuiglijk of intuïtief.

Diepe psychologie hecht veel belang aan het symbolische en spirituelel, grotendeels werkend via de artistieke en spontane uitingen van het onbewuste. Daarom is de analyse van dromen van groot belang, die een compenserende en verhelderende functie van het bewustzijn hebben.

Het uiteindelijke doel van de behandeling bij dit type psychoanalyse is het bereiken van de juiste ontwikkeling van zelf- of individuatie, vanuit een samenwerkingsrelatie tussen patiënt en therapeut.

6. Adlers individuele psychologie individual

Zoals met Jung zou gebeuren, Adler zou vinden dat de theorie van Freud te veel belang hechtte aan het seksuele domein. Bovendien is hij, in tegenstelling tot Freud, van mening dat hoewel het onbewuste en het verleden belangrijk zijn, de mens dat wel is door hemzelf een actief wezen met het vermogen om in het heden te creëren en te beslissen, niet bepaald door zijn Verleden.

Hier en nu

Deze vorm van psychoanalyse richt zich meer op het hier en nu, waarbij het bewuste zelf een groot belang heeft bij het denken aan Adler en het individu zich bewust is van zijn mogelijkheden en beperkingen. Het is daarom uiteindelijk zou scheiden van de traditionele psychoanalyse en het vestigen van individuele psychologie.

Gevoel van minderwaardigheid

Voor deze auteur komen problemen voort uit het besef dat hun eigen verlangens buiten het bereik van het individu liggen, wat aanleiding geeft tot de gevoel van minderwaardigheid. De individuele psychologie is dus gebaseerd op machtswellust als een manier om gevoelens van minderwaardigheid te compenseren. De mens heeft de neiging om het gevoel bij de gemeenschap te horen te zoeken.

Voor deze auteur is het noodzakelijk om het individu holistisch te behandelen, met groot belang zijn overtuigingen en concepten van zichzelf en de wereld. Het werkt vanuit de verandering in de levensstijl die probeert bewust te worden van een essentiële richtlijn die, het veranderen van de oriëntatie op levensgebeurtenissen, het individu wil het volgen en versterken zelfvertrouwen.

7. Sullivan's interpersoonlijke psychoanalyse

Het is een van de soorten psychoanalyse die het meest gericht is op de relatie tussen mensen, waarbij de nadruk ligt op het vermogen om interpersoonlijke relaties en communicatie tot stand te brengen. Het interpersoonlijke gaat het intrapsychische aannemen en uitlokken, en begrijpt deze relaties als de belangrijkste drijfveer en modifier van gedrag.

Onder interpersoonlijke psychoanalyse is en is persoonlijkheid het gevolg van het stabiele patroon van interpersoonlijke situaties die de mens kenmerken. Dit patroon bestaat uit dynamieken, personificaties en een systeem van het zelf gemaakt door ervaring.

Dynamiek en behoeften

Dynamismen zijn in de loop van de tijd bestendigde manieren waarop het individu zijn energie transformeert en deze richt op de poging om een ​​behoefte te bevredigen., of het nu gaat om zelfgenoegzaamheid of veiligheid (begrepen als angstverlichting). Deze dynamieken verminderen de spanning die wordt veroorzaakt door de aanwezigheid van een behoefte, maar als ze niet effectief zijn, zullen ze angst opwekken die tot destructief gedrag zal leiden.

Personificaties zijn de manier waarop we het interpersoonlijke, de reacties en houdingen van anderen interpreteren. Dit zijn schema's gemaakt van herhaalde ervaringen met anderen die zullen worden vastgemaakt aan onze interne structuur en deel gaan uitmaken van onze persoonlijkheid.

Wat betreft het egosysteem, het is een persoonlijkheidssysteem dat is uitgewerkt door levenservaringen en die tot doel heeft ons zelfrespect te beschermen door de mensen van wie we houden tevreden te stellen.

• Gerelateerd artikel: "De interpersoonlijke theorie van Harry Stack Sullivan"

Symbool

Met dit alles is het mogelijk om te constateren dat de nadruk van dit type psychoanalyse vooral ligt op: het gebruik van het symbool als communicatief element en in de uitdrukking van mentale en fysieke inhoud.

Voor Sullivan worden de gebeurtenissen die we meemaken intern op verschillende manieren verwerkt naarmate we groeien. De eerste hiervan zou de prototaxic zijn, typisch voor pasgeborenen, waarin de omgeving wordt ervaren als iets ongedifferentieerd waarover we geen controle hebben. Later zouden we de wereld op een paratactische manier zien, in staat om associaties te maken tussen elementen van de omgeving en voorspellingen naarmate we ervaring en symbolische capaciteit opdoen. Ten slotte zouden we als volwassenen en bij het bereiken van een juiste ontwikkeling de wereld in een syntactisch, symbolen correct en actief kunnen delen en de voorstelling baseren op logica en aanpassing aan context.

Psychopathologie

Psychische problemen zoals psychische stoornissen zijn voor dit type psychoanalyse product van onaangepaste relationele patronen of onaangepaste dynamieken, moeten worden behandeld rekening houdend met therapie als een soort interpersoonlijke relatie die veiligheid moet bieden terwijl faciliteert veranderingen die persoonlijke relaties adaptiever maken en waarin de patiënt zich adaptief en vrij uitdrukt remmingen.

8. Fromm's humanistische psychoanalyse

Traditionele psychoanalyse is voornamelijk gebaseerd op de macht van het onbewuste over de gedrag van het individu, proberen en focussen op het bestaan ​​van conflicten en denkprocessen pathologisch. Erich frommHij geloofde echter dat om de menselijke geest te begrijpen, het noodzakelijk is om te weten hoe we betekenis in ons leven vinden, door de positieve en motiverende kant van de psyche te onderzoeken.

Het is een van de soorten psychoanalyse met een meer humanistische benadering. en gekoppeld aan positieve elementen zonder het belang van menselijke pijn te verwerpen.

Een ander kenmerk van het psychoanalytische perspectief van Erich Fromm is echter dat het een belangrijke sociale component in zijn ideeën opneemt en zich niet zozeer op individuen richt.

Genegenheid en liefde

Voor deze auteur is de mens in staat om te gaan met pijn door het geven van een betekenis of betekenis aan zowel het als het leven zelf. Fromm was van mening dat interpersoonlijke problemen de belangrijkste bron van ongemak zijn, in een strijd tussen onze persoonlijke verlangens en doelen en het verlangen om een ​​band met anderen aan te gaan. Voor de humanistische psychoanalyse is het nodig om genegenheid, acceptatie van de ander en liefde te ontwikkelen om ongemak te overwinnen.

Het hoofddoel van Fromms humanistische psychoanalyse is niet gebaseerd op de behandeling en het vermijden van lijden, maar op de nastreven van geluk en empowerment van de eigen sterke punten en sterke punten door middel van het stellen van doelen van vitaal belang.

9. Terugkerend naar de oorsprong: de psychoanalyse van Lacan

Ongeacht of ze Freud volgden of uiteindelijk van hem afweken, de meeste theorieën postklassieke psychoanalyse betekende belangrijke vooruitgang op verschillende gebieden van de kennis.

Een van de postfreudiaanse vormen van psychoanalyse is echter voorstander van een terugkeer naar een klassiek en dichter bij de oorspronkelijke, de rest is te veel verwijderd van de fundamentele pijlers van de paradigma. Het gaat om de aanpak van Jacques Lacan.

Plezier, lijden en spanning

De bijdragen van deze auteur gaan door het onderscheid tussen de concepten van plezier als een activiteit gericht op het vermijden van lijden of: spanning en plezier verminderen als een plezierig element gekoppeld aan het verhogen van de spanning, onbewust genieten van wat het ons zou opleveren ongemak. Herstelt het concept van de doodsdrift (introductie ervan in het idee van vreugde).

Het herinterpreteert de psychische structuur in echt, denkbeeldig en symbolisch. Het echte zou zijn wat we niet kennen en dat we niet met taal kunnen uitdrukken, het denkbeeldige zou zijn wat wordt weergegeven in dromen en fantasieën, en het symbolische alles wat uit bewustzijn voortkomt en waarin we codes zoals het woord gebruiken, het superego vormen en structureren de ik.

A) Ja, taal is van groot belang, waardoor het discours van het onbewuste met het bewuste kan worden verenigd. Het stelt ook voor dat de waarheid, als iets echts, niet draaglijk is voor het zelf, omdat het alleen mogelijk is om een ​​deel ervan te kennen omdat het wordt beperkt door het symbolische.

Bibliografische referenties:

• Almendro, M.T. (2012). Psychotherapieën. CEDE PIR-voorbereidingshandleiding, 06. CEDE: Madrid